ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 03-09-09, 03:09 PM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 504
Post رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور صالح محمد النعيمي مشاهدة المشاركة
الاخوة الكرام يا رعاكم الله ، واحسن اليكم .
الاجازة لكل من يحفظ وماهر بالقراءة ، وكذلك من كان غير حافظ بشرط المهارة في الاداء ، لان الحافظ وغير ماهر لا يُجاز ، لان العبرة بالمهارة لا بالحفظ ......... والله اعلم

نعم يا فضيلة الدكتور و هذا ما تعودناه من مشايخنا في العراق فالشيخ يسمع من الطلاب دون أن يطلب منهم الحفظ
و أنا معك في أن العبرة بالمهارة لا بالحفظ - و إن كنانت موافقتي لاقيمة لها بجانبكم - و لكنني أحببت أبدي ذلك
و الله أعلم
__________________
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 21-10-09, 01:35 AM
طه بن إبراهيم طه بن إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 19
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

السلام عليكم ورحمة الله ونفع الله بكم
وأرجوا منكم إذا بدأ هذا الأمر أن تبلغونى حتى لو على الخاص لأهمية هذا الأمر.
وللعلم أحمد الله أنى مجاز من أحد مشايخ المنصوره عندنا وهو متوفى منذ أربعة سنوات ولكن أرغب فى تجديد السند أو فى إثراء السند لعله يعلوا شيئا ما والله الموفق . وأنا لا أريد سندا فى غير حفص .
فمن كان عنده من الإخوه مقدره على ذلك فليساعدنا جزاكم الله خيرا
إيميلى هو
ZAMZAM_NET2010@YAHOO.COM
وكذلك
ZAMZAM_NET2010@SKYBE.COM
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 21-10-09, 04:12 PM
رامى محمد رامى محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-07
الدولة: مصر
المشاركات: 91
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

أعرف شيخًا أخذ إجازته من شيخه وهو متقن التجويد لكن ليس بحافظ، وهكذا كتب الشيخ فى الإجازة أنها إجازة تلاوة وليست حفظ أو نحو ذلك.
__________________
لا إله إلا الله
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 30-12-09, 01:41 AM
أبو يوسف الحلبي أبو يوسف الحلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-03-09
الدولة: أمريكا
المشاركات: 597
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

يرفع.
__________________
أرجو منكم الدعاء لي بالفرج والصحة والرزق المبارك وبالعودة إلى ديار المسلمين،وجزاكم الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 13-05-10, 08:08 PM
أبو هريرة ربيع العلالي أبو هريرة ربيع العلالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
الدولة: الجزائر
المشاركات: 33
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 13-05-10, 08:17 PM
أحمد المصرى أبو عبد الله أحمد المصرى أبو عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-10
المشاركات: 54
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

يجب على الاخوه أولا أن يتفقوا على حكم هذه الاجازه أولا قبل أن يأتى أحد الاخوه فيقول أريد أن أقرأ على فلان
فأنا أرى أن هذه المسأله لم تضبط الطبط الذى تصح له لأكرمكم الله
فعليكم أن تضبطوها أولا ثم أذا انتهيتم الى جواب يطمئن اليه القلب فلا بأس أن نعرض ذلك على المشايخ
أعانكم الله و ووفقكم سددكم
الله امين
أبو عبد الله المصرى
عفا الله عنه
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 13-05-10, 08:18 PM
أحمد المصرى أبو عبد الله أحمد المصرى أبو عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-10
المشاركات: 54
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

أنا أرى أنه على الاخوه أن يضبطوا المسأله أولا ثم تعرض على المشايخ
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 16-05-10, 05:06 AM
إسماعيل الشرقاوي إسماعيل الشرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-07
المشاركات: 387
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

ورد في الملتقى السلفي
المنتدى : منتدى خاص بـ د/ أحمد عبد الفتاح & د/ أمجد أحمد
هذا الكلام القيم
الإجـازة من المصحف

وأما الإجازة من المصحف فالأصل في عرض القرآن الكريم أن يكون حفظاً عن ظهر قلب، ولم يكن عرض القرآن الكريم من المصحف من عمل السابقين، والذي يظهر لنا -والله أعلم -جواز هذا النوع من الإجازات وقد نص السيوطي في الإتقان في المجلد الأول صفحة 131 طبعة الحلبي إلى جواز ذلك. وهكذا تلقيته عن شيوخي من أهل الشام حيث تم العمل في هذه المدرسة الشامية أن يقرأ القارئ ختمة كاملة من المصحف ليجاز بكتاب الله أولاً ويتم في هذه الختمة تصحيح المخارج والصفات والحركات ثم بعد ذلك يقرأ الطالب ختمة كاملة ثانية غيبا من أول القرآن لآخر دون خطأ أو خروج عن الصوت العربي الفصيح بالسند وفي آخر هذه الختمة الثانية يعطى الطالب السند كاملا بالشرط المعتبر عند شيوخ الأداء
وقيل من شروط الإجازة القرآنية بالنظر في المصحف:
أولاً: عدم قدرة الطالب على حفظ القرآن الكريم.
ثانيا: إتقان الطالب وضبطه.
ثالثاً: الإفادة في الإجازة بأنه أجيز بقراءته من المصحف مباشرة. والبعض لا يشرط الأخير الثالث .ومدارس الأسانيد والإجازات القرآنية في الوقت المعاصر ثلاثة ( مدارس مصرية وحجازية وشامية ) وطريقة المدرستين المصرية والحجازية واحدة أن تقرأ القرآن غيبا لتجاز بكتاب الله بالشرط المعتبر وطريقة المدرسة الشامية وهي أن تقرأ من المصحف ختمة كاملة نظرا وتحصل على الإجازة ثم تقرأ مرة ثانية ختمة أخرى غيبا لتحصل على السند وهي من أفضل المدارس بلا شك لعرض القرآن مرتين على الشيخ المتقن الضابط وصرح فضيلة الشيخ أيمن رشدي سويد عندما سئل عن هذه النوع من الإجازة فقال تجوز ولا يرى فيها بأسا . أ . هـ .
وقد ذكر الإمام السيوطي خلاصة القول في الإتقان الجزء الأول ص 291 فقال ( وأما القراءة من الحفظ فالظاهر أنها ليست بشرط ، بل يكفي ولو من المصحف ) أ . هـ .
قلت : وليس معنى هذا التساهل بل هناك قواعد وضوابط فمن يقرأ القرآن من المصحف لا بد أن يكون متحققًا بالأحكام التجويدية متقنًا لها ؛ فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الفقه : ( من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين ) ولم يقل يحفظه الدين ، فهو القائل أيضًا : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) ولم يقل حَفِظَ القرآن وحفظه . وكم من حافظ للقرآن لا يتقن الأحكام ويخطأ أخطاءًا فادحة ؛ فهذا لو ختم عليّ ألف ختمة ما أعطيته إجازة حتى يتقن الأحكام ، ومن الناس من يتقن الأحكام ولا يستظهر القرآن كله ، ولكن مع حسن الأداء والإتقان للمخارج والأحكام أجيزه وأنا مطئن القلب قرير العين بما رأيت من نبوغة وفهم ؛ فالمدار أولا وأخيرًا على الأحكام .
فإذا فهم الطالب الآية يستحيل أن ينصب مرفوعًا أو يرفع منصوبًا مع تذكير الشيخ له بكل مقطوع و موصول بها و تاء أنثى لم تكن تكتب بها ، فلا مانع لهذا وأمثاله أن ينال الإجازة بالقراءة والإقراء في أي مكان حل وأي قطر نزل ، وإذا أخطأ الشيخ أو الطالب فليس عيبًا أن يتحقق من المصحف ؛ فالعلم - كما علمنا مشايخنا - شيخ وتلميذ وكتاب .
قاله : راجي عفو ربه : إسماعيل الشرقاوي المجاز بالقراءات العشر وكتب السنة بالديار المصرية ،
أستاذ القرآن الكريم بالأزهر الشريف ومعهد الدعوة والدراسات الإسلامية .
elsharkawe1427@hotmail.com
elsharkawe1427 على سكاي بي
0120426105
بعض ما يسر الكريم :
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=6807
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 26-05-10, 06:05 PM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,558
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

جزاكم الله خيرا

الشيخ اسماعيل الشرقاوى حفظك الله
هل لنا ان نطلب منكم القراءة عليكم للإجزاة ان شاء الله وبالشروط التى تشترطون - عن طريق الماسنجر - وبحمد الله نحن مجازون فى حفص على الشيخ أحمد شاكر بدوى رحمه الله (المنصوره )
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 26-05-10, 08:45 PM
إسماعيل الشرقاوي إسماعيل الشرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-07
المشاركات: 387
افتراضي رد: الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ، وأهلا بكم . معكم البريد ومعرف السكاي بي ،
خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:06 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.