ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #71  
قديم 02-05-10, 01:56 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة السادسة والثلاثون
مسند أحمد: 22/261:
14413- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ (1)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ أَنَّهُ رَمَى بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ. (3/313).
_حاشية__________
(1) قوله: "حدثنا محمد بن بكر" سقط من النسخ الخطية التي اعتمدناها في تحقيق طبعة عالم الكتب لـ "مسند أحمد"، وذكر محققوا طبعة الرسالة، أنه هكذا ورد في ثلاث من النسخ الخطية، ولم يرد في واحدة، ثم حذفوا الحديث كله ، إسنادًا ومتنًا، من الأصل، واكتفوا بذكره في الحاشية، وهذا من العبث بالتراث، وليس من التحقيق في شيء، وأثبتناه عن "أطراف المسند" 1/الورقة (53)، والمطبوع 2/(1722).
- والحديث؛ أخرجه مسلم 4/80(3118)، والبيهقي 5/127، من طريق محمد بن بكر، أَخبرنا ابن جُريج، أَخبرنا أَبو الزبير، أَنه سمع جابر بن عبد الله، يقول: رأَيتُ النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخذف.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 02-05-10, 02:24 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة السابعة والثلاثون
مسند أبي يعلى/ طبعة دار المأمون/ تحقيق حسين أسد 4/111:
2147- حَدَّثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ مِنْ عَرَفَةَ، وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ، وَأَمَرَ بِالسَّكِينَةِ، وَأَوْضَعَ (1) فِي وَادِي مُحَسِّرٍ، وَقَالَ: خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلَّكُمْ لاَ تَلْقَوْنِي بَعْدَ عَامِكُمْ، أَوْ يَوْمِكُمْ، هَذَا، وَرَمَى بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار المأمون إلى: "وأوضح"، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (2144).
- قال ابن الأَثير: في حديث الحج: "وأوْضَع في وادي مُحَسِّر" يُقال: وَضَع البعير، يَضَعُ وَضْعًا، وأَوْضَعَه راكِبُه إيضَاعًا إذا حَمله على سُرْعَة السَّير. "النهاية في غريب الحديث" 5/196.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 02-05-10, 03:01 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الثامنة والثلاثون
مسند الحميدي/ طبعة دار السقا/ تحقيق حسين أسد:
1329- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَأَنْ لاَ يُبَاعَ الثَّمَرُ (1) حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ، وَأَنْ لاَ يُبَاعَ إِلاَّ بِالدِّينَارِ، أَوِ الدِّرْهَمِ، إِلاَّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا
وَالْمُخَابَرَةِ: كراء الأَرْضِ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبْعِ، وَالْمُحَاقَلَةُ: بَيْعُ السُّنْبُلِ بِالْحِنْطَةِ، وَالْمُزَابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ.
_حاشية__________
(1) في المطبوع: "التَّمْر"، بالتاء، وتسكين الميم، وأثبتة عن نسخة المكتبة الظاهرية الخطية، الورقة (126/ب).
والحديث، من طريق سفيان؛ أخرجه البخاري (2381)، ومُسلم 5/17(3906)، وابن ماجة (2216)، وأبو داود (3373)، والنسائي 7/263، وأبو يعلى (1845)، على الصواب: "الثَّمَر".
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 02-05-10, 03:13 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة التاسعة والثلاثون
مسند الحميدي/ طبعة دار السقا/ تحقيق حسين أسد:
1321- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ (1)، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ: اعْلِفْهُ النَّاضِحَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عن الزبير"، وهو على الصواب في نسخة المكتبة الظاهرية الخطية، الورقة (126/أ)، وطبعة حبيب الرحمن الأعظمي (1284).
والحديث، أَخرجه أَحمد 3/307(14290) و3/381(15079)، وأَبو يَعلَى (2114)، من طريق سُفيان بن عُيَينة، عَن أَبي الزُّبَير، على الصواب.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 02-05-10, 03:38 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

تمام الأربعين
مسند أحمد:
(14912) 14974- حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ (1)، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا دَعْوَةً مِنَ الْمَصْرِ، أَوْ رَمْيَةً مِنَ الْمَصْرِ، فَهِيَ لَهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ عالم الكتب (14974)، والرسالة، إلى: "سَعِيد بن يزيد"، وجاء على حاشية نسخة مكتبة الموصل الخطية: قوله: "سَعِيد بن يزيد"، هكذا هو في "أطراف المسند" أيضًا، وفي ثلاثة أصول: "سَعِيد بن زيد".
قلتُ: وهو على الصواب: "سَعِيد بن زيد"، في "غاية المقصد في زوائد المسند" الورقة (118)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (2956/5)، قال البُوصيري: رواه أَحمد بن حنبل، في "مسنده": حَدَّثنا عَفَّان، قال: حَدَّثنا سَعِيد بن زَيد، أنبأنا لَيث، عَن أَبي بَكر بن مُحَمد، عَن جابر بن عبد الله.
قلنا: ويؤيده أَن سَعِيد بن زيد هو الذي يروي عَن ليث بن أبي سليم، ويروي عنه عفان. "تهذيب الكمال" 10/441.
وقد ورد في "أطراف المسند" (2027)، و"إتحاف المهرة" لابن حجر (3839): "سعيد بن يزيد".
وكتب محقق طبعة الرسالة: سعيد بن يزيد هذا لم نتبينه.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 02-05-10, 04:46 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض التصحيفات التي جاءت في كتاب كشف الأستار
المشاركة الأولى
94- حَدَّثَنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث(1) ، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث ، عَن قَتادةَ ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عَن أَبِي سعيد الخُدْريّ ، قَال : قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة ليقطع به النار يريد أن يدخله الجنة قال : فينادى ، أَو ينادي مناد إن الجنة لا يدخلها مشرك قال : فيقول : أي رب ! أبي فيتحول في غير صورته فيتركه ، قال : فكان أصحاب محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرونه إبراهيم صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يردهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك.
قال البزار : لاَ نعلمُ رواه إلاَّ التيمي ولا عنه إلاَّ ابنه وهو حديث غريب.
95- حَدَّثَنا سلمة بن شبيب ، حَدَّثَنا محمد بن منيب ، حَدَّثَنا السري بن يحيى ، عَن سُلَيمَان التيمي عن عقبة قال ينحوه.
وأحسب أن السري أسقط قتادة(2) بينه وبين عقبة.
___ حاشية_______
1- في مطبوع كشف الأستار "حَدَّثَنا أحمد بن المقدام العجلي ، حَدَّثَنا أبو الأشعث" وهو خطأ والصواب المثبت كما جاء في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/112) وقال محققه : أبو الأشعث كنيته أحمد بن المقدام .
2- في مطبوع كشف الأستار "عبادة" وهو تصحيف والصواب "قتادة" كما جاء في السند السابق وفي مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/112) .
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 02-05-10, 04:50 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الثانية
225- حَدَّثَنا أبو كريب وإبراهيم بن زياد واللفظ لإبراهيم ، قالاَ : حَدَّثَنا زيد بن الحباب ، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان ، حَدَّثنِي جدي ، عَن أَبيه(1) سعيد [يعني : ابن يربوع](1) أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له : أنا أكبر ، أَو أنت فقلت : أنت أكبر وأخير مني وأنا أقدم سنا.
قال البزار : لاَ نعلمُ روى سعيد إلاَّ هذا وحديث آخر.
___ حاشية_______
1- كذا في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/147) ، وقال محققه في الحاشية : في كشف الأستار : عن أبيه عن سعيد وهو خطأ . فإن اسمه : عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي . مقبول (التقريب) .
2- ما بين المقوفتين زيادة من مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/147) .
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 02-05-10, 04:52 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الثالثة
281- حَدَّثَنا محمد بن عمر ، حَدَّثَنا إسماعيل بن صبيح ، حَدَّثَنا أبو أويس عن ثور بن زيد (1) ، عَن عِكرمَة ، عَن ابن عَباس ؛ أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : يأتي أحدكم الشيطان في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه قد أحدث فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا بأذنه ، أَو يجد ريحا بأنفه.
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاَّ من طريق ابن عباس وروى معناه من طريق غيره.
___ حاشية _______
1- في المطبوع " ثور بن يزيد " وهو خطأ ، وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/167) وقال محققه في الحاشية " وهو الديلي المدني روى عنه أبو أويس كما في تهذيب المزي" أهـ .
وقد نقل عبد الحق الإشبيلي هذا الحديث عن البزار في الأحكام الشرعية الكبرى (1/420) وقال فيه " عن ثور بن زيد" .
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 02-05-10, 04:57 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الثالثة
344- حَدَّثَنا محمد بن سهل بن عسكر ، حَدَّثَنا سعيد بن الحكم ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، حَدَّثنِي عبد الله بن قريط(1) ، عَن عَطاء بن يسار ، عَن أَبِي سعيد أنه سمع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : الصلوات الخمس كفارات لما بينها ، ثُم قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أرأيت لو أن رجلا كان يعتمل وكان بين منزله ومعتمله خمسة أنهار فإذا أتى معتمله عمل فيه ما شاء الله فأصابه الوسخ ، أَو العرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقى من درنه فكذلك الصلاة كلما عمل خطيئة فدعا واستغفر غفر له ما كان قبلها.
قال البزار : لا نعلمه يروى ، عَن أَبِي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد.
120/345- حَدَّثَنا سليمان ، حَدَّثَنا سعيد ، حَدَّثَنا عمر بن محمد عن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء قلت : فذكر بعضه.
___ حاشية_______
1- في المطبوع " قريظ" وهو تصحيف والصواب " قريط" كما جاء في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/191) ، وقد جاء الحديث في كتاب تعظيم قدر الصلاة لابن نصر (1/152) من طريق "يحيى بن أيوب حدثنا عبد الله بن قريط "، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل(5 / 140) "عَبد الله بن قريط رَوَى عَن : عطاء بن يسار رَوَى عَنه : يحيى بن أَيُّوب المِصْرِيّ" .
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 02-05-10, 04:58 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الرابعة
440- حَدَّثَنا سليمان بن سيف(1) الحراني ، حَدَّثَنا محمد بن سليمان بن أبي داوُد الحراني ، حَدَّثَنا عمر بن صهبان عن زيد بن أسلم ، عَن عَطاء بن يسار ، عَن أَبِي سعيد أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري وثنا فإن الله تبارك وتعالى اشتد غضبه على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
قال البزار : لا نحفظه ، عَن أَبِي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد.
___ حاشية_______
1- في المطبوع "يوسف" وهو تصحيف ، وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (1/221) ، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (11/450) .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:39 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.