ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #331  
قديم 31-07-16, 05:19 AM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,844
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #332  
قديم 05-08-16, 11:43 PM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

إذا ضاق صدر المرء عن بعض سره **فألقاه في صدري فصدري أضيق
ومن لا مني في أن أضيع سره **وضيعه قبلي فذو السر أخرق "

روضة العقلاء لابن حبان باب (ذكر الحث على لزوم كتمان السر )
رد مع اقتباس
  #333  
قديم 06-08-16, 07:36 AM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

فالفرج واللسان لما استويا في إفساد الدين جعل كلا شطرا .
النجم الوهاج للدميري ك/ النكاح
رد مع اقتباس
  #334  
قديم 07-08-16, 10:31 AM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

قولُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه مسلم من حديث عائشة - رضِي الله عنها -: ((المُتَشَبِّعُ بِما لَمْ يُعْطَ كلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ))؛ مسلم: (2129).



قال الإمام النووي في "شرح مسلم" (14 - 110):

"قال العلماء: معناه المتكثّر بما ليس عنده؛ بأن يظهر أنَّ عنده ما ليس عندَه؛ يتكثَّر بذلك عند النَّاس ويتزيَّن بالباطل، فهو مذْموم كما يُذَمّ مَن لبس ثوبي زُور".
رد مع اقتباس
  #335  
قديم 07-08-16, 11:46 AM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

وَالْعَوْرَةُ لُغَةً / النُّقْصَانُ ، وَالشَّيْءُ الْمُسْتَقْبَحُ .
نهاية المحتاج م،ر/ شروط الصلاة
رد مع اقتباس
  #336  
قديم 07-08-16, 12:05 PM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

(وَالْأَصَحُّ وُجُوبُ التَّطَيُّنِ عَلَى فَاقِدِ الثَّوْبِ)

نهاية المحتاج م، ر / شروط الصلاة

------------------

أي يضع طينا على بدنه يستره إن فقد الثوب
رد مع اقتباس
  #337  
قديم 07-08-16, 02:37 PM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

17-03-2003, 06:50 PM
أما محمد حسن هيتو وإن كان شافعيا غير أنه غارق في التعصب منابذ
لأهل الحديث وطريقتهم فمثله لايعد عالما ولافقيها وإنما هو مقلد ولو
كان الدليل خلاف مذهبه ثم إنه علي معتقد فاسد وفي الشافعية من
هو خير منه اعتقادا وفقها من أبرزهم شيخنا العلامة الفقيه النحوي
عبد الغني الدقر رحمه الله وإن كان ليس علي شرط السائل 0
---
أبو تيمية إبراهيم
17-03-2003, 07:22 PM
صدقت أخي أبا عبد الله الناصري
هيتو رجل لا يطلق عليه وصف فقيه و لا عالم من باب أولى .
فالعالم هو من كان عالما بالله على طريقة السلف الصالحين ، و قد تكلم في هذا العلامة ابن عثيمين في بعض ما يشرحه رحمه الله .
و الرجل المذكور من كبار الحاقدين على ابن تيمية و أصحابه ، بل كان يطلق القول بتكفيره ، و هو مغرور بما لديه من معلومات ، لا يعرف لأهل العلم قدرهم ...
و هو من كبار المدافعين عن مذهب الجهمية في ثوب الأشعرية ..
فمثله لا ينبغي ذكره إلا بين أمثاله ممن هم على مشربه ومعتقده ..
و أفضل منه شيخنا الدكتور مصطفى ديب البغا
فهو بحق فقيه أصولي ، يفهم في العلم و يبحث فيه و فيه نوع اعتدال
و معتقده أشعري ، لكن قال لنا : إنه لم يدرس العقيدة إلا من خلال الجامعة ، و لم نر منه تعصبا ضد ابن تيمية و السلف ، بل كنا نناقشه في الصفات ، فتجد منه أذنا صاغية ...
و كان حين تدريسه للأتقان يقرأ كلام ابن تيمية و ينقله و لا يذكره إلا بخير ..
و إذا رأيت الرجل يحب ابن تيمية فاعلم أنه على خير ..
و بالشام جماعة كبيرة من فقهاء الشافعية المبرزين فلعل هناك من ينشط لذكرهم و التعريف بهم .
---
العوضي
17-03-2003, 11:01 PM
إن شاء الله اخي الكريم محمد الشافعي سوف اسأله غدا وآتيك بالخبر إن شاء الله
وبارك الله فيك جميع الأخوة
أخوكم : العوضي
---
ابن وهب
17-03-2003, 11:11 PM
جزاكم الله خيرا
---
أبو تيمية إبراهيم
17-03-2003, 11:47 PM
الأخ الفاضل ابن وهب
في الحقيقة أنا قد أوضحت من خلال ذكري لشيخنا البغا ، الفرق بين ذاك الحاقد المارق و غيره .
فلا شك أن حكم المبتدع غير الداعية الأخذ عنه و الإستفادة منه محترزين من بدعته أو ما يؤيدها من علوم و معارف ..
أما المبتدع الداعية إلى بدعته الغالي فيها مثل هيتو ، فهذا يهجر و لا يجلس إليه و لا يعطى له وجه و لا كرامة ...
رجل يكفر ابن تيمية و يطعن في أئمة السلف و من كان على طريقتهم و يسفه علومهم ، يقعد عنده ، إن كنت أخي ابن وهب ترضى الجلوس في مجلس يذكر فيه ابن تيمية و يتضاحك القوم من فتاويه و يسخرون منها فهذا شيء آخر
و أكثر من يحضر عنده قد شَرِبَ من مشربه و ورد من معينه ..بعضهم قال عن ابن سعدي : أعرابي يفسر القرآن !!!
هذه مجالس هيتو و ذلكم هم أفراخه و نتاجه !
أنا معك رجل فيه بدعة ، و معه علوم نافعة من علوم العربية و غيرها من علوم الآلة فهذا كما أسلفنا ..
أما من لا يحبك أصلا و يبطن بغضك و يجهر بتسفيه عقيدتك و علمائك = أجلس إليه و الناس و أكذب على نفسي و أتتلمذ له ..لا يكون هذا أبدا
و كلام السلف و الخلف في هذا معروف غير منكر لديكم .
و حق هذا الهجر و التحذير منه ،
و هناك أخي ابن وهب نماذج مختلفة منهم ، فمثلا :
أحد كبار تلاميذ هيتو - و هو دكتور كبير في كلية الشريعة و هو القائل عن ابن سعدي المقالة السابقة - قال عن ابن تيمية لما طلب من طلبته بحثا فقهيا مقارنا ، فقام الطالب بنقل كلام ابن تيمية مع كلام الفقهاء السابقين ، فقال : ما لابن تيمية هنا ؟!، إنما غايته نقل الخلاف ، فيقول قال فلان و فلان ..!!
و مثل هذا قاله لي حاقد حنفي ..
رد مع اقتباس
  #338  
قديم 08-08-16, 11:10 PM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

قال الشافعي:
"سمعت بعض أصحابنا ممن أثق به قال: تزوجت لأصون ديني، فذهب ديني ودين أمي ودين جيراني!!"
مناقب الشافعي، للبيهقي 2 / 192
رد مع اقتباس
  #339  
قديم 09-08-16, 08:07 AM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

مختارات أدبية من كتاب الأمالي لأبي عليّ القالي

وما تركت لى من شداً أهتدى به ... ولا ضلع إلا وفى عظمها وقر
وقد تركتنى أغبط الوحش أن أرى ... أليفين منها لا يروعهما الذعر
ويمنعنى من بعض إنكار ظلمها ... إذا ظلمت يوما وإن كان لى عذر
مخافة أنى قد علمت لئن بدا ... لى الهجر منها ما على هجرها صبر
وأنى لا أدرى إذا النفس أشرفت ... على هجرها ما يبلغن بى الهجر
قال عبد الله بن شبيب حدثنى الزبير قال: لما أنشد أبو السائب هذا البيت قال: الموت الأحمر والله يا بن أخى ما دونه شىء:
أبى القلب إلا حبها عامريةً ... لها كنيةً عمرو وليس لها عمرو
تكاد يدى تندى إذا ما لمستها ... وينبت فى أطرافها الورق النضر
وإنى لتعرونى لذاكراك هزة ... كما انتفض العصفور بلله القطر
تمنيت من حبى علية أننا ... على رمثٍ فى البحر ليس لنا وفر
على دام لا يعبر الفلك موجه ... ومن دوننا الأهوال واللجج الجضر
فنقضى هم النفس فى غير رقبة ... ويغرق من نخشى نميمته البحر
عجبت لسعى الدهر بينى وبينها ... فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر
قال عبد الله: وأنشدنى أبن أبى أويس:
فا يحب ليلى قد بلغت بى المدى ... وزدت على ما ليس يبلغه الهجر
ويا حبها زدنى جوى كل ليلة ... ويا سلوة الأيام موعدك الحشر
فليست عشيات الحمى برواجع ... لنا أبداً ما أبرم السلم النضر
ولا عائد ذاك الزمان الذى مضى ... تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر
قال أبو بكر وزادنى أبى عن أحمد بن عبيد:
هجرتك حتى قلت لا يعرف القلى ... وزرتك حتى قلت ليس له صبر
صدقت أنا الصب المصاب الذى به ... بتاريح حب خامر القلب أو سحر
فيا حبذا الأحياء ما دمت فيهم ... ويا حبذا الأموات ما ضمك القبر
رد مع اقتباس
  #340  
قديم 09-08-16, 08:21 AM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,943
افتراضي رد: فوائد منوعة من الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه .

هذا البيت من قصيدة لأبي صخر الهذلي. أورد بعضها أبو تمام في باب النسيب من الحماسة، وكذلك الأصبهاني بعضها في الأغاني ورواها تماماً أبو عليّ القالي في أماليه، عن ابن الأنباريّ وابن دريد. وهي هذه:
لليلى بذات الجيش دار عرفتها ... وأخرى بذات البين آياتها سطر
كأنهما ملآن لم يتغيرا ... وقد مرّ للدارين من عهدنا عصر
وقفت بربعيها فعيّ جوابهافقلت وعيني دمعها سرب همر
ألا أيها الركب المخبّون هل لكم ... بساكن أجراع الحمى بعدنا خير
فقالوا: طوينا ذاك ليلاً وإن يكن ... به بعض من تهوى فما شعر السّفر
أما والذي أبكى وأضحك والذي ... أمات وأحيا والذي أمره الأمر
لقد كنت آتيها وفي النفس هجرها ... بتاتاً لأخرى الدهر ما طلع الفجر
فما هو إلا أن أراها فجاءة ... فأبهت لا عرف لديّ ولا نكر
وأنسى الذي قد كنت فيه هجرتها ... كما قد تنسّي لبّ شاربها الخمر
وما تركت لي من شذىً أهتدي به ... ولا ضلع إلا وفي عظمها كسر
وقد تركتني أغبط الوحش أن أرى ... قرينين منها لم يفزّعهما نفر
ويمنعني من بعض إنكار ظلمها ... إذا ظلمت يوماً وإن كان لي عذر
مخافة أني قد علمت لئن بدا ... لي الهجر منها ما على هجرها صبر
وأني لا أدري إذا النفس أشرفت ... على هجرها ما يبلغن بي الهجر
أبى القلب إلا حبها عامريةً ... لها كنيةً عمر وليس لها عمرو
تكاد يدي تندى إذا ما لمستها ... وينبت في أطرافها الورق الخضر
وإني لتعروني لذكراك فترة ... كما انتفض العصفور بلله القطر
تمنيت من حبي علية أننا ... على رمث في البحر ليس لنا وفر
على دائم لا يعبر الفلك موجه ... ومن دوننا الأعداء واللجج الخضر
فنقضي هموم النفس في غير رقبة ... ويغرق من نخشى نميمته البحر
عجبت لسعي الدهر بيني وبينها ... فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر
فيا حب ليلى قد بلغت بي المدى ... وزدت على ما ليس يبلغه الهجر
ويا حبها زدني جوىً كل ليلة ... ويا سلوة الأيام موعدك النضر
هجرتك حتى قيل: ما يعرف الهوى ... وزرتك حتي قيل: ليس له صبر
صدقت أنا الصب المصاب الذي به ... تباريح حب خامر القلب أو سحر
فيا حبذا الأحياء ما دمت حيةً ... ويا حبذا الأموات ما ضمك القبر
فقوله: ملآن، أصله من الآن. وقوله: أما والذي أبكى وأضحك الخ، هو من أبيات الكشاف ومغني اللبيب، أنشده في أما. وقوله: فما هو إلا أن أراها فجاءة الخ، هو من أبيات سيبويه، ويأتي شرحه إن شاء الله عز وجل في نواصب الفعل. وقوله: وما تركت لي من شذى، هو بفتح الشين والذال المعجمتين، بمعنى الشدة وبقية القوة. والضلع، بكسر الضاد وفتح اللام.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:27 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.