ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-05-17, 11:00 AM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

بَابُ الرُّخْصَةِ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الجُمُعَةَ فِي المَطَرِ
901 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَلاَ تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ، قُلْ: «صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ»، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، قَالَ: فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الجُمْعَةَ عَزْمَةٌ وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ .
[مسلم: 699 ، تحفة: 5783]. [طرفه: 616، 686 ].
الشرح والبيان :
معاني الكلمات:(فكأن الناس استنكروا) أي : ذلك القول من المؤذن .
(عزمة) بإسكان الزاي : واجبة متحتمة ، فلو قال المؤذن ((حي على الصلاة)) لتكلفتم المجيء إليها ولحقتكم المشقة .(أحرجكم) بالحاء المهملة من الحرج وهو من المشقة ، أي : اشق عليكم بإلزامكم السعي إلى الجماعة في الطين والمطر . (الدحض) الماء الذي يكون عنه الزلق .
من فوائد الحديث :
1- الرخصة في الكلام أثناء الأذان إذا كان ذلك لحال الصلاة .
2- تخفيف امر الجماعة في المطر ونحوه من الأعذار وانها متأكدة أي : (الجمعة) إذا لم يكن عذر.
3- ينبغي على الإمام أن يراعي حال المأمومين وان لا يشق عليهم لقوله صلى الله عليه وسلم ((: أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ)).
4- العمل بالقاعدة الفقهية العظيمة ((المشقة تجلب التيسير)) .
5- أن قول المؤذن :(( صلوا في بيوتكم أو صلوا في الرحال )) يكون وسط الأذان أو في آخره فكلاهما جاء به الدليل .
6- على المستفتي بيان الدليل في فتواه أو فعله حتى لا يلبس على الناس امر دينهم .
7- تتبع السنن المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بمن هو اعلم وأتقى لقول ابن عباس ((فعله من هو خير مني )).
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-05-17, 11:22 PM
عبد الله محمد بن يوسف عبد الله محمد بن يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-12
المشاركات: 207
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ وبارك فيكم.

أسأل الله تعالى أن ينفع بعلمكم وأن يسددكم ويوفقكم لما فيه الخير.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-05-17, 03:23 AM
أبو عبد الله الإسطنبولي أبو عبد الله الإسطنبولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-11-14
المشاركات: 113
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

ط²ط§ط¯ظƒظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظ…ط§ ظˆ ط±ظپط¹ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¯ظ†ظٹط§ ظˆ ط§ظ„ط¢ط®ط±ط© ط´ظٹط®ظ†ط§ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط²...
ظˆ ظ†ط­ظ† ط¨ط§ظ†طھط¸ط§ط± ط´ط±ط­ظƒظ… ط§ظ„ط¬ظ…ظٹظ„..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-05-17, 01:47 PM
أبو البراء الحنبلي الأردني أبو البراء الحنبلي الأردني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-16
المشاركات: 75
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

ط¨ط§ط±ظƒ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹظƒ ظٹط§ ط´ظٹط®
ظ„ظˆ طھط°ظƒط± ظ„ظ†ط§ ط£ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ط£ط¦ظ…ط© ط§ظ„ط£ط±ط¨ط¹ط© ظپظٹ ظƒظ„ ظ…ط³ط£ظ„ط©
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-05-17, 07:56 PM
محمّد محمّد الزّواوي محمّد محمّد الزّواوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-05
الدولة: الجزائر
المشاركات: 545
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

هل كل شرح الصحيح هو على هذا النحو ؟!

إن كان الأمر كذلك فلن نعدم خيرًا

أقول ، لو أضفت نكاتا في رجال السند (رقاقا أو فوائد إسناديَّة ) شريطة أن تكون بمثل الإيجاز المستعمل في الشرح المذكور .

و من الناحية الفقهية من قال بنفس القول المختار في الباب من الفقهاء (دائما بنفس الإيجاز )

على كلٍّ ، الشرح على ما طرحته فضيلةَ الشيخِ شرحٌ جدُّ مفيدٍ و كما قلتُ لن نعدمَ خيرًا و نحن ننظرُ فيهِ .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-05-17, 08:01 PM
محمّد محمّد الزّواوي محمّد محمّد الزّواوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-05
الدولة: الجزائر
المشاركات: 545
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

إلى أخوينا الأردني و الإسطنبولي

ليظهر لكم الخطُّ سليما لا بدَّ أن ترسلوهُ بعد الضغط على خانة " لتنسيق الرد و ضبطه "

لا على خانة "إرسال رد سريع"



و اللهُ أعلم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-05-17, 07:18 AM
عبد الرحمن التلمساني عبد الرحمن التلمساني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-15
المشاركات: 129
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

شرح مفيد ...وفقك الله لإتمامه.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-05-17, 05:59 AM
عبدالله بن معتز الحلاق عبدالله بن معتز الحلاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-06-12
المشاركات: 67
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

ط³ظٹط¯ظٹطŒ ظ„ظˆ ط£ط¶ظپطھ طھط±ط§ط¬ظ… ط§ظ„ط±ط¬ط§ظ„ ظ…ط®طھطµط±ط© ظ„ظƒط§ظ† ط§ظ„ط´ط±ط­ ظ…ظپظٹط¯ط§ ط£ظƒط«ط± ظ„ظ„ط·ظ„ط¨ط© ط§ظ„ظ…ط¨طھط¯ط¦ظٹظ†
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26-05-17, 05:59 AM
عبدالله بن معتز الحلاق عبدالله بن معتز الحلاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-06-12
المشاركات: 67
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر مشاهدة المشاركة
بَابُ الرُّخْصَةِ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الجُمُعَةَ فِي المَطَرِ
901 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَلاَ تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ، قُلْ: «صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ»، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، قَالَ: فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الجُمْعَةَ عَزْمَةٌ وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ .
[مسلم: 699 ، تحفة: 5783]. [طرفه: 616، 686 ].
الشرح والبيان :
معاني الكلمات:(فكأن الناس استنكروا) أي : ذلك القول من المؤذن .
(عزمة) بإسكان الزاي : واجبة متحتمة ، فلو قال المؤذن ((حي على الصلاة)) لتكلفتم المجيء إليها ولحقتكم المشقة .(أحرجكم) بالحاء المهملة من الحرج وهو من المشقة ، أي : اشق عليكم بإلزامكم السعي إلى الجماعة في الطين والمطر . (الدحض) الماء الذي يكون عنه الزلق .
من فوائد الحديث :
1- الرخصة في الكلام أثناء الأذان إذا كان ذلك لحال الصلاة .
2- تخفيف امر الجماعة في المطر ونحوه من الأعذار وانها متأكدة أي : (الجمعة) إذا لم يكن عذر.
3- ينبغي على الإمام أن يراعي حال المأمومين وان لا يشق عليهم لقوله صلى الله عليه وسلم ((: أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ)).
4- العمل بالقاعدة الفقهية العظيمة ((المشقة تجلب التيسير)) .
5- أن قول المؤذن :(( صلوا في بيوتكم أو صلوا في الرحال )) يكون وسط الأذان أو في آخره فكلاهما جاء به الدليل .
6- على المستفتي بيان الدليل في فتواه أو فعله حتى لا يلبس على الناس امر دينهم .
7- تتبع السنن المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بمن هو اعلم وأتقى لقول ابن عباس ((فعله من هو خير مني )).
سيدي، لو أضفت تراجم الرجال مختصرة لكان الشرح مفيدا أكثر للطلبة المبتدئين
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 06-06-17, 12:52 PM
صالح عبد الرزاق صالح عبد الرزاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-09
المشاركات: 202
افتراضي رد: نموذج من شرحي المكتوب لصحيح البخاري ، لعل متحفاً بنصيحة أو توجيه

شيخنا هل اطلعتم على كتاب" منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري "؟ لحمزة محمد قاسم
فطريقته مفيدة جدا غير أن الشرح لمختصر البخاري وليس لكامل الكتاب
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:51 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.