ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-05-07, 02:22 PM
خزانة الأدب خزانة الأدب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-04
المشاركات: 1,923
افتراضي معنى المخانيث في قول شيخ الإسلام (أفيظن أفراخ المعتزلة ومخانيث الجهمية)

هذه الكلمة يشنِّع بها حسن السقَّاف وأمثاله على شيخ الإسلام، وهي قوله رحمه الله
أفيظن أفراخ المعتزلة ومخانيث الجهمية ومقلدوا اليونان أن يضعوا لواء رفعه الله تعالى؟!
يقرأها السقَّاف ويهزّ رأسه باشمئزاز (في قناة المستقلة)، ويقول: الأشاعرة مخانيث؟! الأشاعرة مخانيث؟!

وغرض هذا التائه: التلبيس على العامة بأن شيخ الإسلام يتهم الأشاعرة بالفعل القبيح، أكرمكم الله وأكرم شيخ الإسلام!

وأما من شدا شيئاً من العلم، أو كان على شيء من الذوق اللغوي، فيعرف أن السقَّاف هو الكاذب الخائن المفتري!
لأن المخنَّث عند القدماء هو من اجتمعت فيه الذكورة والأنوثة، كما في مسألة الخنثى المشكل. ومعنى كلام شيخ الإسلام: أن الأشاعرة ليسوا فحولاً في التجهّم، بل خلطوا بين مذهب الجهمية وغيره، وهو معنى صحيح.
وما عرفت العرب هذه الكلمة بالمعنى الشائن القبيح إلا في العصور المتأخّرة، ربما بعد عصر شيخ الإسلام، بدليل أن الفيروزأبادي لم يشر إليه في القاموس، وهو من طبقة تلاميذ تلاميذ شيخ الإسلام.

وقد طلبت نصًّا يوثِّق هذا الأمر فوجدته في تاج العروس للأزهري، أورده استدراكاً على صاحب القاموس. وإليك نصَّ المادة بتمامها (وما بين الأقواس الصغيرة هو من أصل القاموس، وشيخنا: هو ابن الطيب الفاسي، صاحب الحاشية على القاموس):

(خ - ن - ث) "الخَنِثُ، ككَتِف: مَنْ فِيهِ انْخِنَاثٌ وتَثَنٍّ"، وهو المُسْتَرْخِي، المُتَثَنِّى. والانْحِنَاثُ: التَّثَنِّي والتَّكَسُّرُ، والاسمُ مِنْهُ الخُنْثُ، قال جَرير:
أَتُوعِدُني وأَنْتَ مُـجَـاشِـعِـيٌّ أَرَى في خُنْثِ لِحْيَتِك اضْطِرَابَا
وَقَدْ خَنِثَ" الرَّجُلُ "كَفَرِحَ" خَنَثاً، فهو خَنِثٌ. "وتَخَنَّثَ" في كلامِه. وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ: فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ. وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ وغيْرُه: سَقَطَ من الضَّعْفِ. "وانْخَنَثَ:" تَثَنَّى وتَكَسَّر، والأَنْثى خَنِثَةٌ. وفي حَدِيثِ عَائِشَة أَنّهَا ذَكَرَتْ رَسولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْه وسلَّمَ، ووفاتَه، قالت: "فانْخَنَثَ في حِجْرِي، فما شَعَرْتُ حتّى قُبِضَ" أَي فانْثَنَى وانْكَسَر؛ لاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ، صَلَّى الله عليه وسَلّم، عندَ المَوْتِ. وانْخَنَثَتْ عُنُقُه: مالَتْ. الخِنْثُ "بالكَسْرِ: الجَمَاعَةُ المُتَفَرِّقَةُ"، يقال: رأَيْتُ خِنْثاً من النّاسِ. "وباطِنُ الشِّدْقِ عندَ الأَضْرَاسِ" من فَوْقُ وأَسْفَلُ، نقله الصّاغَانيّ. "وخَنَّثَه تَخْنِيثاً: عَطَفَه، فتَخَنَّثَ" تَعَطَّفَ، "ومِنْه المُخَنَّثُ"، ضُبِطَ بصيغةِ اسم الفاعِلِ واسمِ المَفْعُولِ معاً؛ للِينه وتَكَسُّره. وفي المِصْباح: واسمُ الفاعِلُ مُخَنِّث بالكسر، واسمُ المَفْعُولِ مُخَنَّثٌ، أَي على القياس. وقال بعض الأَئمة: خَنَّثَ الرَّجُلُ كلامَه- بالتَّثْقِيلِ- إِذا شَبَّهَهُ بكلام النِّسَاءِ لِيناً ورَخَامَةً، فالرَّجُلُ مُخَنِّثٌ بالكَسْرِ.
قال شيخُنَا: ورأَيْتُ في بعضِ شروح البُخَارِيّ أَنّ المُخَنّثَ إِذا كانَ المرادُ منه المُتَكَسِّر الأَعضاءِ المُتَشَبِّه بالنّسَاءِ في الانثِناء والتَّكَسُّرِ والكلامِ فهو بفتح النون وكسرها، وأَمّا إِذا أُريدَ الذي يَفْعَلُ الفاحِشَةَ، فإِنّمَا هو بالفَتْحِ فَقَط، ثم قال: والظّاهر أَنّه تَفَقُّهٌ وأَخْذٌ من مثلِ هذَا الكلامِ الذي نَقَلَه في المِصْباح،
وإِلا فالتَّخْنِيثُ الذي هو فِعْل الفاحِشَةِ لا تَعْرفُه العَرَبُ، وليس في شْيءٍ من كلامِهِم، ولا هو المَقْصُودُ من الحَدِيثِ، انتهى.

والسقَّاف يدرك هذا الأمر من غير شكّ، ويعلم علم اليقين أن شيخ الإسلام لا يمكن أن يتهم الأشاعرة بالشذوذ الجنس، ولا علاقة بين الأمرين أصلاً، وإنما أراد استدرار عواطف العامة ولو على حساب الأمانة والخلق والدين وشرف الخصومة، كما هي عادة المبتدعة.

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (وإذا حدَّث خان)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-05-07, 11:19 PM
أبو سلمان العتيبي أبو سلمان العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-03-06
المشاركات: 29
افتراضي

أخي الكريم معلوم أنه كان لشيخ الإسلام رحمه الله حدةونقلها عنه تلاميذه ، فلعه كتب هذه الكلمة في لحظة حدة ، وهذا ليس تبرير لشيخ الإسلام فالحق أحق أن يتبع فهي كلمة غير مقبولة وشيخ الإسلام ليس معصوما وإنما هو بشر .

وتخيل لو أن طائفة من طوائف المبتدعة إتهمت شيخ الإسلام بهذه الكلمة !! فهل سنحملها على المحمل اللغوي الذي ذكرته !! أم أننا سنقيم الدنيا ونقعدها كما فعل السقاف !!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-05-07, 11:25 PM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,494
افتراضي

هذه الجملة لتلميذه الإمام المحقق قامع المبتدعة , شيخ أهل السنة في عصره , الشيخ الإمام ابن قيّم الجوزية

و قد نقل شيخ الإسلام قول الهروي - على ما اذكر - في قوله عن الاشاعرة انهم مخانيث المعتزلة
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-05-07, 11:58 PM
أبو سلمان العتيبي أبو سلمان العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-03-06
المشاركات: 29
افتراضي

أخي المقدادي يقول الله تعالى لنبيه عليه السلام " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا باللتى هي أحسن " مع أنه كفرهم ظاهر ... فكيف بالأشاعرة والمعتزلة ألا ينبغى أن يكون خطابنا معهم باللتى هي أحسن .

ألم يقل الله تعالى لموسى " اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا " قول لين لأعظم كفرة التاريخ .

أتظن أن كلمة مخانيث قول لين أم غليظ ؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-05-07, 12:21 AM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

شيخ الإسلام لم يطلق هذه اللفظة في حال الخطاب وإنما أطلقها في حال الوصف ففرقٌ بينهما

ولم يطلقها هكذا _ كا صور بعضهم _ بل قيدها

والخنثى هو المشكل الذي لا يعرف هل ذكر أو أنثى

ولما كان الأشاعرة يوافقون في بعض أصولهم ويخالفونهم في أمور أصبح أمرهم مشكلاً فلا هم من أهل السنة ولا من المعتزلة

ومثل هذا قول العلماء (( القدرية مجوس الأمة )) لمشابهتم للمجوس في ادعاء أكثر من خالق _ لأنهم يقولون بخلق العباد أفعال أنفسهم _

ومثله قول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج (( هم كلاب النار ))

فهل يقال له أنت تخالف القرآن ؟

أم يجمع بين هذا وهذا

وأخيراً أقول التعالم على الكبار ليس بالأمر الجيد
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-05-07, 12:27 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,494
افتراضي

اخي ابو سلمان اتمنى منك ان تقرأ كلام الكوثري و أضرابه من الجهمية في اهل السنة


لهم مسبات و شتائم كبيرة في حق أئمة السنة المحضة


اما هذه اللفظة فقصد من اطلقها من الأئمة واضح , فلا هم جهمية خلص و لا هم معتزلة خلص , فلقبوهم بهذا اللقب لانهم جمعوا من كل بستان شوكة - وليس زهرة - ! ثم اتوا بعقيدتهم التي يصفون ربهم بالعدم و العياذ بالله

فلا هو داخل مخلوقاته و لا هو خارج عنها بائن منها , فأعدموه بالكلية

فلا حول و لا قوة إلا بالله



و كما قال اخي عبدالله فالتعالم على ائمتنا الكبار ليس بالأمر الجيد


و هم أعرف بعقيدة هؤلاء الجهمية و كم أذاقوهم وبال أمرهم , فرحمة الله عليهم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 14-05-07, 12:33 AM
أبو سلمان العتيبي أبو سلمان العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-03-06
المشاركات: 29
افتراضي

يا زين بعضنا في تبرير أخطاء ربعنا ... والتبرير بالجمع بين هذا وهذا !!!!

أخ عبد الله الخليفي المنتفجي ... هل تقبل أن يصف أحد منهجك في حال الوصف لا الخطاب كما تقول بأنه منهج " مخانيث " !!!

هل سنقبل هذه الكلمة لو قيلت من المبتدعة لأحد علماء أهل السنة والجماعة ؟!!

أخي المقدادي ومن قال لك أني أؤيد أو أشجع أو لا أنكر ما يقوله الكوثري وأمثاله في حق أهل السنة والجماعة حتى تورده لي وكأنه مبرر لتبرير هذه المقالة التى نحن بصددها !!

وبالعربي الفصيح هذه الكملة ينبغي ألا تقال خصوصا من رأس من رؤس أهل السنة والجماعة ... ألم يكن هناك أوصاف أقل درجة وإثارة من هذه الكلمة !!! يعنى ضاق قاموس اللغة العربية على سعتها حتى لم نجد إلا كلمة " مخانيث "!!!

التجرد من حظوظ النفس مطلوب خصوصا عند الحكم على الأشخاص والطوائف والجماعات .
وأخيرا التطبيل لكل ما يقال يدل على ضياع الفكر والعقل والهوية .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-05-07, 12:39 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,494
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان العتيبي مشاهدة المشاركة
يا زين بعضنا في تبرير أخطاء ربعنا .


من تقصد بربعنا ؟؟؟ هل تقصد أئمة الإسلام شيوخ الأنام الهروي و ابن تيمية و ابن القيم ؟؟

ان كنت تقصدهم فخذها صريحة مني : لم يغلطوا في كلامهم هذا و لا نبرر كلامهم بل كلامهم حق و من ناقش مخانيث الجهمية و ناظرهم عرف ان أشياخ السنة رحمهم الله لم يغلطوا في كلامهم هذا بل وصفوهم بكل صدق , و من لم يعجبه كلامهم في المبتدعة فليتولوا اهل البدع ممن يقول شيخهم الجهمي الكوثري عن شيخ الإسلام :

"الماجن المتجري".
"آية في التضليل"!!
"وارث علوم الصابئة"!!
"كفره مجمعٌ عليه"!!
"أفاك".
"كذاب أشر".
"زائغ اعتقاداً و عملاً"!!
"مصاب في عقله و دينه"!!




و يقول في تلميذه ابن القيم :

"خارجي"!!
"ملحـد"!!
"كافـر"!!
"وسـخ"!!
"تــيس"!!
"حــمار"!!
"ملعــون"!!

"عليه لعنة الله"!!
"يستحق اللعنات لخروجه على معتقد المسلمين بتلك المخازي".
"من إخوان اليهود والنصارى" !!
"منحل من الدين و العقل" !!
"بلغ في كفره مبلغاً لا يجوز السكوت عنه"!!

"لا يزيد عنه في الخروج على الإسلام والمسلمين لا الزنادقة و لا الملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة" !!.



و السلام ! و رحم الله الإمام النحرير ابن القيم القائل :


(أفيظن أفراخ المعتزلة ومخانيث الجهمية ومقلدوا اليونان أن يضعوا لواء رفعه الله تعالى ، وينكسوا علما نصبه الله تعالى ويهدموا بناء شاده الله ورفعه ، هيهات هيهات ، بئسما منتهم أنفسهم لو كانوا يعقلون)
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-05-07, 11:23 AM
بن نصار بن نصار غير متصل حالياً
غفر الله له و لوالديه
 
تاريخ التسجيل: 11-08-04
الدولة: الكويت
المشاركات: 363
افتراضي

أخي ............ أبو سلمان غفر الله لك دندنت كثيرا فإذا كان لا يستطيع أن يقولها في المؤتمر لا يدل على أنها خطأ . .
ثم وضح الأخ بأن المفهوم تغير مع الزمن غفر الله لك و هذه الكلمة مثلها الكثير مما تغير معناها .
__________________
سليمان التيمي : إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبح و عليه مذلته .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-05-07, 12:04 PM
خزانة الأدب خزانة الأدب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-04
المشاركات: 1,923
افتراضي

الأخ المقدادي
شكراً لتعقيبك بارك الله فيك، فقد سهوت عن بيان أن الكلمة إنما نقلها شيخ الإسلام ابن تيمية ولم تكن من إنشائه.
وهذه خيانة أخرى للأمانة العلمية من السقاف، لأنه إنما يبحث عن مثالب شيخ الإسلام


الإخوة الأعضاء الجدد: الأيوبي وأبا سلمان العتيبي

يجب أن تعترفوا أولاً، إن كنتم من أهل الموضوعية والإنصاف:
1 - أن النصَّ ليس من إنشاء شيخ الإسلام ابن تيمية، كما أوهم حسن السقاف.
2 - أن النصَّ لا علاقة له بالشذوذ الجنسي، كما أوهم حسن السقاف.
3 - أن حسن السقاف قد افترى على شيخ الإسلام مرتين: مرة عندما نسب الكلام إليه، ومرة عندما كتم معناه الحقيقي وترك الناس يفهمون من المعنى الذي لا يعرف العامة غيره

ثم لكم بعد ذلك أن تقولوا رأيكم في مناسبة هذه الكلمة للمقام، وأن تستحسنوها أو لا تستحسنوها.

وقد يقول قائل: أنتم تتجاهلون خيانات السقاف وافتياته على شيخ الإسلام، وتسيرون على دربه في الطعن على شيخ الإسلام (ولكن بعبارات لطيفة لأنكم في ملتقى أهل الحديث!!)، وتقولون: ربعنا!
عفواً: من ربعكم؟ شيخ الإسلام أم حسن السقاف؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:33 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.