ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-07-09, 12:36 PM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,358
افتراضي ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول رب العالمين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن تبعـــهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد : فإني قد التقيت بالشيخ باي الجزائري مساء يوم الخميس الثالث والعشرون من شهر رجب الفرد عام (1419هـ ) الموافـق للثاني عشر مــن نوفمبر عام ( 1997 م) في قسم المخطوطات بمكـتبة الحرم النبوي الشريف بباب عثمان رضي الله عنه وكنت قــد تعرفت على فضيلته حينما قدم إلى العمرة عام ) 1417 هـ ( فطلبت منه أن يسمح لي بكتابـة ترجمة موجزة له تعرف به وبعلمـه ومؤلفاته وذلك لأنني بصدد بحث عن مكتبة المسـجد النبـوي الشريف حيث أن أحد أبواب البحث يعرف بالواقفـين ووقـفياتهم بـهذه المكتـبة فقـررت أن أتـرجم لما وجـدت منـهم عرفانا بفضلهم عـلى هذه المكتبة وروادها ولما كان أحد الواقفين عليها أردت أن أتـرجم له فأسعفني إلى طلبي جزاه الله خيرا فأملى علي بعض المعلومات شفهيا وأحضر لي بعضها مكتوبا وأجازني بتدريس جميع مؤلفاته المطبـوع منهـا والمخطوط فأقول وبالله التوفيق .
هو الشيخ باي : أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري ( المالكي المذهب ) الشهير بالشيخ بـاي يرجع نسـبه إلى حمير القبيلة العربية المشهورة باليـمن ولد عام (1930 م) في قرية (ساهل) من بلدية (اقبلي) بدائرة (أولف ) بـولاية (آدرار) بجنوب الجزائر وله أربعة إخوة هو خامسهم وترتيبه بينهم الثالث كان والده محمد عبد القادر فقيها وإماما ومعلما ومؤلفا من مؤلفاته (تحفة الولدان فيما يجب على الأعيان . منظومة في حـالة الوقت ) حارب فيها أهل البدع والخرافات وله (عدة قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ) أمه خديجة بنـت محمد الحسن كان والدها عالما قاضيا في منطقة (تديكـلت) تربى في أسرة علمية متدينة اهتمت بتعليمه فقد بدأ تعليمه بدراسة القــرآن الكـريم في مدرسة (ساهل أقبلي ) على المقرئ الحافظ لكتاب الله الشيــخ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم ثم قرأ على والده المبادئ النــحوية والفقهية ودرس على الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي مـدة من الزمن ثم انتقل إلى زاوية الشيخ أحمد بن عبد المعطي السباعي ومكث فيها سبع سنوات قرأ فـيها (الفقه المالكي وأصوله . النحو. الفرائض . الحديث . التفسير ) خلال فترة دراسته تحصل عـلى عدد من الإجازات منها :
1 –إجازة عامة من الشيخ الطاهر بن عبد المعطي عند انتهاء الدراسة .

2 -إجازة عامة من السيد الحاج أحمد الحسن بأسانيد متعددة .
3 -إجازة من السيد علي البودليمي في الحديث .
4 - إجازة من الشيخ السيد محمد علوي مالكي المكي .
5 - شهادة (الليسانس ) في العلوم الإسلامية من وزارة الأوقاف (الشؤون الإسلامية حاليا ) عام (1971م)
بعد أن تخرج من الزاوية المذكورة آنفا انتقل إلى مدينة (أولف) حيث قام بتأسيس مدرسة للعلوم الشرعية تعنى بتدريس الطلاب والطالبات الأمور الدينية واللغوية للمساهمة في رفــع المستوى الثقافي الديني لدى أبناء وطنه إبان الاستعمار الفرنسي وقد كان نظام الدراسة فيها خارجيا أسماها (مدرسة مصعب بن عمير الدينية ) ولما تغلغلت الثورة في الجزائر واستحكمت قرر إغلاق المدرسة مؤقتا خوفا على طلبته من المعارك التي كانت تدور آنذاك ولما حصل الشعب الجزائري على حريته ونالت الدولة استقلالها واستتب الأمن أعاد افتتاح المدرسة من جديد لتستقبل الطلاب بأعداد كبيرة وأضاف إليها قسم داخلي جديد وفي عام (1964 م) التحق بالسلك الديني فأصبح من الناحية الرسمية إماما وخطيبا ومفتيا ومدرسا معترفا به من قبل الدولة لمسجد أنس بن مالك ومدرسة (مصعب بن عمير الدينية) وفي عام (1971 م ) شارك في مسابقة وزارة الأوقاف التي أجرتها لمجموعة من المشايخ لتحديد مستواهم العلمي فتحصل على شهادة تعادل (الليسانس) في العلوم الإسلامية وفي عام (1981 م) قام بتوسيع مدرسته وأضاف إليها قسما جديدا خاصا بالإناث فأصبحت تستقبل أعدادا كبيرة من الفتيات على غرار ما تستقبله من الفتيان وقام بتوسيع الأقسام الداخلية بحيث أصبحت تستوعب طلابا من خارج البلاد .
ورغم انشغاله وجسامة المسئوليات الملقاة على عاتقه إلا أنه لم يتوقف عن التحصيل العلمي فقد ارتحل إلى عدد من البلدان العربية والتقى فيها بعدد من طلبة العلم و المشائخ فأفاد واستفاد من هذه البلدان (تونس .المغرب . ليبيا . المملكة العربية السعودية .) وكانت زيارته الأولى للمملكة عام (1964 م) بقصد الحج والزيارة وعاد إليها عام (1974 م) للمرة الثانية ومنذ ذلك العام وهو يأتي كل عام إلى تاريخ إعداد هذه الترجمة (23 رجب1419 هـ) بقصد الحج فحج ستا وعشرين حجة واعتمر أربع عمر.
تزوج عام (1954 م) فأنجب ثلاثة أبناء ذكورهم عــــلى الترتيب (عبد الله . محمد عبد القادر . أحمد العالم .) وجميعهم موظفون في الحكومة وله أيضا ست بنات وبما أن صاحب الترجمة اشتغل بطلب العلم وتعليمه فقد أصبح في ازدياد دائم بتوفيق من الله عز وجل ما جعله يسارع في تدوين معارفه ليستفيد منها طلبة العلم فنتج عن ذ لك إلى الآن حـوالي ثمانيـة وثلاثون مؤلفا ما بين نظم ونثر وشرح إلخ… وهـي على النحو التالي :
أولا : علوم القرآن :
01 ـ ضياء المعالم على ألفية الغريب لابن العالم (جزءان) .
02 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني في الغريب القرآني .
ثانيا : مصطلح الحديث :
01 ـ كشف الدثار على تحفة الآثار.
ثالثا : الفقه المالكي :
01 ـ زاد السالك شرح أسهل المسالك.(جزءان) .
02 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك على فتح الرحيم المالك (أربعة أجزاء).
03 ـ فتح الرحيم المالك في مذهب الإمام مالك (نظم يحتوي 2509 أبيات)
04 ـ الجواهر الكنزية نظم متن العزية .
05 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية شرح على نثر العزية ونظمها الجواهر الكنزية .
06 ـ السبائك الإبريزية شرح على الجواهر الكنزية .
07 ـ فتح الجواد على نظم العزية لابن باد .
08 ـ الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري .
09 ـ الإشراق البدري شرح الكوكب الزهري .
10 ـ المباحث الفكرية شرح على الأرجوزة البكرية .
11 ـ أنوار الطريق لمن يريد حج البيت العتيق ( مناسك ) .
12 ـ إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم ابن بادي على مهمات من مختصر خليل ( أربعة أجزاء) .
13 ـ مرجع الفروع إلى التأصيل من الكتاب والسنة والإجماع الكفيل شرح نظم الشيخ خليفة بن حسن السوفي على مختصر خليل المسمى جواهر الإكليل (عشرة أجزاء) .
رابعا : علم الفرائض (المواريث) :
01 ـ الدرة السنية في علم ما ترثه البرية ( نظم ) .
02 ـ الأصداف اليمية شرح الدرة السنية .
03 ـ كشف الجلباب على جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
04 ـ فواكه الخريف شرح بغية الشريف في علم الفرائض المنيف .
05 ـ مركب الخائض على النيل الفائض في علم الفرائض .
خامسا : أصول الفقه :
01 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
02 ـ ميسر الحصول شرح على سفينة الأصول .
سادسا : السيرة النبوية :
01 ـ فتح المجيب في سيرة النبي الحبيب صلى الله غليه وسلم .
سابعا : النحو :
01 ـ اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
02 ـ كفاية المنهوم شرح اللؤلؤ المنظوم .
03 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
04 ـ الرحيق المختوم شرح على نزهة الحلوم .
05 ـ التحفة الوسيمة على الدرة اليتيمة .
06 ـ عون القيوم على كشف الغموم .
ثامنا : مؤلفات في التاريخ والوعظ والإرشاد والتوجيه أهمها :
01 ـ الرحلة العلية إلى منطقة توات لذكر بعض الأعلام والآثار والمخطوطات والعادات .
02 ـ قبيلة فلان في الماضي والحاضر ومالها من العلوم والمعرفة والمآثر .
03 ـ الغصن الداني في حياة الشيخ عبد الرحمن بن عمر التنلاني
04 ـ محاضرة عنوانها كيفية التعليم القرآني والفقهي في منطقة (توات )
05 ـ المخطوطات التي لم تزل تحت وطأة القلم في مكتبات ( توات) .
06 ـ محاضرة في الدعوة والتوجيه والإرشاد في مساجد ( ورقلة ، تمنراست، عين صالح ، أولف ، ورقان ، سالي ، وبعض قرى توات ) ومحاضرة في الدعوة الإسلامية في عهدها المكي ألقاها في مركز الأرشيف في العاصمة الجزائرية ومحاضرة في ثانوية ( بلكين الثاني ) بأدرار ومحاضرة في مسجد ( الجيلالي ) عنوانها الرسول المعلم وله عدة محاضرات وندوات على شاشة التليفزيون الجزائرية وله دروس يومية في شهر رمضان ومحاضرة كل يومين في شهر في مساجد ( أولف ) .
تاسعا : الفتاوى :
له فتاوى شفهية وكتابية حول أسئلة ترد عليه بواسطة الهاتف والرسائل ذكر بعضها في رحلاته منها :
إنقشاع الغمامة والإلباس عن حكم العمامة واللباس من خلال سؤال سعيد هرماس إلخ …
عاشرا : الأدب :
01 ـ له قصيدتان في الرد على ألغاز بعث له بها الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
02 ـ له قصيدتان في رثاء الشيخ أحمد الطاهري السباعي .
03 ـ له مجموعة قصائد مضمونها الرد على قصائد وصلته من أصدقائه .
04 ـ له قصيدتان في الرد على الملحد سلمان رشدي .
حادي عشر : الرحلات :
01 ـ له عشرون رحلة مسجلة للحج والعمرة وله عشرون رحلة للحج لم تسجل
02 ـ له رحلة إلى المغرب الأقصى .
ذكر في هذه الرحلات الوقائع والعلماء والشخصيات التي اجتمع بها في تلك الرحلات .
برنامجه في التدريس :
منذ عام ( 1372 هـ) وهو يعكف على تدريس صحيح البخاري كاملا ما بين شعبان وذي الحجة صباحا ، ويدرس موطأ الإمام مالك مساء ويختمه في كل عام ابتداء من عام (1385 هـ) حتى موعد إعداد هذه الترجمة ،ويختم صحيح مسلم كل عامين ويدرس تفسير القرآن الكريم بتفسير فتح البيان لمحمد حسن خان في خمسة أيام من الأسبوع عدا الخميس والجمعة بلغ فيه إلى سورة الواقعة وقت إعداد هذه الترجمة ويقوم بتدريس المتون والكتب التي ألفها.

نشاطات الشيخ :
للشيخ باى عدة أنشطة علمية تعليمية إجتماعية أهمها ملاقاته ومدارساته مع بعض أعلام توات مثل شيوخ ( تمنطيط) وبعض شيوخ (تيمي آدرار) يذكر منهم العلامة الشيخ محمد بن الكبير والشيخ الحاج عبد القادر البكراوي والشيخ عبد العزيز المهداوي والشيخ الحاج الحسن الأنزجميري والشيخ عبد الرحمن بكراوي والشيخ سالم إبراهيم والشيخ مولاي التهامي غيتاوي والشيخ عبد القادر البكري والشيخ الحبيب بن الحبيب والشيخ الرقاني محمد والشيخ عبد الله الطاهري والشيخ أحمد البوحامدي وصنوه والشيخ أحمدو والشيخ محمد عبد القادر الفلاني والشيخ محمد بن مالك والشيخ الحاج أحمد بن مالك والشيخ محمد بالحاج جعفر والشيخ محمد البرمكي والشيخ محمد بالحاج عيسى رحمه الله والشيخ الدباغي والشيخ حفصي ( المكلف بالتدريس في المدرسة الدينية مصعب بن عمير ) هو والشيخ بن مالك أحمد ولكصاسي محمد ، وحامد لمين عبد القادر ، وحامد لمين عبد الله ، ولعروسي عبد القادر .
ولا يخفى أن المدارس الدينية في توات مثل مدرسة الشيخ الكبير في أدرار ومدرسة الغمارة بودة ومدرسة الشيخ الطاهري السباعي ومدرسة تاسفاوت ومدرسة نوم الناس ومدرسة تمنطيط ومدرسة أولف ومدرسة تيميمون قد تخرج منها الكثير من الفقهاء والعلماء والأئمة الأعلام ومعلمي القرآن الكريم ورجال السلك الديني في الشعب الجزائري ويوجد في بعض الجهات الأخرى من القطر الجزائري مدارس وزوايا قامت بنفس الدور منها مدارس دينية داخلية في توات يطول ذكرها أهمها (مدرسة بني مهلال ، ومدرسة زاجلوا ، ومدرسة الكنتي بزاوية كنته ، ومدرسة حفصي بأولف )
وأما مدارس القرآن في المساجد وغيرها تعد بالمئات لا يتسع المقام لذكرها
وقفياته على مكتبة الحرم النبوي الشريف :
وقف فضيلته على مكتبة الحرم النبوي الشريف عدد من الكتب المطبوعة والمخطوطة أهمها :
01 ـ ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك (الجزء الأول ) .
02 ـ الاستدلال بالكتاب والسنة النبوية (جزءان)
03 ـ زاد السالك على أسهل المسالك (جزءان )
04 ـ فتح الرحيم المالك في مذ هب الإمام مالك (نظم ) .
05 ـ كشف الجلباب شرح جوهرة الطلاب في علمي الفروض والحساب
06 ـ كشف الدثار شرح على تحفة الأثار .
07 ـ ركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول .
08 ـ المفتاح النوراني على المدخل الرباني للمفرد الغريب في القرآن .
09 ـ كفاية المنهوم على اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن آجروم .
10 ـ منحة الأتراب على ملحة الإعراب .
11 ـ السبائك الإبريزية شرح الجواهر الكنزية .
12 ـ التلخيص المفيد شرح على رسالة الإمام ابن أبي زيد (فقه مالكي)
وختاما يطيب لي أن أشكر فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم علي مساعدته لي بإعداد هذه الترجمة وعلى إجازته لي وأسال الله العلي القدير أن يثيبه خير الثواب وأن يمد في عمره وأن يبارك في عمله وينفع بعلمه وأن يغفر لي وله ولوالدينا ومشائخنا ولجميع المسلمين والمسلمات إنه سميع مجيب الدعوات وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
كتبه : الفقير إلى ربه الغني الكريم محمد علي الأمين بن يوسف التنواجيوي الحسني الإدريسي الشنقيطي ثم المدني بتاريخ : 22 رجب 1419 هـ في قسم المخطوطات بالحرم النبوي الشريف بباب عثمان رضي الله عنه .
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-07-09, 11:21 PM
إبراهيم الجزائري إبراهيم الجزائري غير متصل حالياً
عامله الله برحمته
 
تاريخ التسجيل: 17-07-07
المشاركات: 1,498
افتراضي


جزاكم الله خيرا على هذا النقل الطيب أخي الفاضل، فوالله لهذه من أوعب التراجم التي وقفنا عليها لهذا الشيخ المبارك المجاهد الموسوعي رحمه الله تعالى

ونحن على لقاءاتنا المعدودة معه إلا أنها كانت مباركة ولها أثر طيب بحمد الله، وكان له اهتمام خاص بالشباب يوصيهم ويفهمهم ويدعو لهم، ويبصرهم حذرا عليهم من مزالق الفتن المادية والمعنوية

فتعلّمنا منه ألاّ ننكّر على مخالف إلا بعلم، وأن الاختلاف "الفروعي" لا يفسد للود قضية

وتعلمنا منه الأصالة وحب الوطن وعدم الانسلاخ عن الذات مخبرا ومظهرا

وتعلمنا منه التواضع وما أدراك ما التواضع ..

وتعلّمنا منه الهمّة وطلب العلم في كل حين وحال

وتعلمنا منه كيف نداري الجهال والمبتدعة والضلال، وكيف نجمع بين نصحهم وبرهم

وتعلمنا منه كيف نصفّي عقائدنا، ونزكي نفوسنا، ونطهر قلوبنا ...

فرحمه الله وبلغه منازل الصديقين وجمعنا به في عليين

ومما قاله رحمه الله : "البركة في كتبي" وطبق ذلك عمليا ؛ فكان يجيزها لمن استجازه، ويشيد بها في كل موقف، وينصح بها القريب والبعيد، فامتلأت مساجد الجزائر وغيرها من الأقطار بأوقافه منها، بذلا للعلم ودفعا للإثم وتزوّدا للآجلة ...

فهي وصيته لكل طلبة العلم : البركة في كتبي.

تصحيح :
اقتباس:
نشاطات الشيخ :
للشيخ باى عدة أنشطة علمية تعليمية إجتماعية أهمها ملاقاته ومدارساته مع بعض أعلام توات مثل شيوخ ( تمنطيط) وبعض شيوخ (تيمي آدرار) يذكر منهم العلامة الشيخ محمد بن الكبير والشيخ الحاج عبد القادر البكراوي والشيخ عبد العزيز المهداوي والشيخ الحاج الحسن الأنزجميري والشيخ عبد الرحمن بكراوي والشيخ سالم إبراهيم والشيخ مولاي التهامي غيتاوي والشيخ عبد القادر البكري والشيخ الحبيب بن الحبيب والشيخ الرقاني محمد والشيخ عبد الله الطاهري والشيخ أحمد البوحامدي وصنوه والشيخ أحمدو والشيخ محمد عبد القادر الفلاني والشيخ محمد بن مالك والشيخ الحاج أحمد بن مالك والشيخ محمد بالحاج جعفر والشيخ محمد البرمكي والشيخ محمد بالحاج عيسى رحمه الله والشيخ الدباغي والشيخ حفصي ( المكلف بالتدريس في المدرسة الدينية مصعب بن عمير ) هو والشيخ بن مالك أحمد ولكصاسي محمد ، وحامد لمين عبد القادر ، وحامد لمين عبد الله ، ولعروسي عبد القادر .
تيمي : تيميمون
الشيخ محمد بن الحاج عيسى : من مدينة ورقلة وليس من توات

هنا ترجمة أخرى (في المشاركة الرابعة) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170399

بارك الله فيكم مرة أخرى أخي العوضي
__________________
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : سمعت أبي يقول : أكتب أحسن ما تسمع، و احفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-12-11, 01:53 AM
هاني الشطرات هاني الشطرات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-11
المشاركات: 2
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

جزاكم الله خيراً، وبارك الله فيكم
ترجمة رائعة لهذا الشيخ الجليل -رحمه الله تعالى-، اللهم آمين.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-03-12, 04:59 PM
العاصمية العاصمية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-11
المشاركات: 1,182
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

جزاكم الله خيراً، وبارك الله فيكم
أين أجد كتب الشيخ رحمه الله؟
وكذلك أريد أن أعرف شيئا عن عقيدته
رحمه الله.
وبارك الله فيكم.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-04-12, 01:32 AM
أبو عمر العيشي أبو عمر العيشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-10-11
المشاركات: 661
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

لقد ترددت في كتابة هذه الأسطر ،نظرا لأن كل الإخوة المعلقين أثنوا على الشيخ رحمه الله ،حتى أن بعضهم أثنى على عقيدته ،فقلت في نفسي لابد أن أقول بعض ما أعتقده براءة للذمة ،ولأنني أعلم أن بعض المعلقين هداهم الله ممن ينتسبون إلى المنهج السلفي ،فأذكرهم أن الشيخ رحمه الله كان أشعريا ،ولايمت لعقيدة أهل السنة بصلة ،ومن قرأ ترجمته وما علق عليها في هذا المنتدى المبارك ظنه من علماء أهل السنة ،أو شبهه بعضهم بابن عثيمين رحمه الله ،وهذا غلط عظيم ،والواجب على المسلم العاقل أن يلزم العدل في أقواله وأفعاله ما استطاع إلى ذلك سبيلا ،فمن الظلم البين أن أطعن في أحد علماء أهل السنة حقا لأنه يخالف بعض ما يعتقده أحد المشايخ المتبوعين ،حتى ولو كان الخلاف في جرح رجل أو تعديله ،ثم آتي إلى رجل أشعري يظهر أشعريته في كتبه ،فأمدحه وأثني عليه خيرا حتى يخيل للقارئ أنه شبيه ابن باز أو العثيمين أو غيرهما من علمائنا الأفذاذ ،من العيب والعار ولعله من سوء الطوية أن أطعن على الشيخ الرباني ابن جبرين أو العلامة بكر أبي زيد رحمهما الله ،مع سلامة اعتقادهما ،لا لشيء إلا لأنهما خالفا بعض مشايخي في جرح فلان أو تعديله ،أو مدح الجماعة الفلانية أو ذمها ،ثم آتي إلى الشيخ محمد باي رحمه الله وأمدحه وأغالي في مدحه ،وكأنه أحد علماء السنة في زمانه ،والله هذا مما يدمي القلب ،الشيخ محمد باي أيها الأفاضل أشعري العقيدة بلا ريب ولا شك ،ومن العدل مع الشيخ رحمه الله أن أنقل بعض العبارات الصريحة التي توضح وتبين أشعريته ،وهذا على عجل فقط ولن أذكر كل عباراته في كتبه كلها ،وإنما سأقتصر على شرحه على متن أسهل المسالك ،المسمى "زاد السالك "
يقول رحمه الله معلقا على قول الناظم :وأسأل الله بجاه أحمد ::وآله الغر بلوغ مقصدي
"...وافتتح الدعاء بالتوسل إلى الله بجاه أحمد وهو سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم ،وهذا مما يدل على جواز التوسل به في حياته وبعد مماته خلافا لمن أنكر ذلك عفا الله عنهم وتاب عليهم ..."ص12،وأنا أعتقد أن بعض الأفاضل سينتقد علي هذه المسألة ،وأنها ليست من عقائد الأشاعرة ،فأقول :نعم ،ولكن هي مما أدخله المتصوفة في عقيدة الأشعري ،وصاروا يوالون و يعادون بسبب هذه المسألة ،حتى أخبرني بعض إخواننا أنه وجه إليه سؤال عند دخوله أحد المعاهد السورية ،صيغته :ماتقول في التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ عند قول الناظم:له كلام قدرة سمع بصر ::إرادة علم حياة جا الخبر ،"...وكلام الله صفة قديمة قائمة بذاته منزهة عن الحروف والأصوات ..."ص16،ومعلوم أن أهل السنة يثبتون الحرف والصوت ،فأين هذا الكلام من معتقد أهل السنة ،وأنا لم أنقل كلام الشيخ بتمامه ،فليرجع إليه من أراد ،ليطلع أكثر على غلط الشيخ في باب الكلام
قال الشيخ عند قول الناظم :وكل ماجاء بلفظ يوهم :: أوله أو فيه ربي أعلم ،،"....ذكر طريقتين في تأويل ذلك إحداهما للسلف والأخرى للخلف ،وقدم طريقة الخلف وهي قوله أوله والتأويل هو حمل الكلام على معنى غير المعنى الذي اقتضاه ظاهر اللفظ ويخرج عن ظاهره فتؤول اليد بالقدرة أي :يد الله فوق أيديهم ،وتؤول الفوقية بالتعالي في العظمة دون المكان ،هذه طريقة الخلف وأما طريقة السلف فيقولون فوقية لانعلمها ،والاستواء فالخلف يقولون المراد به الاستيلاء والملك كما قيل :قد استوى بشر على العراق ::من غير سيف ولا دم مهراق......" ثم نقل عن اللقاني في الجوهرة قوله :وكل نص أوهم التشبيها ::أوله أو فوض ورم تنزيها ....ص19
قال الشيخ رحمه الله عند قول الناظم :وعندنا للعبد كسب يخلق ..."...والكسب تعلق القدرة الحادثة بالمقدور في محلها من غير تأثير ..."ص26،وهذا عين قول الأشاعرة ،الذين يوافقون الجبرية في نفي المشيئة والقدرة عن العبد ،فالجهمية يقولون ليس للعبد قدرة ولا اختيار والأشاعرة قالوا له قدرة لكنها غير مؤثرة ،ثم يعيبون على الجبرية قولهم ،وذكرني هذا بالمثل عندنا "جمل بوحدبة يضحك على جمل بوحدبتين "،
قال الشيخ عند قول الناظم :والأشعري قدوة مقدم ::جنيدنا طريقه مقوم "...(والأشعري) أي:الأمام أبو الحسن الأشعري إمام أهل التوحيد وواضع علم العقائد التي عليها أهل السنة (قدوة) أي:إمام يقتدى به (مقدم ) في علم العقائد فمن تبعه نجا ،وصحت عقيدته ،وكذلك الإمام أبو منصور الماتريدي وأتباعه لانهما أول من تصدى لتحرير عقائد أهل السنة ،والذب عنها ودفع الشكوك عنها..."ص52
قال الشيخ عند قول الناظم :يارب يارب بطه الماجد ::وكل وجه راكع وساجد ،"....وفي هذا دليل على جواز التوسل إلى الله بخواص خلقه خلافا لمن منع ذلك عافانا الله بمنه من سوء الاعتقاد آمين ..."ص536 أقول :معنى كلامه الأخير أن من منع التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم عنده سوء اعتقاد ،هذا ما تيسر لي جمعه على عجالة ،والكتاب الذي نقلت منه طبع قبل سنتين من وفاة الشيخ رحمه الله ،وهناك مسائل أخرى في ترجمة أردت التعليق عليها لكن لضيق الوقت أرجئ ذلك لساعة أخرى ،إن شاء الله تعالى ،وليس هذا مني تتبع لعورات الشيخ وأخطائه ،ولكن دفعتني الغيرة على علمائنا رحمهم الله لكتابة هذا ،والله لقد كتبته بدون تحضير كبير ،تنبيها لمن تنكب الصراط المستقيم ،وطعن في أسيادنا من علماء أهل السنة حقا ،ثم إذا جاء عند الشيخ محمد باي رحمه الله تلطف معه ،وبل وغلى غلوا شديدا في مدحه ،وأنا أتحدى أي طالب علم درس عند الشيخ ونصحه وبين له انحراف الأشاعرة بالتي هي أحسن ،وللموضوع بقية إن شاء الله ،،،،،،
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-04-12, 07:48 AM
أبو عمر العيشي أبو عمر العيشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-10-11
المشاركات: 661
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

قلت في التعليق السابق"فالجهمية يقولون ليس للعبد قدرة ولا اختيار "،والصواب "الجبرية"
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-05-12, 05:41 PM
العاصمية العاصمية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-11
المشاركات: 1,182
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر العيشي مشاهدة المشاركة
لقد ترددت في كتابة هذه الأسطر ،نظرا لأن كل الإخوة المعلقين أثنوا على الشيخ رحمه الله ،حتى أن بعضهم أثنى على عقيدته ،فقلت في نفسي لابد أن أقول بعض ما أعتقده براءة للذمة ،ولأنني أعلم أن بعض المعلقين هداهم الله ممن ينتسبون إلى المنهج السلفي ،فأذكرهم أن الشيخ رحمه الله كان أشعريا ،ولايمت لعقيدة أهل السنة بصلة ،...

،الشيخ محمد باي أيها الأفاضل أشعري العقيدة بلا ريب ولا شك ،
،،،،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على التوضيح.
هذا ما كنت أبحث عنه.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-11-15, 03:16 AM
محمد التلمساني محمد التلمساني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-06-11
المشاركات: 550
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى


رحم الله الشيخ باي بلعالم

درست في مدرسته _مدرسة مصعب بن عمير_ باولف ادرار في حياته رحمه الله والتقيت به انذاك
وقد ذكرت بعض الذكريات عن تلك المدرسة في:
ذكريات من المدرسة القرانية باولف .ادرار

والشيخ باي رحمه الله اشعري العقيدة كما انه يجيز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مخالف لعقيدة اهل السنة
فينبغي الحذر من مثل هذه الامور
ومما يذكر عنه رحمه الله انه كان ينكر خرافات القبوريين .

رحم الله الشيخ باي وغفر لنا وله امين
ومن اللطائف ان الشيخ عبد القدر حفظه الله_ وهو صهر الشيخ باي وهو معلم القران ويدرس كذلك الفقه المالكي _ الشيخ عبد القادر حفظه الله سلفي العقيدة
وفي اول يوم لي في المدرسة حضرت له اول حلقة بين المغرب والعشاء في ساحة المدرسة _ولم اكن اعرف انه على عقيدة السلف _ وكان يقرء من كتاب قطف الجني الداني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني للشيخ عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد العباد البدر حفظه الله

فتعجبت واستغربت وظننت انه يقرء من الكتاب للرد عليه
ثم اخذ يقرر عقيدة السلف فعرفت انه صاحب عقيدة صحيحة حفظه الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-11-15, 02:46 AM
أبو خزيمة السني أبو خزيمة السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-13
المشاركات: 1,942
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

رحم الله الجميع وشكرا على فائدة ان الرجل أشعري عفا الله عنه

أله ترجمة بارك الله فيك؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 24-12-15, 07:08 PM
أحمد الرملي أحمد الرملي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-09
الدولة: الجزائر
المشاركات: 75
افتراضي رد: ترجمة الشيخ العلامة محمد بالعالم باي رحمه الله تعالى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التلمساني مشاهدة المشاركة

رحم الله الشيخ باي بلعالم

درست في مدرسته _مدرسة مصعب بن عمير_ باولف ادرار في حياته رحمه الله والتقيت به انذاك
وقد ذكرت بعض الذكريات عن تلك المدرسة في:
ذكريات من المدرسة القرانية باولف .ادرار

والشيخ باي رحمه الله اشعري العقيدة كما انه يجيز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مخالف لعقيدة اهل السنة
فينبغي الحذر من مثل هذه الامور
ومما يذكر عنه رحمه الله انه كان ينكر خرافات القبوريين .

رحم الله الشيخ باي وغفر لنا وله امين
ومن اللطائف ان الشيخ عبد القدر حفظه الله_ وهو صهر الشيخ باي وهو معلم القران ويدرس كذلك الفقه المالكي _ الشيخ عبد القادر حفظه الله سلفي العقيدة
وفي اول يوم لي في المدرسة حضرت له اول حلقة بين المغرب والعشاء في ساحة المدرسة _ولم اكن اعرف انه على عقيدة السلف _ وكان يقرء من كتاب قطف الجني الداني شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني للشيخ عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد العباد البدر حفظه الله

فتعجبت واستغربت وظننت انه يقرء من الكتاب للرد عليه
ثم اخذ يقرر عقيدة السلف فعرفت انه صاحب عقيدة صحيحة حفظه الله
الاخ محمد التلمساني بارك الله فيك
من هو الشيخ عبد القادر تلميذ الشيخ باي رحمه الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:18 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.