ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 24-04-11, 11:32 AM
صهيب عبدالجبار صهيب عبدالجبار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 1,105
افتراضي اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما، فجال في خاطره قوله
تعالى :

(لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم)، فقال : عليَّ بالمصحف، لألتمس
ذكري، حتي أعلم من أنا ومن أشبه؟..

فمر بقوم
:
(كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون * وفي
أموالهم حقٌ للسائل والمحروم).

ومرَّ بقومٍ
:
(ينفقون في السرَّاء والضرَّاء)
(والكاظمين الغيظ)
(والعافين عن
الناس)

ومرَّ بقوم :
(يؤثرون على أنفسهم ولو
كان بهم خصاصة ومن يوق شُحَّ نفسه فأولئك هم المفلحون)

ومرَّ بقوم :
(يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا
هم يغفرون).
فقال تواضعاُ منه : اللهم، لست أعرف نفسي في هؤلاء.

ثم أخذ يقرأ، ومر بقوم :
(إذا قيل لهم لا إله إلا الله
يستكبرون)
ومرَّ بقوم : يقال لهم :
(ما سلككم في
سقر)؟..
(قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين).
فقال : اللهم، إني
أبرأ إليك من هؤلاء.

حتى وقع علي قوله تعالى :

(وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم إن
الله غفور رحيم).
فقال : اللهم، أنا من
هؤلاء.

والآن جاء دورك، اعرض نفسك على القرآن
:
إذا قال تعالى : (قد أفلح المؤمنون...)؛
أكمل لترى
أأنت منهم أم لا.

إذا قال تعالى : (أقم الصلاة...)؛
أكمل لترى أتفعل أم لا.

إذا قال تعالى : (وعباد
الرحمن...)؛
أكمل لترى أي صفة تنطبق عليك
منهم).

إذا قال تعالى : (إلا إن أولياء الله لا خوف عليهم....)؛
أكمل واسأل نفسك متى ستكون منهم.

إذا قال تعالى
: (استغفروا ربكم...)؛
أكمل لترى أين أنت من
الاستغفار.

إذا قال تعالى : (إن الله مع الذين اتقوا...)؛
أكمل لترى أأنت منهم أم لا.

إذا قال تعالى : (ادعوني
أستجب لكم...)؛
أكمل لترى أين أنت من
الدعاء.

إذا قال تعالى : (وسبح بحمد ربك...)؛
أكمل لترى أين أنت من التسبيح.

إذا قال تعالى :
(فاذكروني أذكركم...)؛
أكمل أين أنت من ذكر
الله.

إذا قال تعالى : (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم...)؛
أكمل لترى مع من تصبر.

إذا قال تعالى : (استعينوا
بالصبر والصلاة...)؛
أكمل لترى أتستعين بهما أم
بالناس؟؟!

أتعلم كم مرة ذكر لفظ
(يا أيها
الذين آمنوا)؟..
أأنت ممن اتبع ما بعدها
: (نسوا
الله فأنساهم أنفسهم)؟..

هيا بنا نقرأ القرآن بتدبر
وخشوع، ولنعلم أنها مخاطبة الرحمن، وأن كل أمر علينا تنفيذه، وكل نهي علينا
اجتنابه، لنحظى برضى الرحمن والفوز بالجنان، ونمتِّع أعيننا بلذة النظر في كتاب
الله تعالى، لنفوز بلذة النظر إلى وجهه يوم القيامة، وحتى لا نكون ممن قيل فيهم
:
(لهم قلوب لا يفقهون بها * ولهم أعين لا يبصرون بها * ولهم آذان لا يسمعون بها
* أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون).
4 فواز الغدق في العطاء الإلهي

قال تعالى : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَة لأَسْقَيْنَاهُم
مَّاء غَدَقًا} الجن : 16
والغدق في اللغة : الشيء الكثير
المتتالي.
من الواضح في الآية أن المولى عز وجل يتكفّل بمن يستقيم على الطريقة،
والطريقة هي الالتزام بالشريعة، في كل صغيرة وكبيرة.
هذا لو استجابوا للاستقامة،
وإلا الآية التالية لها واضحة : {وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ
عَذَابًا صَعَدًا} الجن : 17
فالإعراض بعد المعرفة إنكار، وذلك واضح في رواية
جنود العقل والجهل للإمام الصادق (ع): (.. والمعرفة ضدها الإنكار..).
فكل من
يقرأ القرآن يعرف هذه الكلمات، وهي حجة عليه.
والمعنى واضح أنه يخسر الدنيا
والآخرة : {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَة ً ضَنكًا
وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَة ِ أَعْمَى} طه : 24
ومن هنا تتجلى مشكلة من يحس
بالضيق والضجر والملل، بشكل دائم أو متقطع.
وإن كان بسبب، فـ {وَمَا أَصَابَكُم
مِّن مُّصِيبَة ٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} الشورى :
30
فبالفكر، يأتي الذكر!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-04-11, 01:13 PM
محبة للخير محبة للخير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-10-09
المشاركات: 118
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-04-11, 01:58 PM
مهاجرة الى ربى مهاجرة الى ربى غير متصل حالياً
توفيت في محرم 1436 هـ ، غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,365
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

جزاك الله خيرا

نفعنا الله واياكم به

اللهم انا نسالك ان تجعلنا ممن يعملون بما يعلمون
__________________
من رضى بقضاء ربه، أرضاه الله بجمال قدره

اللهم انى استغفرك مما زعمت أنى أريد به وجهك الكريم فخالط قلبى منه ما قد علمت
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-04-11, 02:32 PM
أبو البراء القصيمي أبو البراء القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 2,625
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

أحسنت ، جزاك الله خير أخي الكريم ..
__________________
تم افتتاح (ملتقى أهل الدعوة إلى الله عز وجل ) للتصفح فقط الرابط :
http://www.ahldawa.com
فحيهلا بالزائرين الكرام .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-04-11, 03:05 PM
المحيبسي المحيبسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-11
المشاركات: 28
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

هذا العلم ، اعرض نفسك على القران والسنه هل عملت بها أم انك اشتغلت بتصفيف المسائل فقط ؟؟؟
الله يجعلنا ممن يتبع العلم بالعمل ولي عوده لقراءة هذا الموضوع القيم ان شاءلله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-04-11, 10:28 PM
احمد ابو انس احمد ابو انس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
المشاركات: 1,595
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وجدت هذا الموضوع شخصيتك مذكورة في القرآن الكريم فهل يصح قول شخصيتك مذكورة في القرآن و الاستدلال بهذه الآيات بهذا الشكل وفقكم الله
روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال في خاطره قوله تعالى ( قد أنزلنا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم )
فقال:عليَّ بالمصحف ألتمس ذكري كي أعلم من أنا ومن أشبه؟ مر بقوم كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون بالأسحار هم يستغفرون في أموالهم حقٌ للسائل والمحروم مرَّ بقومٍ ينفقون في السرَّاء والضرَّاء الكاظمين الغيظ العافين عن الناس مرَّ بقوم يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة من يوق شُحَّ نفسه أولئك هم المفلحون ومرَّ بقوم يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون فقال تواضعاُ منه اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء ثم أخذ يقرأ إلى آخره بنفس الأسلوب حتى وصل لآية معينة فقال أنا منهم



الجواب


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يُستَدَلّ به على شخصية الشخص ! وإنما يُعرف به وجْه الشَّـبه ، وما هي الصِّفَات التي تنطبق عليه ، هل هي صِفات الأبرار أو صِفات الفُجّار ؟

ولا علاقة لهذا بالشخصية ؛ لأن الناس قد يتشابهون في الصفات ، وقد يختلفون ، ومع ذلك فإن الناس لا يخرجون في الْجُملَة عن ثلاثة أصناف : مؤمن وكافر ومنافق .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-12-15, 08:32 PM
عبدالخالق الزعبي عبدالخالق الزعبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-10-12
المشاركات: 15
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

سؤال للإخوة الأكارم ...
هل تصح الرواية عن الاحنف ،
حيث أنها وردت بصيغة يروى دون ذكر من هو الراوي أو صحة الرواية
ارجو الإفادة بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-03-17, 11:05 AM
أحمد بن علي صالح أحمد بن علي صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-14
المشاركات: 1,698
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

بارك الله فيكم .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16-06-17, 05:15 PM
ميسرة أحمد عبد الله ميسرة أحمد عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-14
المشاركات: 81
افتراضي رد: اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

#كلام_غير_صحيح #رواية_غير_صحيحة (شخصيتك مذكورة بالقرآن)

(تم تغير كتابة الآيات في المنشور بالآيات مُشَكلّة لأنه وجب صيانة آيات رب العالمين)
الرسالة المنتشرة غير الصحيحة:
------------------------------
هل تعلم أن شخصيتك مذكورة في القرآن الكريم، تعرف عليها من دون أبراج
فضلاً إقرأ وتمعن لتعرف من أنت ؟ ومن تشبه ؟ :
* روي أن ( الأحنف بن قيس ) : كان جالساً يوماً فجال في خاطره قوله تعالى:
"لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10)"

فقال:عليَّ بالمصحف لألتمس ذكري حتي أعلم من أنا ؟ ومن أشبه ؟
* فمر بقوم "كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)"

* ومرَّ بقومٍ "الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)"

* ومرَّ بقوم "وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)"

* ومرَّ بقوم "وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37)"
فقال تواضعاُ منه :اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء...

ثم أخذ يقرأ * فمر بقوم "إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35)"

* ومرَّ بقوم يقال لهم: "مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44)" فقال : اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء ..

*حتى وقع على قوله تعالي: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (102)
فقال : اللهم أنا من هؤلاء
==================
هذا كلام غير صحيح، والرواية في حد ذاتها لا تصح. وذكرها عمر عبدالكافي وزاد فيها -بعدم علم- بما كان فيه تجني على الصحابي الجليل القائد المسلم المغوار أحلم العرب الأحنف بن قيس أحلم رضي الله عنه وأرضاه.

الخلاصة: لا تصح الرواية لا متناً ولا سنداً.

التفصيل:
1- الرواية مكتوب فيها (روي) فهي بلا إسناد، وكل ما ليس له إسناد لا يعتد به.

2- تفسير "لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10)"
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: قال ابن عباس : شرفكم . وقال مجاهد : حديثكم . وقال الحسن : دينكم . ا.هـ
وكذلك جاء في الطبري والقرطبي وابن عاشور والوسيط والسعدي والبغوي أنه شرفكم.

*فلم يكن واحد في التفاسير يعني ما رمى إليه الكلام في تلك الرواية غير الصحيحة كما سيتبين لنا إنْ شَاءَ الله*.

3- الآيات لا تدل على الشخصيات، فالشخصية شيء والصفات شيء، فالناس قد يتشابهون في الصفات ويختلفون في الشخصيات، وقد تشترك صفة أو صفات في شخصيات مختلفة.

وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم رداً على هذه الرواية: لا يُستَدَلّ به على شخصية الشخص ! وإنما يُعرف به وجْه الشَّـبه ، وما هي الصِّفَات التي تنطبق عليه ، هل هي صِفات الأبرار أو صِفات الفُجّار ؟
ولا علاقة لهذا بالشخصية ؛ لأن الناس قد يتشابهون في الصفات ، وقد يختلفون ، ومع ذلك فإن الناس لا يخرجون في الْجُملَة عن ثلاثة أصناف : مؤمن وكافر ومنافق . والله تعالى أعلم . ا.هـ

4- الرواية ظاهر فيها أنه قرأ الآيات على الترتيب المذكور، (فمر بقوم ومر بقوم ومر بقوم ثم مر بقوم ومر بقوم) والمتأمل في ترتيب الآيات في القرآن الكريم يجد:

أن بترتيب الآيات التي مر عليها: سورة الذاريات ثم سورة آل عمران ثم سورة الحشر ثم سورة الشورى ثم سورة الصآفات ثم سورة المدثر ثم سورة التوبة.

فمن أي المصاحف كان يقرأ ؟؟!!

5- قوله (فقال تواضعاُ منه :اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء): معرفة الشخصية ليس لها علاقة بالتواضع، وهو يتحدث مع نفسه وليس مع الناس، وهذه من الأمور المعلومة إما هي حاصلة أم لا.
فإما هو يؤثر على نفسه أم لا وهو شحيح أو لا وإما هو يجتنب الكبائر والفواحش أو لا يجتنبها وهو إما يغفر إذا غضب أم لا وهل هو يصلي بالليل أم لا.

ومن يقرأ في تراجم الأحنف بن قيس يعلم أنه:
كانت عامة صلاته بالليل كما في سير أعلم النبلاء، وكان من أحلم الناس بل ساد الناس بحلمه، وكان كريماً وسيداً في قومه وقائداً ومقداماً ورعاً له فتوحات، ولا تتفق صفة سيئة مما سبق وأن ينكرها على نفسه ليس عقلاً وهو الذي عرف بالعقل والحكمة ليس في زمنه فقط وكل زمنٍ من بعدها رضي الله عنه وأرضاه.

*******

- وجدت في موقع اسمه صحيفة الهدى أنه نسب تلك الرواية إلى الحافظ محمد بن نصر المروزي عن كتاب (القرآن يسبق العلم الحديث)، إلا أن أبو عبد الله المَرْوَزِي ولد 202 هجرية ووفاة الأحنف كانت 67 هجرية، فهو سند منقطع.

- ووجدتها في موقع مجلة البحوث الإسلامية وقد نسبوا الرواية إلى (ذكر أهل السير) وهذا الجملة لا تُعد شيئاً.

- ووجدت #عمر_عبد_الكافي تكلم فيها وكعادته لم يتركها إلا وقد أضاف فيها وزاد، فقال (دخل رمضان على الأحنف بن قيس) وهو الذي لم يوجد في أي رواية على عدم صحتها كلها، وقال على الأحنف أنه قال عن نفسه أنه ليس من أهل قيام الليل، وذلك كذبٌ على الأحنف بن القيس الذي ورد في كتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي رحمه الله في الجزء الرابع الصفحة 92 أنه كانت عامة صلاة الأحنف بالليل.

ثم أكمل (ولا أتهجد بالليل ثم ((عبر)) الآيات وصل ويؤثرون على أنفسهم ... ، وأنا لا أؤثر غيري عليَّ)
وهذا ما تنفيه حياة وسيرة الأحنف بن قيس رحمه الله وما كان في مجلس إلا كان أغلب الحال أنه لا يتكلم حتى يتكلم الجميع أو يطلب منه ولا يتقدم حتى يُقدم والأمثلة كثيرة جداً لمن بحث بسهولة في حياته رضي الله عنه وأرضاه.

(ثم وصل لآية والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، قال إني لست من هؤلاء أنا مابكمظش غيظي)
وهذا كذب بيّن، إن الأحنف بن قيس لقب بأحلم العرب، وهو من ضُرب به المثل حتى اليوم فيقال (أحلم من الأحنف)،

وأكتفي بهذا القدر نقلاً عن عمر عبد الكافي فما سبق فيه الكفاية، وسبق من التحذير منه كثيراً لنشره ما لا يصح في دين الله وتأليفه في دين الله.

أقبلت بنت لأوس السعدي وهي على راحلتها عجوز وهم يدفنون الأحنف رحمه الله، فمما قالت فيه: .... لقد عشت مودوداً حميداً، ومت سعيداً فقيداً، ولقد كنت عظيم الحلم، فاضل السلم، رفيع العماد، واري الزناد، منيع الحريم، سليم الأديم، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد. ا.هـ

فاجتمع في الرواية عدم صحة المتن وانتفاء السند.

والله أرجو أن يتقبل ما سبق: بياناً لما هو غير صحيح وزَباً عن صحابي جليل وقائدٍ مسلمٍ. والله حسبي ونعم الوكيل.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
من أكاذيب عمر عبد الكافي
https://www.facebook.com/IncorrectAh...062712/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الرابط الأصلي: https://www.facebook.com/IncorrectAh...type=3&theater
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:44 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.