ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-04-08, 05:58 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي **هل يُشترط للعالم المجتهد أن يكون حافظا للقرآن؟!

**هل يُشترط للعالم المجتهد أن يكون حافظا للقرآن ؟
أخرج الإمام أحمد وابن نصر في " قيام الليل" والطحاوي في " مشكل الآثار" وغيرهم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
((من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حبر)) .
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي،
وحسنه العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الخامس رقم [ 2305] وقال :
[ ... " حبر " بفتح المهملة وكسرها أي عالِم.... فائدة : المقصود من السبع الأول : السور السبع الطوال من أول القرآن وهي مع عدد آياتها : 1- البقرة (286) ، آل عمران (200) ، النساء (176) ، المائدة (120) ، الأنعام ( 165)، الأعراف ( 206)، التوبة(129)].
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط للعالم أن يكون حافظا للقرآن الكريم، ومن باب أولى الخطيب.
قال العلامة ابن قدامة المقدسي في " روضة الناظر " :
[ وشرط المجتهد : إحاطته بمدارك الأحكام المثمرة لها وهي : الأصول التي فصلناها : " الكتاب " و " السنة .... -إلى أن قال- والواجب عليه في معرفة الكتاب : معرفة ما يتعلق منه بالأحكام وهي : قدر " خمسمائة آية " ولا يشترط حفظها ، بل علمه بمواقعها حتى يطلب الآية المحتاج إليها وقت حاجته].
وقال العلامة صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي في "قواعد الأصول":
[ وشرط المجتهد ..... فيعرف من الكتاب والسنة ما يتعلق بالأحكام ، فمن القرآن قدر خمسمائة آية لا حفظها لفظا بل معانيها ليطلبها عند حاجته ..].
وقال الشيخ العلامة الأصولي ابن عثيمين في " شرح الأصول من علم الأصول " :
[..فإذا كان مجتهدا في الأحكام فلابد أن يكون عنده معرفة بآيات الأحكام ، ولا يلزم أن يكون عنده معرفة بآيات أصول الدين العقدية كالإيمان باليوم الآخر وما أشبه ذلك ، لأن هذا لا يتعلق باجتهاده]اهـ المقصود.
وقال الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الكريم النملة في " المهذب في علم أصول الفقه المقارن " – في مبحث شروط المجتهد - :
[ ... ولا يُشترط حفظ القرآن كله ، ولا يُشترط حفظ آيات الأحكام – كما قال بعضهم – بل يكفيه أن يعرف مواقع آيات الأطعمة من القرآن ، وآيات الحدود منه ، وآيات النكاح والطلاق والرضاع ، والنفقات ونحو ذلك، حتى إذا نزلت حادثة في الأطعمة – مثلا – يذهب إلى المواضع التي توجد فيها آيات الأطعمة ، ويستدل على حكم حادثته بآية منها ....].
فالعلماء لم يشترطوا حفظ القرآن بل ولا آيات الأحكام في العالم المجتهد ،والخطيب من باب أولى.
**فائدتان:
1-حافظ لا يحفظ القرآن!!:
قال الحافظ ابن حجر في التقريب - في ترجمة الإمام أبي الحسن ابن أبي شيبة- رحمه الله- عبارةً عجيبة لم يقلها في غيره في كتابه ، قال :
[عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي ، أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي : ثقةٌ حافظٌ شهير و له أوهام ، و قيل : كان لا يحفظ القرآن ، من العاشرة مات سنة تسع و ثلاثين ، و له ثلاث و ثمانون سنة ، خ م د س ق].
2-وذكر ابن الجوزي عن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه" مناقب أحمد" :
أن الإمام أحمد قال: " دعوت الله أن أحفظ القران أو قال أتم حفظه فلم أحفظه إلا في الحديد ولهذا بعدها كلما دعوت قلت : في عافية" !.
ومعلوم أن الإمام أحمد سجن وهو إمام حافظ .
**فتاوى كبار العلماء المعاصرين :
السؤال : هل يلزم الإنسان حفظ السورة التي يقرأها ، وهل يأثم من حفظ القرآن ونسيه ؟
الجواب :
[ ليس الحفظ بلازم ، لأن حفظ القرآن مستحب ، ولكن فرضه بالجملة أن يحفظه بعض المسلمين ، أما شخص معين فلا يلزمه حفظ القرآن ، ولكن يحفظ ما يتيسر منه ، والواجب حفظ الفاتحة فقط ، حتى يقرأ بها في الصلاة ، حفظ الفاتحة لازم ، وما سوى ذلك مستحب ، وإذا تيسر له حفظ ما تيسر من ذلك ، من جزء عم ، المفصل ، أكثر من ذلك ، كله طيب .
وإذا حصل له حفظ القرآن ، فهذه نعمة عظمى ؛ فيشرع للمؤمن والمؤمنة العناية بحفظ القرآن والاستكثار من ذلك ، والمواظبة ، حتى يتيسر للمؤمن حفظ القرآن والمؤمنة ؛ وإذا لم يتيسر حفظه كله ، فليحفظ ما تيسر منه ، كالمفصل من ( ق ) إلى آخر القرآن ، أو جزء عم ، حتى يستعين بذلك في قراءته في الصلاة ].
سماحة العلامة الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - .( نور على الدرب ) .
السؤال :
من طلب العلم في كبره فهل يبدأ بحفظ القرآن أم بطلب علوم الشرع؟
الجواب :
[ إذا كان المقصود بطلب العلم هو العلم الكفائي ، يعني هو حصّل من العلم ما يصحح به عقيدته ، ويصحح عبادته ، وسلوكه ، ولكنه لم يتوسع في ذلك ، فهو يريد أن يتوسع أي أن يقوم بالعلم الذي هو فرض كفائي ، وليس فرضا عينيا ، حينئذ نقول له : له الخِيَرة بين أن يستمر في حفظ القرآن ، لأنه فرض كفائي أيضا ، وبين يطلب العلم ، ولو كان تأخر – كما ذكرت في السؤال – بطلب العلم ، وإنما على مثلِ هذا أن يلاحظ استعداده الفطري ، فرب أشخاص من الطلاب استعدادهم الفطري الحفظ ، وليس استعدادهم الفطري الفهم للأحكام الشرعية وضبطها أيضا وحفظها .
فإذن بالشرط الذي سبق بيانه ، إن كان قد حصّل الفرض العيني من العلم ، فهو مخيّر بين يطلب العلم ، ولو على سن متأخر ، أو أن يستمر في حفظه للقرآن والعناية به ].
الشيخ المحَدّث العلامة الألباني – رحمه الله تعالى – " سلسلة الهدى والنور . شريط(729)

السؤال:
بارك الله فيكم هل حفظ القرءان الكريم واجب للإمام الراتب؟ وما حكم قراءته بالمصحف في الصلوات المكتوبة؟
الجواب :
[ليس بواجب على الإمام أن يحفظ القرآن ، لكنّ حفظ القرآن فرض كفاية بإجماع المسلمين ، يعني لابد أن يُحْفظ القرءان في الأمة الإسلامية ؛ لكنه ليس واجبا على كل شخص بعينه.
والإمام إذا كان لم يحفظ القرآن ، فلا بأس أن يقرأ من المصحف لا في الفريضة ولا في النافلة].
الشيخ العلامة ابن عثيمين " نور على الدرب " شريط(328)وجه ب.

السؤال :
ما رأيكم - حفظكم الله - بالنسبة لحضوري لهذه الدورة المقامة في هذا الجامع ، مع العلم أني لم أحفظ من القرآن إلا جزأين ، وأيضا عندي جهل لا يعلمه إلا الله ، وأنا أحضر من مسافة تسعين كيلو ؟
الجواب :
[ هذا شيء طيب ، إذا كنت تحفظ من القرآن جزءً ولو يسيرا يكفيك في صلاتك ، فهذا يكفي ، فاطلب العلم ، فاطلب العلم ، تعلم أحكام الطهارة وأحكام الصلاة ، وقبل ذلك كله وأعظم ، تعلم أحكام العقيدة ، هذا أهم من حفظ القرآن ، القرآن يكفي أنك تجوده بالتلاوة ولو من المصحف ، يكفي هذا ، إذا كنت تجيد التلاوة ولو من المصحف ، وتحفظ أجزاء ولو يسيرة ، أو سورا ، هذا يكفي ، هذا القدر الكافي ، فاطلب العلم ].
الشيخ العلامة صالح الفوزان . فتوى رقم (5444).

والحمد لله رب العالمين .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-04-08, 07:40 PM
ابو حمدان ابو حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-05
المشاركات: 740
افتراضي

اقتباس:
2-وذكر ابن الجوزي عن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه" مناقب أحمد" :
أن الإمام أحمد قال: " دعوت الله أن أحفظ القران أو قال أتم حفظه فلم أحفظه إلا في الحديد ولهذا بعدها كلما دعوت قلت : في عافية" !.
ومعلوم أن الإمام أحمد سجن وهو إمام حافظ .
الله ذكرني بشيخ فاضل .
__________________
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-04-08, 08:19 PM
عبد الحميد محمد عبد الحميد محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 124
افتراضي

هذه دعوة صريحة لهجر حفظ القرءان وهى تناسب من يريد الشهره والتعالم بدون ادنى مجهود ولو بحفظ القران وتؤيد المشاركه الجميله التى كتبها الاخ عامر بن بهجت فى المنتدى على ما اتذكر منذ ثلاث سنوات "كيف تكون عالما فى اسبوع" ياليت احد الاخوة ياتى برابطها هنا فلست ماهرا فى ذلك0
والاولى بكاتب المشاركه ان يتم بحثه ويذكر من قال بخلاف ما ذهب اليه
واهم من الاولى هى الا يكون داعيا الى ترك حفظ القران
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27-03-09, 07:17 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد محمد مشاهدة المشاركة
هذه دعوة صريحة لهجر حفظ القرءان وهى تناسب من يريد الشهره والتعالم بدون ادنى مجهود ولو بحفظ القران وتؤيد المشاركه الجميله التى كتبها الاخ عامر بن بهجت فى المنتدى على ما اتذكر منذ ثلاث سنوات "كيف تكون عالما فى اسبوع" ياليت احد الاخوة ياتى برابطها هنا فلست ماهرا فى ذلك0
والاولى بكاتب المشاركه ان يتم بحثه ويذكر من قال بخلاف ما ذهب اليه
واهم من الاولى هى الا يكون داعيا الى ترك حفظ القران
هداك الله يا عبد الحميد ، هذا الذي ذكرته أنا هنا يكاد يكون إجماعا .
واعلم أن هذه مسائل علمية ، وليست مسائل عاطفية.
وأما قولك : إني أؤيد أن تكون عالما في أسبوع ، فهذه فرية بلا مرية ، فإن كنت صادقا فإيتني بها ، فإنك لم ولن تجد.
على كل حال الأصل في العلوم الشرعية أن تزكي الإنسان وتورثه الخشية.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-03-09, 09:12 AM
أبو حفص السعدي أبو حفص السعدي غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 157
افتراضي ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام علىٰ من لا نبي بعده صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
نرجو من الأخ علي الفضلي - وفقه الله- أن يتخلىٰ عن هذه الشدة في المشاركات، فالأمر لا يستدعي كل هذا، والشيخ قد نصحك بأن تُكمل بحثك لا أكثر، فإن كنتَ تحققت من أن ما تدعيه – وفقك الله- إجماعًا أو يكاد – على حد قولك- فأت ببينة ذلك، بارك الله فيك .
ومع ذلك: فهناك مسائل تُشبه «بيع السلاح في الفتنة»، وقد تطرح المسألة بشكل يجعلها تفهم على غير وجهها، مثل مَن يُقرر أن تارك الصلاة لا يكفر في قوم لا يصلون أصلًا، مع العلم أن هذه مسألة علمية وليست عاطفية – كما تفضلتم -، ولكن لكل مقام مقال، والبلاغة سوْق الكلام على مقتضىٰ الحال.

أما طلب شيخنا عبد الحميد - حفظه الله- فها هو :
كيف تكون مجتهداً اجتهاداً جزئياً في عشر دقائق؟
وأيضا:
كيف تكون مجتهداً اجتهاداً مطلقاً في شهرين ؟!

وفق الله الجميع لما يحب ويرضىٰ
__________________
لَا تَعْتَقِـد دِيْـــنَ الرَّوَافِــض إِنَّهُم ** أَهْلُ الْمُحَالِ وَشِيعَةُ الشَّيْطَانِ
إِنَّ الرَّوَافِضَ شَرَّ مَنْ وَطِئَ الْحَصَى ** مِنْ كُـلِّ طَائِفَــةٍ وَمِــنْ إِنْسَانِ
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-03-09, 09:37 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد محمد مشاهدة المشاركة
هذه دعوة صريحة لهجر حفظ القرءان وهى تناسب من يريد الشهره والتعالم بدون ادنى مجهود ولو بحفظ القران
كل ما في الأمر يا أبا البراء أنه نصحني بإكمال المسألة ؟!!
الرجل يقول : دعوة صريحة لهجر حفظ القرآن... !!!
الله المستعان ، جماهير العلماء عليه ، حتى حُكي فيها الإجماع بأنه لا يشترط ذلك ، فهؤلاء كلهم يدعون لهجر حفظ القرآن ؟!!! لابد للمتكلم أن يثمن ما يخرج منه ، لأنه بشكل غير مباشر رمى هؤلاء بما رماني به ، فتأمل .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-03-09, 11:57 AM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 1,004
افتراضي

جزاكم الله خيرا" اخى على الفضلي ..بوركت وبورك نقلك اخى..

.....
الشيخ عبد الحميد وفقه الله والاخ ابو البراء جزاكما الله خير على غيرتكما
ولكن الامر باد ظاهر والاخ على وفقه الله انما نقل .

والحق ما عهدناها متشددا" مع احد من الاخوة في ردود والله المستعان

واين هى ... هذة الدعوة الصريحة لهجر حفظ القرآن... !!!
فان كانت هذة الفاظ تدل على الدعوة الى الهجر فمن قال ذالك من اهل العلم ؟؟؟

كتب الله اجركما واجر من نقل وقراء وشارك وتقبل الله من الجميع
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-03-09, 02:23 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن الفلازوني مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا" اخى على الفضلي ..بوركت وبورك نقلك اخى..
وإياكم أخي المكرم الفلازوني ، وجزاك أنت خيرا.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-08-19, 05:03 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,689
افتراضي رد: **هل يُشترط للعالم المجتهد أن يكون حافظا للقرآن؟!

جزاك الله خيرا .
لكن !
أليس نشر مثل هذا - كما قال الإخوة هنا- دعوة لهجر القرآن؟!!!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-08-19, 07:25 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,239
افتراضي رد: **هل يُشترط للعالم المجتهد أن يكون حافظا للقرآن؟!

ليس فيه دعوة لهجر القرآن ولكنه تحفيز لمن ضعف عن حفظ كتاب الله عز وجل أن يستمر في طلب العلم وما لا يدرك كله فلا يترك جله

وما ذكره الأخ علي هو منصوص العلماء فلم يأتي بجديد بل هو أمر مقرر من مئات السنين وكل ميسر لما خلق له والله أعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:36 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.