ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 26-04-10, 10:48 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

المشاركة السابعة
مسند أحمد طبعة الرسالة (36 / 373)
(22047) 22397- حَدَّثنا أَبُو المُغِيرَةِ (1)، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ قَالَ: الْجِهَادُ عَمُودُ الإِِسْلاَمِ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى : "حدثنا المغيرة"، وجاء على الصواب في "جامع المسانيد والسنن" 11/457، و"أطراف المسند" (7190)، و"إتحاف المهرة" لابن حجر 13/272(16710)، وطبعة عالم الكتب (22397).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 26-04-10, 10:52 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

المشاركة الثامنة:
تحفة الأشراف طبعة الشيخ عبد الصمد (8 / 407)
11337- (ت) حديث: أن النبيّ قرأ: {هلْ يَستَطِيع رَبُّكَ}.
ت في القراءات (1: 5) عن أبي كريب، عن رشدين بن سعد (1)، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسيّ، عنه به. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عن أبي كريب رشدين بن سعد"، وهو على الصواب في "سنن التِّرمِذي" (2930).
الرجا النظر في طبعة بشار
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 26-04-10, 11:17 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

المشاركة التاسعة
صحيح ابن خزيمة 1 / 1214)
34- بَابُ الزَّجْرِ عَنِ اتِّخَاذِ الدَّوَابِّ كَرَاسِيَّ بِوَقْفِهَا وَالمَرْءُ رَاكِبَهَا غَيْرُ سَائِرٍ عَلَيْهَا، وَلاَ نَازِلٍ عَنْهَا.
2544- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا عَاصِمُ، يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ، حَدَّثنا لَيْثٌ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، وَحَدَّثنا الزَّعْفَرَانِيُّ أَيْضًا، حَدَّثنا شَبَابَةُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي خَبَرِ شَبَابَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، وَفِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، قَالَ: ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً، وَايْتَدِعُوهَا (1) سَالِمَةً وَلاَ تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "وابتدعوها"، وقد ورد على الصواب في "مسند أحمد" 3/440(15639 و15641)، و4/234(18052)، و"السنن الكبرى" للبيهقي 5/255، و"إتحاف الخيرة المهرة" (2409)، و"أطراف المسند" (7103)، و"إتحاف المهرة" لابن حَجر (16588).
قال ابن الأثير: ومنه؛ الحديث: "اركَبوا هذه الدَّوابَّ سالِمةً وايْتَدِعوها سالمة" أي: اتركوها ورَفِّهوا عنها إذا لم تَحْتاجوا إلى رُكوبها، وهو افْتَعَل من وَدُع بالضم ودَاعةً ودَعَةً: أي سَكَن وتَرفَّه، وايْتَدَع فهو مُتَّدِع: أي صاحِب دَعة أو مِن وَدَع إذا تَرك، يقال: اتَّدَع وايْتَدعَ على القلب والإدْغام والإظْهار. "النهاية في غريب الحديث" 5/166.
وقد تكرر هذا التصحيف في المطبوع من:
بغية الباحث (886).
والمستدرك 1/444 و2/100.
وجامع المسانيد والسنن 11/(8500).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 26-04-10, 11:26 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

تمام العشرة:
صحيح ابن خزيمة 1 / 878)
78- بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
1815- حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، وَهُوَ عَبدُ الرَّحِيمِ (1) بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم نَهَى عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عبد الرحمن"، والحديث؛ أخرجه أَحمد 3/439(15630)، و"أبو داوُد" (1110)، و"التِّرمِذي" (514)، و"أَبو يَعلَى" (1492 و1496)، كلهم من طريق أَبي عَبد الرَّحمن، عَبد اللهِ بن يَزِيد المُقْرِئ، قال: حَدَّثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، قال: أَخبرَني أَبو مَرحُوم، عَبد الرَّحيم بن مَيمُون، به.
- وقال أَبو عِيسى التِّرمِذي: وأبو مَرحُوم اسمُه: عَبد الرَّحيم بن مَيمُون.
وانظر: "التاريخ الكبير" 6/101، و"الكُنى" لمسلم (3327)، و"الجرح والتعديل" 5/338، و"ثقات ابن حِبَّان" 7/134، و"تهذيب الكمال" 18/42.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 26-04-10, 11:34 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

للحقيقة؛
هذه الإصلاحات من الثاني إلى العاشر، وقف عليها، وبينها، وعلق عليها:
أيمن إبراهيم الزاملي، أبو عيسى
والذي كنَّاه بأبي عيسى، هو الشيخ الكريم السيد صبحي البدري السامرائي
وكان أيمن وقتها عنده حوالي عشر سنوات، وذلك في مدينة بغداد، طهرها الله من نجس الشيعة.
شكرا يا أبا عيسى (33) مرة !!!!
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 26-04-10, 11:43 AM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

بارك الله في هذا الفريق النشط الذي يحمل هم السنة النبوية ويقوم على خدمتها من عشرات السنين
وأحب لفت نظر إخواني في الملتقى هنا أن الشيخ الفاضل يحيى ومن معه ثلة مباركة هدفها خدمة السنة النبوية وإخراجها بأبهى صورة
ولقد زرتهم في مدينتهم ووجدت العجب ,مركزا متكاملا لخدمة السنة المطهرة , الكبير والصغير يعمل في خدمة إخوانه من طلاب العلم
حتى الأشبال الذين ما تعدى سنهم العاشرة لم يفوتوا الفرصة في تحصيل الأجر
فجزاكم الله كل خير وأعانكم وسدد خطاكم
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 26-04-10, 01:39 PM
أبو صهيب عدلان الجزائري أبو صهيب عدلان الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 1,553
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

مشاركة أسأل الله السداد فيها
قال الطحاوي شرح مشكل الآثار (2 / 327) طبعة الرسالة : فوجدنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قد حدثنا عن صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا ابن جريج قال أخبرت عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر هذا الحديث .
قال يحيى : وكان عندي ضعيفا فمحيته[1] ثم قال : رأيته في كتاب سفيان بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس .

أقول : تصحف في المطبوع " معين " عن " سعيد " وهو القطان ووجه التصحيف بين فإن ابن معين ولد سنة ثمان وخمسين بعد وفاة ابن جريج بسنتين أو ثلاث
وقد روى قول يحيى بن سعيد دون الحديث عن ابن المديني على الجادة ابن أبي خيثمة في تاريخه والرازيان في علل
وروى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الإمام أحمد في المسند وعبد الله بن هاشم في طبقات المحدثين وأحمد بن داود الضبي في الكامل لابن عدي

هذا التصحيف أخي يحيى صادفي وأنا أخرج هذا الحديث فأرجو أن أكون وفقت في بيانه وأسأل الله الكريم السَتر في الدنيا والآخرة وأن يحسن ختامنا فإنه أعظم مسؤول وأكرم مأمول



[1] كذا وهي لغة كما في الصحاح
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 26-04-10, 01:59 PM
محمد العطواني محمد العطواني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 98
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى خليل مشاهدة المشاركة
تمام العشرة:

صحيح ابن خزيمة 1 / 878)
78- بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
1815- حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، وَهُوَ عَبدُ الرَّحِيمِ (1) بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم نَهَى عَنِ الْحِبْوَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "عبد الرحمن"، والحديث؛ أخرجه أَحمد 3/439(15630)، و"أبو داوُد" (1110)، و"التِّرمِذي" (514)، و"أَبو يَعلَى" (1492 و1496)، كلهم من طريق أَبي عَبد الرَّحمن، عَبد اللهِ بن يَزِيد المُقْرِئ، قال: حَدَّثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، قال: أَخبرَني أَبو مَرحُوم، عَبد الرَّحيم بن مَيمُون، به.
- وقال أَبو عِيسى التِّرمِذي: وأبو مَرحُوم اسمُه: عَبد الرَّحيم بن مَيمُون.
وانظر: "التاريخ الكبير" 6/101، و"الكُنى" لمسلم (3327)، و"الجرح والتعديل" 5/338، و"ثقات ابن حِبَّان" 7/134، و"تهذيب الكمال" 18/42.
قلتُ: هذا التحريف ما زال باقيا في طبعات ابن خزيمة الجديدة، وكذا في طبعة الدكتور ماهر الفحل (3/284، رقم 1815) ولم يتنبه له حفظه الله.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 26-04-10, 02:01 PM
محمد العطواني محمد العطواني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 98
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى خليل مشاهدة المشاركة
المشاركة التاسعة
صحيح ابن خزيمة 1 / 1214)
34- بَابُ الزَّجْرِ عَنِ اتِّخَاذِ الدَّوَابِّ كَرَاسِيَّ بِوَقْفِهَا وَالمَرْءُ رَاكِبَهَا غَيْرُ سَائِرٍ عَلَيْهَا، وَلاَ نَازِلٍ عَنْهَا.
2544- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا عَاصِمُ، يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ، حَدَّثنا لَيْثٌ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، وَحَدَّثنا الزَّعْفَرَانِيُّ أَيْضًا، حَدَّثنا شَبَابَةُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي خَبَرِ شَبَابَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، وَفِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلم، قَالَ: ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً، وَايْتَدِعُوهَا (1) سَالِمَةً وَلاَ تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "وابتدعوها"، وقد ورد على الصواب في "مسند أحمد" 3/440(15639 و15641)، و4/234(18052)، و"السنن الكبرى" للبيهقي 5/255، و"إتحاف الخيرة المهرة" (2409)، و"أطراف المسند" (7103)، و"إتحاف المهرة" لابن حَجر (16588).
قال ابن الأثير: ومنه؛ الحديث: "اركَبوا هذه الدَّوابَّ سالِمةً وايْتَدِعوها سالمة" أي: اتركوها ورَفِّهوا عنها إذا لم تَحْتاجوا إلى رُكوبها، وهو افْتَعَل من وَدُع بالضم ودَاعةً ودَعَةً: أي سَكَن وتَرفَّه، وايْتَدَع فهو مُتَّدِع: أي صاحِب دَعة أو مِن وَدَع إذا تَرك، يقال: اتَّدَع وايْتَدعَ على القلب والإدْغام والإظْهار. "النهاية في غريب الحديث" 5/166.
وقد تكرر هذا التصحيف في المطبوع من:
بغية الباحث (886).
والمستدرك 1/444 و2/100.
وجامع المسانيد والسنن 11/(8500).
قلتُ: هو على الصواب في الطبعة الجديدة بتحقيق الدكتور ما هر الفحل4/242، رقم 2544) ونبه عليه حفظه الله في الهامش.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 26-04-10, 03:27 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع (متجَدِّد)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب عدلان الجزائري مشاهدة المشاركة
مشاركة أسأل الله السداد فيها
قال الطحاوي شرح مشكل الآثار (2 / 327) طبعة الرسالة : فوجدنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قد حدثنا عن صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا ابن جريج قال أخبرت عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر هذا الحديث .
قال يحيى : وكان عندي ضعيفا فمحيته[1] ثم قال : رأيته في كتاب سفيان بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس .

أقول : تصحف في المطبوع " معين " عن " سعيد " وهو القطان ووجه التصحيف بين فإن ابن معين ولد سنة ثمان وخمسين بعد وفاة ابن جريج بسنتين أو ثلاث
وقد روى قول يحيى بن سعيد دون الحديث عن ابن المديني على الجادة ابن أبي خيثمة في تاريخه والرازيان في علل
وروى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الإمام أحمد في المسند وعبد الله بن هاشم في طبقات المحدثين وأحمد بن داود الضبي في الكامل لابن عدي

هذا التصحيف أخي يحيى صادفي وأنا أخرج هذا الحديث فأرجو أن أكون وفقت في بيانه وأسأل الله الكريم السَتر في الدنيا والآخرة وأن يحسن ختامنا فإنه أعظم مسؤول وأكرم مأمول


[1] كذا وهي لغة كما في الصحاح
أصبتَ أخي وأحسنتَ، فهذا تصحيفٌ ظاهر، ويؤيده ما ذكرتَ خاصة رواية ابن عَدي في "الكامل"
5/397، إذ أورد اسمه ونسبه، وفيه: يحيى بن سعيد القطان.
وأقول لأخي محمد العطواني:
بشرك الله بالخير بأن بشرتنا بصدور طبعة الدكتور ماهر، وأسأل الله أن يكون فيها (بعض) العزاء عن الطبعات السابقة، وهذا هو الرجاء في أعمال الدكتور ماهر.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:37 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.