ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 15-07-07, 02:37 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي سؤال ... لماذا خص الله ذكر الغراب دون بقية الحيوانات في قصة إبني آدم عليه السلام

سؤال ... لماذا خص الله ذكر الغراب دون بقية الحيوانات في قصة إبني آدم عليه السلام في سورة المائدة

كنت استمع للشيخ الحويني بارك الله فيه على قناة الحكمة عن هذا السبب لكن إمتلأ البيت بصوت الاولاد ولم استطع أن فهم الفكرة فهل من موضح لها بارك الله فيكم
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-07-07, 03:41 AM
أبو عبدالعزيز الشثري أبو عبدالعزيز الشثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
المشاركات: 535
افتراضي

السلام عليكم ...

حقيقة أنا لم أسمع لكلام الشيخ الحويني فيها ..

ولكن ذكر الشيخ المفسر صالح بن عواد المغامسي في برنامج القطوف الدانية على قناة المجد(حلقة ثنائيات ورد ذكرها في الكتاب والسنة) أن السبب في ذكر الغراب دون باقي الحيوانات هو أنه من المعلوم أن الغراب من الفواسق ، فأراد الله أن يبين لقابيل (قاتل هابيل) أن العمل الذي قام به من عمل الفساق ، فالغراب فاسق وقد كان من شأنه أن قتل غرابا آخر ، كما فعل قابيل بأخيه ..
وذكر الشيخ أن هذا لايُجزم به إذ لم يثبت حديث يصرح بذلك ولامُلزم على الله ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-07-07, 04:08 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي

بارك الله فيك

هل من زيادة في المعلومات والتفصيل
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-07-07, 09:25 AM
محمد العقاد محمد العقاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-07
المشاركات: 91
افتراضي

وذكر الالوسى فى روح المعانى قال : (الحكمة فى كونه المبعوث دون غيره من الحيوان كونه يتشاءم به فى الفراق و الاغتراب و ذلك مناسبة لهذه القصة و قال بعضهم كان ملكا ظهر فى صورة غراب ). ويقول ابن عاشور فى التحرير و التنوير (و كأن اختيار الغراب لهذا العمل اما لان الدفن حيلة فى الغربان من قبل و اما لان الله اختاره لذلك لمناسبة مايعترى الناظر الى سواد لونه من الانقباض بما للأسيف الخاسر من انقباض النفس.ولعل هذا هو الاصل فى تشاؤم العرب بالغراب )
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-07-07, 11:57 AM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي

بارك الله فيك
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-07-07, 12:52 PM
سعد أبو إسحاق سعد أبو إسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-05
المشاركات: 1,249
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
أبو إسحاق
خويدم ومحب القرءان الكريم والسنة الشريفة
عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-07-07, 05:15 PM
أبو عبد المعز أبو عبد المعز غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-03-02
المشاركات: 915
افتراضي

تخصيص الغراب –والله أعلم- لأمور منها:
1-المقصود من القصة هو عرض وتمثيل بشاعة الجريمة أمام بصر ابن آدم ..والغراب يفي بهذا المعنى... فاقتتال غرابين في السماء أمر يثير الانتباه ويمكن لقابيل أن يتتبع تفاصيل الحدث بكل يسر لغرابته أولا ولكونه في الجو الواسع ثانية حيث لا يحجبه شيء ...
لو كان الاقتتال لحيوانين أرضيين لكان المشهد عاديا جدا ورب العزة يريد أن يشعر قابيل أن فعله الإجرامي ليس طبيعيا...فضلا عن كون الحيوانات الأرضية مما يفر من الناس أو يفر الناس منهم فلا يحصل المقصود.
2-الغراب طائر خسيس ارتبط في وجدان الناس بالهلاك والخراب بسبب لونه وقبح صوته وأماكن وجوده....فإراد الله تعالى أن يجعله "شيخا" لقابيل يتعلم منه...وأي خزي لمتكبر جبار أن يظهر عجزه حتى إنه ليتعلم من غراب!!!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-07-07, 10:55 PM
عمر فولي عمر فولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-08-06
المشاركات: 260
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المعز مشاهدة المشاركة
تخصيص الغراب –والله أعلم- لأمور منها:
1-المقصود من القصة هو عرض وتمثيل بشاعة الجريمة أمام بصر ابن آدم ..والغراب يفي بهذا المعنى... فاقتتال غرابين في السماء أمر يثير الانتباه ويمكن لقابيل أن يتتبع تفاصيل الحدث بكل يسر لغرابته أولا ولكونه في الجو الواسع ثانية حيث لا يحجبه شيء ...
لو كان الاقتتال لحيوانين أرضيين لكان المشهد عاديا جدا ورب العزة يريد أن يشعر قابيل أن فعله الإجرامي ليس طبيعيا...فضلا عن كون الحيوانات الأرضية مما يفر من الناس أو يفر الناس منهم فلا يحصل المقصود.
2-الغراب طائر خسيس ارتبط في وجدان الناس بالهلاك والخراب بسبب لونه وقبح صوته وأماكن وجوده....فإراد الله تعالى أن يجعله "شيخا" لقابيل يتعلم منه...وأي خزي لمتكبر جبار أن يظهر عجزه حتى إنه ليتعلم من غراب!!!
عضو مميز حقا بارك الله فيك وغفر لك وجزاك خيرا علي هذه الخواطر الرائعة
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-07-07, 01:42 AM
الديولي الديولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-09-05
المشاركات: 435
افتراضي

قال الدميري :
والحكمة في أن الله تعالى بعث إلى قابيل لما قتل أخاه هابيل غرابا ، ولم يبعث له غيره من الطير ولا من الوحش : أن القتل كان مستغربا جدا ، إذ لم يكن معهودا قبل ذلك ، فناسب بعث الغراب
فائدة :
قال الجاحظ : قال صاحب منطق الطير : الغراب من لئام الطير ، وليس من كرامها ولا من أحرارها
ومن شأنه أكل الجيف والقمامات . أهـ
والعرب تتشاءم بالغراب ، ولذا اشتقوا من اسمه الغربة ، والإغتراب والغريب
وسمي غراب البين : لأنه بان عن نوح عليه السلام ، لما وجهه لينظر إلى الماء ، فذهب ولم يرجع.
وذكر ابن قتيبة : أنه سمي فاسقا فيما أرى ، لتخلفه حين أرسله نوح عليه السلام ليأتيه بخبر الأرض ، فترك أمره ووقع على جيفة .
فائدة :
قال الدميري : وكنيته :
أبوحاتم ، وأبوجحادب ، وأبو الجراح ، وأبو حذر ، وأبو ريدان ، وأبو زاجر ، وأبو الشؤم ، وأبو عتاب ، وأبو القعقاع ، وأبو المرقال
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-07-07, 02:17 AM
ابوالعباس الترهونى ابوالعباس الترهونى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
الدولة: الدين أولي من الطين
المشاركات: 281
افتراضي

أين ورد لفظ قابيل أوهابيل وهل هما من الاسرائيليات
__________________

قال صلى الله عليه وسلم:(اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن)
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:15 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.