ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 06-12-11, 08:17 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي أدب الحوار

أدب الحوار
قال تعالى : [ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] [النحل125]


لا شك أن حسن الأدب في الحوار والإقناع واتساع صدر الآخر لبيان الصواب أو الأصوب، إن ذلك دليل على معان سامية عالية منها : حسن الظن بالآخر ، ومنها آدب الحديث ، ومنها سلامة الصدر ، ومنها ، استخدام القول السديد ، ومنه احترام الآخر ، ومنها تأليف القلوب ، ومنها معاملة الناس على قدر الاستيعاب ، ومنها التواضع ، ومنها، تنزيه النفس من الانتصار لها، إلا ما كان لله ، ومنها محبة الخير للسلم ، كل ذلك دلالة وعلامة وبرهان على حسن الخلق
وكان من دعائه : (( اللهم !اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق؛ لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وقني سيئ الأعمال وسيئ الأخلاق؛ لا يقي سيئها إلا أنت ". رواه النسائي وغيره بسند صحيح، (739).
وكان يستعيذ بالله من منكرات الأخلاق فكان من دعائه : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمَالِ وَالأهْوَاءِ.)) ت . صحيح الجامع : 1298
ومدح الله نبيه بقوله : ) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(القلم 4
عَنْ جَابِرٍ tأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ rقال : ((إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ )) قالوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ ؟ قال: ((الْمُتَكَبِّرُونَ))رواه الترمذي .صحيح الترمذي : 2018 . وَالثَّرْثَارُ : كَثِيرُ الْكَلامِ تكُلَّفًا، وَالْمُتَشَدِّقُ الَّذِي يَتَطَاوَلُ عَلَى النَّاسِ فِي الْكَلامِ


وهذه بعض الفوائد التربوية في أدب الحوار والإقناع

أولا: قواعد في أدب الحوار :
الصدق وطلب الحق
ومن صوره :
1. إخلاص النية وطـــلب الحــــق.
2. التسليم بالخطأ وعدم التعصب.
3. عدم الانتصار للنفــــــس.
4. التأصيل الشرعي لدرء النزاع .
5. عدم الترفع عن قول لا أعلم.
6. لا تنفي ولا تثبت إلا بدليل .
الاستعداد الذهني
ومن صوره :
1. يكون المحاور عالمًا بالمسألة .
2. يفهم ما عند الطرف الآخر قبل الرد .
3. عدم اقتحام أمر لا يعلـــــمه.
احترام الطرف الآخــــر
ومن صوره:
1. استخدام ألطف العبارات وألينها.
2. إنزال الناس منازلهــــــــــــم .
3. التواضع عند الحـــــوار.
4. الرفق والحلم أثناء الحــــوار.
5. عدم الاستئثار بالحــــديث.
مراعاة حال المحاور :
ومن صوره :
1. الحوار على قدر الاستــيعاب.
2. لكل مقام مقال ولكل حادث حديث .
البدء بالأولويات :
ومن صوره :
1. البدء من نقطة الاتفـاق.
2. تحديد نقاط الاختلاف بدقة ثم الترتيب حسب الأولوية .
3. التفريق بين الفروع والأصول .
ثانيًا : قواعد في الإقناع وكسب الآخرين
أ/ قبل إقناع الآخرين تذكر :
• وجهات النظر لدى الناس مختلفة .
• لست مسؤولاً عن تغير قناعات الآخرين .
• الأفكار ليست ملكاً لأحد .
• الصواب ليس حكراً عليك .
• لا يمكن أن يكون الإقناع لكل الناس .
• الصبر مطلب مهم فلا تتعجل النتائج.
• إقناع الناس 7% في الكلمات، 38 % في الأسلوب 55 % في حركات اليد والبدن
ب/ معوقات الإقناع :
* العنف .
* الجدل .
* الانتصار للنفس.
* السخرية والاستهزاء.
* سوء الفهم .
ج/ من أساليب الإقناع :
* القصة .
* القدوة الحسنة.
* الموعظة الحسنة.
* التعابير الطبيعية.
* الترغيب والترهيب.
* ضرب المثل.
* البرهان والحجة.
* الحور الهادئ.
من كتاب معالم الإشراف القرآني الفعال لـ جمال القرش
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-09-12, 04:22 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

الله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-09-12, 09:23 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

لا شك إن حسن الأدب في الحوار والإقناع واتساع صدر الآخر لبيان الصواب أو الأصوب، إن ذلك دليل على معان سامية عالية منها : حسن الظن بالآخر ، ومنها آدب الحديث ، ومنها سلامة الصدر ، ومنها ، استخدام القول السديد ، ومنه احترام الآخر ، ومنها تأليف القلوب ، ومنها معاملة الناس على قدر الاستيعاب ، ومنها التواضع ، ومنها، تنزيه النفس من الانتصار لها، إلا ما كان لله ، ومنها محبة الخير للسلم ، كل ذلك دلالة وعلامة وبرهان على حسن الخلق
وهناك علاقة وثيقة بين حسن الخلق وزيادة الإيمان، يظهر ذلك في حديث أَبِي هُرَيْرَة tقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r: (( أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ )) صحيح الترمذي 1162 الصحيحة : 284 .
فظهر في الحديث الشريف أثر حسن الخلق على زيادة الإيمان ، فكلما زاد العبد في حسن خلقه زاد أسباب زيادة الإيمان لديه ، وكلما نقص العبد في حسن خلقه نقص في إيمانه بقدر ما ينقص من خلقه.
وكان من دعائه : (( اللهم !اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق؛ لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وقني سيئ الأعمال وسيئ الأخلاق؛ لا يقي سيئها إلا أنت ". رواه النسائي وغيره بسند صحيح، (739).
وكان يستعيذ بالله من منكرات الأخلاق فكان من دعائه : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمَالِ وَالأهْوَاءِ.)) ت . صحيح الجامع : 1298
ومدح الله نبيه بقوله : ) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(القلم 4
عَنْ جَابِرٍ tأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ rقال : ((إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ )) قالوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ ؟ قال: ((الْمُتَكَبِّرُونَ))رواه الترمذي .صحيح الترمذي : 2018 . وَالثَّرْثَارُ : كَثِيرُ الْكَلامِ تكُلَّفًا، وَالْمُتَشَدِّقُ الَّذِي يَتَطَاوَلُ عَلَى النَّاسِ فِي الْكَلامِ .
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ tأَنَّ النَّبِيَّ rقال : ((مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ))رواه الترمذي صحيح الترمذي : 2002
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ tقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r: ((أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ، وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ )) رواه أبو داوود صحيح الجامع 1464 .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ tقال : سُئِلَ رَسُولُ الله rعَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ فقال : (( تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ )) وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فقال : (( الْفَمُ وَالْفَرْجُ ))رواه الترمذي .صحيح الترمذي :
فكلما ارتقى العبد في حسن خلقه ارتقى في إيمانه وكلما ارتقى في إيمانه ازاد انتفاعه بالقرآن الكريم فكان له هدى وشفاء ورحمة
وللمزيد تابع الرابط التالي
http://www.alkersh.com/vb/showthread.php?t=65
نسأل الله أن يهدينا إلى أحسن الأعمال والأخلاق .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31-01-13, 09:31 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

الحمد لله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-12-13, 04:43 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

قال تعالى: { فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } (البقرة 213) .
وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : « اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم » رواه مسلم
قال ابن القيم رحمه الله: فمن هداه الله - سبحانه - إلى الأخذ بالحق حيث كان ومع من كان ، ولو كان مع من يبغضه ويعاديه ، ورد الباطل مع من كان ولو كان مع من يحبه ويواليه ، فهو ممن هدى الله لما اختُلف فيه من الحق اهـ
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-12-13, 11:56 AM
عائشة صالح عائشة صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-07-12
المشاركات: 452
افتراضي رد: أدب الحوار

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-03-14, 02:00 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

بارك الله فيكم
وهذا رابط آخر ذي صلة
http://www.alkersh.com/vb/showthread.php?t=403
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-08-14, 07:55 AM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

ليس هناك أفضل من كتاب ربنا ليكون دليلا ونبراسا لكل محاوروحجة دامغة لكشف الشبهات والرد على الأباطيل قال تعالى: وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ [الأنعام:55 ] . أي : ومثل هذا البيان الذي بيَّنَّاه لك -أيها الرسول- نبيِّن الحجج الواضحة على كل حق ينكره أهل الباطل; ليتبين الحق, وليظهر طريق أهل الباطل المخالفين للرسل. وقال تعالى : وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً33 أي : ولا يأتيك - أيها الرسول - المشركون بحجة أو شبهة إلا جئناك بالجواب الحق وبأحسن بيان له. قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ الأنعام149 أي : الحجة القاطعة التي يقطع بها ظنونكم, فلو شاء لوفَّقكم جميعًا إلى طريق الاستقامة.
__________________
المشرف العام على الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين
للاستفسار واتس 00201127407676.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07-11-14, 05:45 AM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

[OVERLINE]
أدب الحوار
أدب الحوار الجزء الأول
http://www.youtube.com/watch?v=22qyR_3zQbY
أدب الحوار الجزء الجزء الثاني
http://www.youtube.com/watch?v=bhx4fVeYMRs
أدب الحوار الجزء الجزء الثالث
http://www.youtube.com/watch?v=1UVTuDwvEOQ
أدب الحوار الجزء الجزء الرابع
http://www.youtube.com/watch?v=Z9GQaJxeblw
أدب الحوار الجزء الجزء الخامس
http://www.youtube.com/watch?v=Uq7BqHYtI-Y
أدب الحوار الجزء الجزء السادس
http://www.youtube.com/watch?v=CoWgrQKpq0c
[/OVERLINE]
__________________
المشرف العام على الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين
للاستفسار واتس 00201127407676.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-11-14, 03:15 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,476
افتراضي رد: أدب الحوار

حمل كتاب الحوار الفعال عرض بور لـ جمال القرش

http://up.tafsir.net/do.php?id=453

__________________
المشرف العام على الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين
للاستفسار واتس 00201127407676.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:45 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.