ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 09-02-08, 11:23 PM
عبدالمحسن المطوع عبدالمحسن المطوع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-09-03
الدولة: الكويت
المشاركات: 313
افتراضي

قال في ص136:
وأما القيام عجناً ، فلا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكذلك الإعتماد على الركبتين والفخذين فيه حديث وائل بن حجر عند أبي داود ، وأُعلَّ بالإنقطاع بين عبدالجبار وأبيه .
وقال في ص138 :
وأما التورك فتكون اليمنى على تلك الحالين (أن ينصب القدم ويجعل أصابعها جهة القبلة أو يجعل أصابع قدمه اليمنى خلفه فارشا لها في الخلف) ، وتكون اليسرى بين ساقه وبين الأرض وجاء في صحيح مسلم : أن تكون قدمه اليسرى بين ساقه وفخذه ، وهذا غير محفوظ ، والصحيح رواية أبي داود (تحت فخذه اليمنى وساقه) .
وقال في الصفحة نفسها :
والتشهد الأول ليس معه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، على الصحيح ، وما جاء في ذلك عن رسول الله فلا يثبت ، وليس من السنة خلافاً للشافعي في أحد قوليه .

يتبع لاحقا إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 10-02-08, 02:43 PM
نايف الحميدي نايف الحميدي غير متصل حالياً
فرج الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-03-07
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 330
افتراضي

الاخ الكريم عبدالمحسن
جزاك الله خيراً على حرصك على نفع الاخوة ، ولكني لم اترك الموضوع فقد حال بيني وبين الكتاب حائل !
وكنت بالأمس القريب افكر بالرجوع وأكمال الموضوع .
وما دمت انك اكملته فجزاك الله خيراً على اكماله .
ونحن بإنتظار جديدك .
والفوائد المستخرجه من هذا الكتاب المفيد .
__________________
اللهم عجل بفكاك أسرى المسلمين
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 10-02-08, 10:34 PM
أبو حذيفة التونسي أبو حذيفة التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-08
المشاركات: 99
افتراضي

الأخ نايف بارك الله فيك وفي الشيخ حفظه الله ونفع بعلمه
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 12-02-08, 02:33 PM
نايف الحميدي نايف الحميدي غير متصل حالياً
فرج الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-03-07
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 330
افتراضي

الاخ ابى حذيفة التونسي
وفيك الله بارك
__________________
اللهم عجل بفكاك أسرى المسلمين
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 18-02-08, 12:24 AM
عبدالمحسن المطوع عبدالمحسن المطوع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-09-03
الدولة: الكويت
المشاركات: 313
افتراضي

قال في ص139:
وما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحوال الإشارة بالإصبع : نصبها وتحريكها وعدم تحريكها وحَنْيُها واستقبال القبلة بها ، والثابت عنه أنه كان يرفع أصبعه ويشير بها ، أما التحريك وهو مذهب الإمام مالك ورواية عن الإمام أحمد فلم يثبت عن رسول الله ، قد تفرد به زائدة بن قدامة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر ، وقد أعلها أبوبكر ابن العربي وغيره ، وقد صحح الحديث ابن خزيمة وابن حبان وغيرهم ، والأظهر أن ابن خزيمة يرى الإعلال ، وحكى بعضهم التصحيح عنه ، وهو غير ظاهر .
وأما عدم التحريك ففيه نظر أيضا ، والثابت الرفع والإشارة ، والتحريك مسكوت عنه ، من أشار وحرك من غير تعبد بذلك التحريك فلا شيء عليه ولا حرج ، وإن تعبد لتصحيحه الدليل فهو متبع ، وإن كان لا يرى صحته وحرك ، ففعله هذا متضمن للإشارة ، والتحريك قدر زائد لا يتعبد به لمن لا يرى صحة هذا الخبر .
وأما حَنْيُها فقد جاء عند أبي داود من حديث مالك بن نمير عن أبيه ، وتفرد به وهو مجهول .
وأما إستقبال القبلة بها ففيه حديث في صحته نظر .
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 21-02-08, 08:47 AM
أبو هياء أبو هياء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-05
المشاركات: 299
افتراضي

جزى الله خيراً كل من أثرى الموضوع .
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 21-02-08, 10:17 PM
مصطفى الفاسي مصطفى الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-04
الدولة: الدانمرك
المشاركات: 1,109
افتراضي

جزى الله أخانا نايف الحميدي على هذه النقولات الطيبة

جاء في معرض ما نقلتموه عن الشيخ الطريفي:

اقتباس:
( أدعية الاستفتاح )
حديث عائشة رضي الله عنها فيما جاء في السنن من حديث عمرة ، عن عائشة : أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يستفتح في الصلاة بقول (( سبحانك اللهم وبحمدكَ وتباركَ أسمُك وتعالى جدك ولا إله غيرك )) .
قال شيخنا : وهذا الخبر لا يصح مرفوعاً عن عائشة ، إنما ورد عن عمر قال ابن خزيمة في الصحيح :
( أما ما يفتتح به العامة صلاتهم بخراسان من قولهم : سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ، فلا نعلم في هذا خبراً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل المعرفة بالحديث ) .
لكنَّه ثابت عن عمر بن الخطاب موقوفاً قد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وقد صححه ابن خزيمة نفسه في صحيحه .
وثبت عن بعض الصحابة أنه كان يستفتح به بنحوه كعثمان وابن عمر


وفي الحقيقة المسألة فيها خلاف ولم يثبت عن سيدنا عمر ما ذكر، فرواه مسلم عن عبدة عن عمر موقوفا، والوقف ليس مشكلة لأنه في مقام المرفوع، ولكن المشكلة في أن عبدة وهو ابن أبي لبابة ولا يعرف له سماع من عمر ولكنه سمع من ابن عمر بل لعله رأى ابن عمر فقط

قال ابن خزيمة: لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا وأحسن أسانيده حديث أبي سعيد ثم قال : لا نعلم أحدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث على وجهه اهـ

والله أعلم
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام
مصطفى الفاسي
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 03-08-08, 06:24 AM
ابو حمدان ابو حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-05
المشاركات: 740
افتراضي

الراجح أن التسليمة الثانية سنة لفعل أنس وعائشة اكتفوا بتسليمة واحدة ولم يصح في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما صح عن الصحابة . قالها الشيخ السعد .
__________________
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 03-08-08, 12:40 PM
أم جمال الدين أم جمال الدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 612
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ألم يرد النهي عن تشبيك الأصابع في المسجد وفي انتظار الصلاة حديث صحيح ؟!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:14 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.