ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #151  
قديم 25-01-17, 12:59 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

⭐ المحافظة على الصلاة ، وخصوصًا "العِشاء ، والفجر" ، في جماعة ؛ أمَانٌ - بإذن الله - مِن الكوارث والمصائب الكبيرة .

---✺✺✺---

قال الإمام أبو العباس البرنسي المالكي - المتوفى سنة«899هـ» ؛ رحمه الله تعالى - : ( وقد ذَكَر لي بعضُ العلماءِ عن بعض السَّجانين ، أنه كان يسأل مَن يُساق إليه عن هاتين الصلاتين ، فلم يجد أحداً ممَّن دخل عنده صلاهما تلك الليلة جماعة ، مدة أربعين سَنة ! .

وقد سألْتُ كثيرًا ممَّن تقع عليه الدواهي فأجده مفرِّطاً فيهما ،
وما وجدت أحدًا قد أصابته مصيبةٌ كبيرةٌ ممَّن صلاهما ، وما فاتتني منهما ركعةٌ قَطُّ إلاَّ رأيتُ أثرَها في يومي ، وفَّقنا الله للقيام بهما بمَنِّه وكرمه ) انتهى .

📌 المَصدر : «النصيحة الكافية لِمَن خصَّه اللهُ بالعافية» ، لأبي العباس المالكي ، ص : 2 .

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
رد مع اقتباس
  #152  
قديم 01-02-17, 05:26 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

⭐ ( القَطَّة ) أو ( النِّهْد ) عبارتان بمعنى واحد ، وبعض السَّلف الصالح يرونها أفضل مِن أن يقوم كل شخص بمفرده بعمل الطعام ، لكونها "أي : القطة ، أو النِّهْد" أحسن للأخلاق ، وأطيب للنفوس ، وأبعد عن التباهي والإسراف .

---✺✺✺---

«القَطَّة» هي : أن يخرج كل واحدٍ مِن الرُّفْقَةِ مبلغًا من المال ، ويدفعونه إلى رجل ينفق عليهم منه فيما يحتاجونه ، ولـ "القَطة" اسم فصيح عند العرب وهو ( النِّهْد ) - بكسر النون ، وقيل : بفتحها - .

☄ يُنظر معنى "النِّهْد" في «لسان العرب» ، لابن منظور ، 430/3 .

وبعض الناس ، ومنهم كبارٌ في السِّن يذمون "القَطة" ويقولون عنها : "ما كنا نعرف هذا سابقًا ؛ بل كانت أمورنا تمشي على الكرم والمروءة والشهامة" .

والجواب عما يقولونه هو كالتالي :

➊ ذكر الفقهاء والمحدثون ( النِّهْد ) ، وأنه لا بأس به في الجملة .

قال المُوفَّق ابن قدامة في «المُغْنِي ، 216/9» : ( قيل الإمام أحمد : أيما أحب إليك يعتزل الرجل في الطعام ، أو يُرافق ؟ ؛ قال : يرافق ، هذا أرفق ، يتعاونون ، وإذا كنت وحدك لم يمكنك الطبخ ولا غيره ، ولا بأس بـ « النّهْد » ، قد تناهد الصالحون ..

وكان الإمامُ "الحَسَنُ البَصْري" يدفع إلى وكيلهم مثل واحد منهم ، ثم يعود فيأتي سرًّا بمثل ذلك ، يدفعه إليه ) انتهى .

➋ وقال البخاري في «صحيحه ، 137/3» : ( باب الشركة في الطعام والنِّهْد والعروض ) ، إلى أن قال : ( لم يَرَ المسلمون في النِّهْد بأسًا أن يأكل هذا بعضًا ، وهذا بعضًا ) .

☄ ويُنظر : «فتح الباري » ، لابن حجَر ، 129/5 .

➌ ورُوِي عن " الحسَن" أنه حَث على " النِّهْدً " ، فقال : ( أَخْرِجوا نِهْدَكُمْ ، فإنه أعظمُ للبَرَكةِ ، وأحسَنُ لأخلاقكم ، وأطيبُ لنُفوسِكم ) .

☄ يُنظر : « عمدة القاري شرح صحيح البخاري » ، للعيني ، 40/13 .

➍ وقال "إسحاق بن منصور" في «مسائله ، 539/2» : ( قلت لأحمد - رضي الله عنه - : النهد في السَّفَر ؟! ، قال : لا زال الناس يتناهدون .

قال إسحاق : سُنَّة مَسنونة ، وهو أحب إلَيَّ مِن أن يدعو كل يوم واحدٌ أصحابَه ؛ لِمَا لا يخلو ذلك مِن المباهاة والتباري ، وقد نهى النبيُّ ﷺ عنه ) انتهى .

قال باحث هذه المسألة - في الرابط أدناه - مُعلِّقًا : ( إن كان للمباهاة فقد ضيَّع أجره ، وإن كان لله ، يريد الأجر بإكرام صحبه ، فقد أحسن ، ما لم يكن مانع منه ، كأن يكرهوا ذلك ويشُق عليهم ) انتهى .

📌 المَصدر - بتصرُّفٍ ، وحذف ، وزيادات - :

http://telegram.me/assdais

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
رد مع اقتباس
  #153  
قديم 07-02-17, 09:17 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

⚠ مَن أراد أن ينجو من ( اليوم الثقيل ) فليتمسك اليوم بـ ( القول الثقيل ) ! .

---✺✺✺---

من اللطائف القرآنية : كلمة ( ثقيلاً ) ، فقد وردت في القرآن الكريم مرتين فقط :

1⃣ - في قول الله تعالى : ﴿ إِنَّ هَٰؤُلاَءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلاً ﴾ " سورة الإنسان ، آية : ٢٧" ، والمقصود به يوم القيامة .

2⃣ - وفي قوله سبحانه وبحمده : ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾ "سورة المزمل ، من آية : 5" ، والمقصود به : القرآن الكريم .

فمَن أراد أن ينجو من ( اليوم الثقيل ) وأهواله ، فلْيتمسَّك بـ ( القول الثقيل ) بكثرة تلاوته ، وبالعمل به .

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
رد مع اقتباس
  #154  
قديم 14-02-17, 08:20 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

(4) نصائح لمن أراد أن يلحق بدرجة الأبرار .

---✺✺✺---

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( مَن أحَبَّ أن يلحق بدرجةِ الأبرارِ ، ويتشبه بالأخيار :
➊ فلْيَنْوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق ، فيما يسَّر اللهُ مِن مصالحهم على يديه .
➋ ولْيُطِع اللهَ في أخْذِ ما حَل .
➌ وتَرْكِ ما حرَّم .
➍ وليتورَّع عن الشبهات ما استطاع ؛ فإنَّ طلبَ الحَلالِ والنفقة على العِيال بابٌ عظيم لا يعدله شيء مِن أعمال البِرِّ ) انتهى .

📌 المَصدر : «شرح حديث جبريل » المعروف بـ « الإيمان الأوسط » ، لابن تيمية ، ص : 609 .

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
رد مع اقتباس
  #155  
قديم 14-02-17, 08:23 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الشمري مشاهدة المشاركة
(4) نصائح لمن أراد أن يلحق بدرجة الأبرار .

---✺✺✺---

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( مَن أحَبَّ أن يلحق بدرجةِ الأبرارِ ، ويتشبه بالأخيار :
➊ فلْيَنْوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق ، فيما يسَّر اللهُ مِن مصالحهم على يديه .
➋ ولْيُطِع اللهَ في أخْذِ ما حَل .
➌ وتَرْكِ ما حرَّم .
➍ وليتورَّع عن الشبهات ما استطاع ؛ فإنَّ طلبَ الحَلالِ والنفقة على العِيال بابٌ عظيم لا يعدله شيء مِن أعمال البِرِّ ) انتهى .

📌 المَصدر : «شرح حديث جبريل » المعروف بـ « الإيمان الأوسط » ، لابن تيمية ، ص : 609 .

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
📌 رابط مباشر لتحميل النسخة الكاملة من كتاب «شرح حديث جبريل » المعروف بـ « الإيمان الأوسط » ، لابن تيمية :

https://goo.gl/g6hqpv
رد مع اقتباس
  #156  
قديم 14-02-17, 08:25 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

🔴 بيانُ كراهيةِ دُعاءِ اللهِ ﷻ بلفظ : ( يا سيِّدي ) ، وأن الأفضل هو دعاؤه - سبحانه وبحمده - بدعاء الأنبياء : ( رَبِّ ) ، أو : ( رَبَّنَا ) .

---✺✺✺---

1⃣ - قال شيخُ الإسلامِ ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( وجميعُ ما يفعلُ اللهُ بعبدِه مِن الخير مِن مُقتضَى اسمه " الرَّبِّ " ، ولهذا يُقال في الدعاء : "يا رَبِّ ، يا ربِّ " .. وقد كَرِه مالِك وابن أبي عمران من أصحاب أبي حنيفة وغيرهما أنْ يقول الداعي : "يا سيِّدي ، يا سيِّدي" ، وقالوا : قُلْ كما قالت الأنبياء : "رَبِّ .. رَبِّ " ) انتهى .

📌 المَصدر : «مجموع فتاوى ابن تيمية» ، 207/1 .

2⃣ - وقال أيضًا : ( وأمَّا السُّؤالُ فكثيرًا ما يجيءُ باسم" الرَّب " ) ثم سرد عددًا من أدعية الأنبياء في القرآن بلفظيْ " ربَّنا " أو " ربِّ " ؛ ثم قال : ( وقد نُقِل عن "مالك" أنه قال : أكره للرَّجل أن يقول في دعائه : " يا سيِّدى ، يا سيِّدى ؛ يا حنَّان ، يا حنَّان" ، ولكن يدعو بما دعت به الأنبياء : " رَبَّنَا .. رَبَّنَا .. رَبَّنَا " ؛ نقله عنه العُتْبِي في «العُتْبِيَّةِ» ) انتهى .

📌 المَصدر : «مجموع فتاوى ابن تيمية» ، 285/10 ، ويُنظر : 484-483/22 .

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
رد مع اقتباس
  #157  
قديم 16-03-17, 11:10 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

🌕 مِن دعاء النبي "يوسف" الصِّدِّيق - عليه السلام - : ﴿ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ "سورة يوسف ، من آية : 101" .

✺ قال الشيخ العلاَّمة "عبد الرحمن السَّعدي" - رحمه الله - في كتابه «تيسير اللطيف المَنان ، ص : 286» مُعلِّقًا على هذا الدعاء الجَلِيل : ( ينبغي للعبد أن يُلِحَّ دائمًا على ربِّهِ في تثبيتِ إيمانه ، وأنْ يُحسِن له الخاتمة ، وأن يجعل خيرَ أيامِه آخرها ، وخيرَ أعمالِه خواتمها ، فإنَّ اللهَ كريمٌ جوادٌ رحيمٌ ) .

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
رد مع اقتباس
  #158  
قديم 16-03-17, 11:33 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

🔴 قال "عبد الله القصيمي" الذي كان عالمًا ثم ألحد ، نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ، قال في أحد كُتُبه قبل الإلحاد : ( فإنَّ مَن ذاق حلاوة عقيدة التوحيد ولُباب الاخلاص فهيهات أن يعافها ، فلم أسمع أن رجلاً دخل مذهب الموحدين وتطهر قبله من أرجاس الشرك فخرج منه ونكص عقبه ) انتهى ..

لقد كان "عبد الله القصيمي" عالِمًا ، واستبعد الانتكاس في هذا الكلام المذكور آنِفًا ، ولكنه ألحد بعد ذلك !! .. نسأل الله السلامة والعافية .. والمؤمن الموفَّق هو مَن يأخذ العِبرة مِن غيره فيفزع إلى الله - سبحانه وبحمده - دائمًا ، وخصوصًا في السجود ، داعيًا بقول :

❁ ( يا مُقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دِينك ) .

❁ اللهم يا مَن لا تضيع ودائعه إني أستودعك ما هديتني إليه مِن الإيمان والإسلام .

✍ قال العلامة "ابن عثيمين" - رحمه الله تعالى - في شرح «رياض الصالحين ، 541/1» : ( ينبغي للإنسان أن يخاف ، ويَوْجَل ، ويخشى مِن زَيْغِ القلب ، ويسأل اللهَ دائمًا الثبات ) انتهى .
رد مع اقتباس
  #159  
قديم 16-03-17, 11:35 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

🌕 قاعدةٌ عظيمةٌ في بيانِ علامةِ قبولِ الأعمالِ الصالحة .

---✺✺✺---

قال العالِمُ الربَّاني "ابن القيِّم" - رحمه الله - : ( إنَّ اللهَ إذا أراد بعبدٍ خيراً سَلَبه رؤيةَ أعمالِه الحسنة مِن قلبه ، والإخبار بها مِن لسانه ، وشغَله برؤيةِ ذَنْبِه ، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجَنة ، فإنَّ ما تُقِبِّل مِن الأعمال رُفِع مِن القلب رؤيته ومِن اللسان ذِكْره ) انتهى .

📌 يُنظر : «طريق الهجرتين» ، لابن القيِّم ، ص : 169-172 .

والحَمدُ لله رَب العالَمين .
رد مع اقتباس
  #160  
قديم 16-03-17, 11:37 AM
أبو صالح الشمري أبو صالح الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-13
المشاركات: 620
افتراضي رد: فــوَائــد متنوعة وموثقة المصادر ؛ صُــوَر تتضمن فوائد قيِّمة .

🌑 علامات يُعرف بها العبد الذي لم يرضه اللهُ ﷻ لخدمته والقُرب مِنه ! .

---✺✺✺---

قِيل لـ "شقيق البلخي" - رحمه الله - : ما علامة العبد المباعد المطرود ؟! .

فقال : ( إذا رأيتَ العبدَ قد مُنِع الطاعة ، واستوحش منها قلبه ، وحُلِّي له المعصية ، واستأنس بها ، وخفَّت عليه ، ورَغِب في الدنيا ، وزهِد في الآخرة ، وأشغله بطنُه وفرْجُه ، ولم يُبالِ مِن أين أخذ الدنيا ؛ فاعلم أنه عند الله مباعَد لم يَرضه لخِدمتِه !! ) انتهى .

رواه الدينوري في «المجالسة وجواهر العِلم ، م : 3117» - واللفظ له - ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق ، 142/23» .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:11 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.