ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-10-06, 11:50 PM
أبو يحيى التركي أبو يحيى التركي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-03
المشاركات: 156
افتراضي من من العلماء يؤيد الإعجاز العددي في القرآن

إن هذا النوع من الإعجاز ــ وفي تسميته بالإعجاز نظر لا يخفى ــ في ظني ونظري لا يمكن لأحد من العلماء المعتبرين أن يقول بجوازه مطلقا دون قيد . مع أني لا أميل إليه مطلقا بل اميل إلى رده جملة وتفصيلا .
وليس هذا مجال بحثه ، لكن السؤال يتعلق بالمتناولين لهذا النوع ، حيث نرى أن كثيرا ممن يتناوله لا يمت بصلة إلى علم الشريعة أبدا فضلا عن كونه ممن يبرع في القرآن وعلومه ، بل بعضهم ممن لا يعرف بحفظ كتاب الله تعالى !!!
وسؤالي : من من العلماء المعتبرين قال بجواز هذا النوع . والله الموفق .
__________________
أبو يحيى التركي .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-06-17, 01:40 AM
ابو انس السلفى صعيدى ابو انس السلفى صعيدى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-13
المشاركات: 505
افتراضي رد: من من العلماء يؤيد الإعجاز العددي في القرآن

اظن الشيخ زغلول النجار منهم
__________________
بالله عليكم لاتنسوا العبد الفقير من الدعاء
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-06-17, 02:38 AM
منصور مهران منصور مهران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 647
افتراضي رد: من من العلماء يؤيد الإعجاز العددي في القرآن

مثل هذه الدراسات تولاها أُناسٌ لم يبحثوا في علوم القرآن بحثا متمما لدراساتهم في علوم الشريعة ولا نظروا فيها تعبدا ؛ ولكن أكثر نظرهم ودراساتهم انصرفت أساسا إلى الأرقام في فن الرياضيات ، فانتبهوا إلى أمور عجيبة في توافقات الأرقام ، فلاح لهم أن يستعينوا بعلماء تخصصوا في علوم الشريعة في تفسير هذه التوافقات في القرآن الكريم :
ومن هنا انطلقت تسمية الإعجاز العددي - عن تسرُّع وانبهار - وكنتُ سُئلتُ مرة عن هذه التسمية ، فأرجأت الجواب حتى أسمع جوابا عن أسئلتي هذه :
هل اتجهت هذه الدراسات إلى القراءات السبع والقراءات المتممة للعشر والقراءات الأربع التي عَدّها علماء القراءات شاذة ، والقراءات المتعددة التي ذكرها الطبري في تفسيره ؟؟
أو أن الباحثين الرياضيين وقفوا دراساتهم على قراءة واحدة : قراءة حفص مثلا ؟
هل اعتمد الباحثون مصاحف طُبِعت بالرسم العثماني فقط ؟
أو مصاحف بالرسم الإملائي الحديث وخصوصا المطبوعة في ديار غير المسلمين ؟
إذا كنا نقول : إن الإعجاز لا بد أن يتحقق في القرآن الكريم على تعدد قراءاته وطبعاته ، وهذا هو الأصل في الإعجاز الذي يُلزِم كل مؤمن بهذا الدين القويم وكتابه المبين .
فإذا صدق هذا كله فهنا تصدق مقولة الإعجاز العددي
وإن كانت الدراسة تصدق على قراءة واحدة أو قراءتين فالقاعدة تختل في الباقي .
وهنا لا أستطيع أن أسمي النتائج إعجازا بأي وصف
وأصح إطلاق أنها ملاحظات جديرة بالتأمل لعل جيلا لاحقا يكتشف تعديلا أو تعليلا يتغير عما توصل إليه جيلنا أوالجيل السابق منذ ظهرت هذه الدراسات العددية فيأتي جاهل ويتهم القرآن بالتناقض وخلوه من الإعجاز الحقيقي .
ليتنا نتريث في الحكم ونتأنى في البحث الشامل حتى تتأكد لنا نتائج لا تقبل الجدل فيكون إطلاق ( الإعجاز العددي ) قولا أقرب إلى التحقيق والتوجيه لتترتب عليه نتائج إيمانية ملموسة نواجه بها تيارات العابثين في كتابٍ أُحْكِمَت آياته من لدن حكيم خبير .
وبالله التوفيق
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:50 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.