ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-09-19, 11:00 PM
زيد بن ثوبان زيد بن ثوبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-08-19
المشاركات: 2
افتراضي استفسار ياأحبة حول استيعاب علم العقيدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ذكر الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله - أن علم العقيدة يمكن أن يستوعب بالكليّة ويحيط به الطالب بعد دراسته لسبع - أو قال عشر - متون ،، فما هي هذه المتون بارك الله فيكم ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-09-19, 11:39 PM
أمير عصام القادري أمير عصام القادري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-04-18
الدولة: فلسطين
المشاركات: 32
افتراضي رد: استفسار ياأحبة حول استيعاب علم العقيدة

ربما المقصود الاصول الثلاثة و القواعد الأربعة و الواسطية و كتاب التوحيد و الطحاوية و نونية ابن القيم و لمعة الاعتقاد و اذا قدرت على ادراك الشيخ بهذا السؤال فخير و اعلم ان العقيدة قد تسهل مع اقتناص المعاني المتكررة أثناء طريق دراسة هذا العلم و حبذا لو أخرجت ألفاظ المعاني المتكررة من الأقواس (_) التي أنصحك أن تجعلها تخصيص لما لم يتكرر من ألفاظ المعاني التي تستقبلك عند شراء مزيد من بعض كتب هذا العلم أو عند سماعك لبعض الشروح الجديدة على هذا العلم واذا لم تفهم مثلت لك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-09-19, 01:32 PM
زيد بن ثوبان زيد بن ثوبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-08-19
المشاركات: 2
افتراضي رد: استفسار ياأحبة حول استيعاب علم العقيدة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير عصام القادري مشاهدة المشاركة
واذا لم تفهم مثلت لك
حبذا ياأخي المبارك :)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-09-19, 02:55 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,668
افتراضي رد: استفسار ياأحبة حول استيعاب علم العقيدة

احسن ربنا اليكما ،، اخ زيد بن ثوبان - بارك الله لك بحياتك وجعلك من المنتفعين النافعين - ،، اما المتون ،، فهي جمع لكلمة ( مَتْنْ ) وهي الرسائل المختصرة والتي حوت الافكار الاساسية المجملة في شئ من فنون العلم ،، وهي تحتاج لشرح وتوضيح وتفصيل في العادة ،، والهدف من تصنيف العلماء للمتون هو لأجل ان تحفظ فيجعلوها قصيرة مختصرة مركزة في الفائدة والدلالة - لهذا السبب يشرحها من بعدهم واحيانا مؤلف المتن بنفسه يشرحه كالحافظ العراقي لما نظم اساسيات علم مصطلح الحديث في 1000 بيت ثم شرحه بنفسه في كتاب فتح المغيث - يقال له متن ومعناه النواة والبؤرة التي يحيط بها ما يوضحها وينتج عنها ويتفرع منها ،، والمتن سبب تقصيره واختصاره وضغط معلوماته واجمالها هو لأجل أن يحفظه طلاب العلم فتكون مثل الاشارات والتلميحات لاصول ونقاط العلم واساسياته التي تذكره بتفاصيل ذلك العلم وجزئياته المتبقية .

ان كان الشيخ يقصد بالعقيدة عقيدة اهل السنة والجماعة فلا حاجة لعشر كتب البتة لانها كلها مكررة لنفس المبادئ والقواعد سوى في ة رض فقط والا فالاصول كلها واحدة وذكرها متكرر ،، والحق ان كتابا واحدا - كالعقيدة الواسطية - يكفيه ويغنيه عما سواه الا اذا احب ان يتمتع بالقراءة والدراسة فانه عند ذلك لن يجد الا ما وجد لكن بطريقة مختلفة بالشرح والتوضيح لنفس الاسس والقواعد وحتى الادلة والنصوص ،، فلا حاجة لحفظ كل هذا العدد من المتون والتي لا تزيد عن ان تكون نفس المتن في حقيقته و معناه ولكن باسلوب مختلف في التصنيف .

.
__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-09-19, 06:01 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,668
افتراضي رد: استفسار ياأحبة حول استيعاب علم العقيدة

لمحاولتي مزيدا من الاستفادة من هذه المذاكرة ،، مثلا متن ( زاد المستقنع ) وهو في حوالي 30 صفحة تختصر فقه الحنابلة برؤوس اقلام مختصرة شرحه الناس وتوسعوا ،، الى ان شرحه الامام الفقيه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رضي الله عنه في اكثر من عشرة مجلدات ،، وهو في اصله 30 صفحة ،، ومتن الفية العراقي في الحديث ،، شرحه السخاوي في اربعة اجزاء ،، ومتن المهذب لابي اسحاق الشيرازي في فقه الامام الشافعي شرحه النووي وغيره في كتاب المجموع في عشرين مجلدا ،، و موطأ الامام مالك - وهو من المتون في الاعتبار - ويقع في مجلد واحد ،، شرحه الامام العملاق يوسف ابن عبدالبر المالكي في عشرين مجلدا ،، المتون عبارة عن علم مختصر موجز العبارة في رسالة صغيرة تحتاج لتوضيح وبسط ،، فيقوم اخر بالتفرغ للقيام بهذه المهمة في دروس مسموعة مطولة او يقيد شرحه في كتاب كبير ،، والله يوفق كل مؤمن وينجينا من النار .

.
__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-09-19, 10:42 PM
أمير عصام القادري أمير عصام القادري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-04-18
الدولة: فلسطين
المشاركات: 32
افتراضي رد: استفسار ياأحبة حول استيعاب علم العقيدة

بسم الله مثال ذلك بلفظ بسيط لو قلنا عند اخي زيد حفظه الله حاشية ثلاثة الأصول للشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم النجدي رحمهم الله انت تفتح الكتاب و تكتب عليه رقم واحد تقرأ في الكتاب تقرأ تقرأ خلال القراءة أولا تخصص بالاقواس ما له صلة تامة بالعقيدة لأنك قد تجد في بعض كتب هذا العلم ذكر لبعض الفوائد الفقهية و اللغوية غير المؤثرة كالفائدة اللغوية المتعلقة بتفسير لا اله الا الله وفوائد متصلة بعلوم اخرى فأنت تضع قوس يبدأ من يمين الكلام المتصل بالعقيدة وقوس ينتهي عند شمال هذا الكلام مثلا الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول في الاصول -يجب علينا تعلم اربع مسائل الاولى العلم- الشيخ ابن قاسم النجدي يقول في حاشيته تعليق على هذا واخي زيد انتبه سوف اضع لك بعض كلام ابن قاسم مع بيان الفائدة التي ذكرتها لك من تخصيص ما له صلة بالعقيدة بالاقواس او بعلامة اخرى يقول ابن قاسم تعليق على ذلك الكلام الذي للشيخ ابن عبد الوهاب يقول:(فما كان واجبا على الانسان العمل به كأصول الأيمان وشرائع الأسلام) و ما يجب اجتانبه من المحرمات و ما يحتاج اليه في المعاملات..... الان اخي زيد انظر الى الأقواس و لأي كلام وضعت! يقول ابن قاسم:ومن كفر بالطاغوت وامن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا نفصام لها) وهو الامام محمد بن ابي بكر بن ابي ايوب الزرعي الدمشقي المعروف بابن القيم الجوزية صاحب التصانيف المقبولة .. انظر اخي زيد الى الاقواس أين وضعت حول ما له صلة بالعقيدة و اخرجت ما هو سوى ذلك! هذه الفائدة الاولى وفوائد هذه الفائدة حصر الفوائد العقدية الوقوف الاسرع على الفوائد العقدية لو اردت الرجوع الى الكتاب و الاقتباس منه بل وقوف أسرع ايضا على الفوائد المتعلقة بالعلوم الاخرى الموجودة في الكتاب وقد تجد الى حفظ جميع الفوائد العقدية التي في الكتاب سبيلا فتخيل لو فعلت هذا الفعل مع مئة كتاب وحفظت كل هذه الفوائد المنحصرة انظر كم سيكون معك من علم الاعتقاد!! و هذا الفعل سيعينك على الفائدة الثانية التي ستقلل من حصرك لفوائد علم الاعتقاد
الفائدة الثانية تخرج المعاني المتكررة بوضع حرف ميم اول الكلام المتكرر واخره تأتي بشرح ابن عثيمين على الاصول الثلاثة وتضع رقم 2 تقرأ تقرأ مع فهم حتى تقف على قول الشيخ في صفحة 42 يقول الشيخ:-ويتعرف العبد على ربه بالنظر في الايات الشرعية في كتاب الله وسنة رسوله و النظر في الايات الكونية التي هي المخلوقات- وهذه الفائدة دعنا نفترض انك لم تلتق بها من قبل ثم بقيت تقرأ في الكتاب حتى وصلت صفحة 60 وانتبه اخي زيد سوف ابين لك خلال نقلي لكلام الشيخ طريقة الاقواس يقول الشيخ في صفحة 60 كما تقدم : (حرف ميم)ومن أسباب معرفة العبد ربه النظر في اياته الشرعية(حرف ميم) وهي الوحي الذي جائت به الرسل ... فانظر اخرجنا ما تكرر في صفحة 42 و رجعت الة القراءة حتى وصلت صفحة 62 فاذا الشيخ يقول:- (م)فالله يعرف باياته الكونية (م) وهي المخلوقات العظيمة وما فيها من عجائب الصنعة وبالغ الحكمة (م) وكذلك يعرف باياته الشرعية (م) ..... انظر اخي زيد كيف وضعنا حرف ميم عند الكلام الذي تكرر معناه في الصفحة الاولى صفحة 42 وهذه قاعدة و تلك قاعدة ان سرت عليها ان شاء الله ستجمع كل الفوائد العقدية من جميع كتب اهل السنة والجماعة في الاعتقاد واصنع هذا مع الشروح و كل الفوائد العقدية في الكتاب الاول كتاب ابن قاسم قد تجد كثير منها عند ابن عثيمين فتضع حرف ميم عند كل ما تكرر واذا جئت بكتاب ثالث كل ما تكرر من فوائد عقدية عند ابن قاسم وابن عثمين اما تخرجه من الاقواس او تضع ميم عند اوله واخره وهكذا مع الرابع والخامس حتى الألف
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-09-19, 11:17 PM
أمير عصام القادري أمير عصام القادري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-04-18
الدولة: فلسطين
المشاركات: 32
افتراضي رد: استفسار ياأحبة حول استيعاب علم العقيدة

تعقيبا على التعليق الاخير قلت انا يقول ابن قاسم:ومن كفر بالطاغوت وامن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا نفصام لها) وهو الامام محمد بن ابي بكر بن ابي ايوب الزرعي الدمشقي المعروف بابن القيم الجوزية صاحب التصانيف المقبولة

ونسيت القوس الاول والصحيح يقول ابن قاسم:(ومن كفر بالطاغوت وامن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا نفصام لها) وهو الامام محمد بن ابي بكر بن ابي ايوب الزرعي الدمشقي المعروف بابن القيم الجوزية صاحب التصانيف المقبولة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:55 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.