ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 24-08-08, 01:44 AM
أبو جينة الشامي أبو جينة الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-12-07
المشاركات: 6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حذيفة التونسي مشاهدة المشاركة
نعم الخلاصة أن حديث ابن لهيعة لا يكتب ولا يحتج به لكن رواية القدماء عنه أقوى.
بارك الله فيك أخي الفاضل أبا حذيفة ..
يرى السعد الأخذ برواية ابن ليهعة في الشواهد والمتابعات ولا يُترك حديثه ..
وكلام العلوان أيضا أن ابن لهيعة ضعيف قبل الاختلاط وبعده وقوله فيه مثل قول السعد وهما على قول الأئمة احمد وابن معين والرازي ...
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 26-08-08, 06:47 AM
الزهراني الجبل الزهراني الجبل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-05-07
المشاركات: 28
افتراضي

رأي الشيخ الألباني بان ابن لهيعة ضعيف مطلقا سواء كان عن العبادلة ام سواهم وتراجع عن قولة بانه صحيح عن العبادلة وكذالك ضعفه ابن باز ومقبل الوادعي رحم الله الجميع
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 27-08-08, 12:19 PM
أبو عبد المصور أبو عبد المصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 294
افتراضي

ضعفه مطلقا الشيخ مقبل الوادعي كما في المقترح , و هذا كلامه رحمه الله

السؤال 219 ماحال ابن لهيعة؟
الجواب: عبدالله بن لهيعة، من أهل العلم من يرده، ومنهم من يقبله كـ(أحمد شاكر ومنهم من يفصل يقول: إذا روى عنه العبادلة:
 عبدالله بن يزيد المقرئ.
 وعبدالله بن وهب.
 عبدالله بن المبارك.
 وأضاف بعضهم عبدالله بن مسلمة وليس بصحيح لأنه صغير، والصحيح أنه يضعف ابن لهيعة مطلقًا.
وقد رأيت بحثًا قيّمًا في كتاب "الأذان" لأخينا في الله أسامة القوصي، يقول فيه: الصحيح أن ابن لهيعة مضعف سواء روى عنه العبادلة أم غيرهم، وأنه إذا روى عنه العبادلة أحسن حالاً مما إذا روى عنه غير العبادلة، وإلا فالصحيح أنه مضعف، وأنصح بقراءة ما كتبه أخونا أسامة في كتاب "الأذان".
ويا سبحان الله كيف يتلقى الناس العبارات ولا يبحثون، أنا من فضل الله ما أعلم حديثًا واحدًا قد قبلته لابن لهيعة، ولو روى عنه العبادلة، أقصد من هذا أنني من أول الأمر والحمد لله لا أقبل حديثه. وهو يصلح في الشواهد والمتابعات والله المستعان.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 29-08-08, 02:31 PM
أبو عبد الله المليباري أبو عبد الله المليباري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-03-04
المشاركات: 200
افتراضي

أعتقد أن كلام شيخ الإسلام في مقدمته في أصول التفسير مفيداً في هذا الباب : (والْمَقْصُودُ هُنَا " أَنَّ تَعَدُّدَ الطُّرُقِ مَعَ عَدَمِ التَّشَاعُرِ أَوْ الِاتِّفَاقِ فِي الْعَادَةِ يُوجِبُ الْعِلْمَ بِمَضْمُونِ الْمَنْقُولِ ؛ لَكِنَّ هَذَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَثِيرًا فِي عِلْمِ أَحْوَالِ النَّاقِلِينَ . وَفِي مِثْلِ هَذَا يُنْتَفَعُ بِرِوَايَةِ الْمَجْهُولِ وَالسَّيِّئِ الْحِفْظِ وَبِالْحَدِيثِ الْمُرْسَلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ وَلِهَذَا كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَكْتُبُونَ مِثْلَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَيَقُولُونَ : إنَّهُ يَصْلُحُ لِلشَّوَاهِدِ وَالِاعْتِبَارِ مَا لَا يَصْلُحُ لِغَيْرِهِ قَالَ أَحْمَد : قَدْ أَكْتُبُ حَدِيثَ الرَّجُلِ لِأَعْتَبِرَهُ وَمَثَّلَ هَذَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ قَاضِي مِصْرَ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ حَدِيثًا وَمِنْ خِيَارِ النَّاسِ ؛ لَكِنْ بِسَبَبِ احْتِرَاقِ كُتُبِهِ وَقَعَ فِي حَدِيثِهِ الْمُتَأَخِّرِ غَلَطٌ فَصَارَ يَعْتَبِرُ بِذَلِكَ وَيَسْتَشْهِدُ بِهِ وَكَثِيرًا مَا يَقْتَرِنُ هُوَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَاللَّيْثُ حُجَّةٌ ثَبَتٌ إمَامٌ) .

فالخلاصة هي : أن الرجل ضعيف في الحديث لكن يصلح للاعتبار .
__________________
قال شيخ الإسلام : (غاية الكرامة لزوم الاستقامة ، فلم يكرم الله عبداً بمثل أن يعينه على ما يحبه الله ويرضاه ، ويزيده مما يقربه إليه ويرفع به درجته) .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29-08-08, 02:39 PM
أبا قتيبة أبا قتيبة غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 2,474
افتراضي

قال البخاري :حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِى الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْزِعُ الْعِلْمَ.....الحديث.

قال ابن حجر :
قَوْله ( وَغَيْره )
هُوَ اِبْن لَهِيعَة أَبْهَمَهُ الْبُخَارِيّ لِضَعْفِهِ ، وَجَعَلَ الِاعْتِمَاد عَلَى رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 30-08-08, 07:43 PM
أبو حفص ماحية عبد القادر أبو حفص ماحية عبد القادر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-04-07
المشاركات: 149
افتراضي رد

القول الأرجح و الأمثل هو الإعتبار بروايته . أما كونه يضعّف مطلقا ؛ فليت شعري ما الحجة على ذلك ؟ أمّا مذهب ابن حجر فهو تقوية مروياته بالشواهد و المتابعات . فقد ذكر رحمه الله تعالى في الفتح في ( باب الكيل على البائع و المعطي ) (...و فيه ابن لهيعة و لكنه من قديم حديثه ).
و هذا يدل أنّ حيثه القديم قبل الإختلاط مقبول دون إعتبار . أما بعد اختلاطه فتعتضد مروايته بالشواهد و المتابعات.....و مهما يكن فالموضوع بحاجة لإلى تتبع و استقصاء و دراسة فاحصة دقيقة
و الله تعالى أعلم و أحكم .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 23-12-10, 12:57 PM
سفيان الابياري سفيان الابياري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: الجزائر
المشاركات: 269
افتراضي رد: ما القول الفصل في ابن لهيعة

السلام عليكم

هناك الكثير من الاحاديث في الرقائق و الترغيب و الترهيب في سندها ابن لهيعة فهل يجوز العمل بمقتضاها ؟
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 23-12-10, 05:34 PM
أبو صاعد المصري أبو صاعد المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: دمياط * مصر
المشاركات: 1,059
افتراضي رد: ما القول الفصل في ابن لهيعة

1 - قال أبو حاتم لابنه - بعد كلام على حديث فيه اختلاف كثير على ابن لهيعة - : ابن لهيعة ضعيف الحديث .
يقصد أن السبب في كل ما تراه هو ابن لهيعة نفسه .
2 - قال الخطيب : ابن لهيعة ذاهب الحديث . ( و هذه قوية ) .
3 - قال الذهبي في الميزان : العمل على تضعيف حديثه .

أما روايات قتيبة : ففي سير الأعلام نقل عن أحمد بن حنبل قوله لأبي رجاء : حديثك عن ابن لهيعة صحيح أو مستقيم ( الشك مني ) ؟
فقال البغلاني : لأني كنت أكتب من كتاب ابن وهب ثم أسمعه من ابن لهيعة .
قلت : فعادت روايات قتيبة لابن وهب .
__________________
و كيف يؤمل الإنسان رشداً ** و ما ينفك متبعاً هواه
يظن بنفسه شرفاً و قدراً ***** كأن الله لم يخلق سواه
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 23-12-10, 09:46 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,915
افتراضي رد: ما القول الفصل في ابن لهيعة

من من العلماء رحمهم الله

الذى قبل رواية قتيبة ابن سعيد المصرى عن ابن لهيعة المصرى رحمهم الله جميعا

غير الامام احمد بن حنبل


غير ابن معين يضعفه على الاطلاق حتى فى المتابعات والشواهد


من الامور التى تستخلص من البحث واقرها المحدث الالبانى رحمه الله


رواية العبادلة عن ابن لهيعة

ورواية قتيبة ابن سعيد


يحتج بها فى الشواهد والمتابعات


والله اعلم
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 11-08-14, 05:34 AM
ابن العيد ابن العيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-01-06
المشاركات: 1,500
افتراضي رد: ما القول الفصل في ابن لهيعة

جزاكم الله خيرا

مهم ولكن ليس لكل واد وناد
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:38 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.