ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 11-02-12, 05:02 PM
علي بن يحيى الأثري علي بن يحيى الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-11
المشاركات: 25
افتراضي وهذه ترجمة الآخر وفيخا طوام : أبو الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني

أبو الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني
1- الاسم: أبو الحسين يحيى بن أبي الخير العمراني.
2- مذهبه: شافعي.
3- مولده: 489 هـ باليمن.
4- وفاته: 558 هـ باليمن.
5- منزلته العلمية: فقيه شافعي من كبار أئمة الشافعية, كان إماما زاهدا ورعا, عالما خيرا مشهور الاسم, بعيد الصيت عارفا بالفقه والأصول والكلام والنحو, كان شيخ الشافعية في بلاد اليمن, وشرحه لكتاب المهذب شرح معتمد عند الشافعية .
6- أبرز شيوخه: زيد البقاعي, أبو الفتوح بن عثمان العمراني, زيد بن عبد الله اليفاعي.
7- أبرز تلاميذه: طاهر بن يحيى بن أبي الخير العمراني.
8- أهم مصنفاته: البيان في فروع الشافعية, وغرائب الوسيط, والزوائد, والأحداث, وشرح الوسائل, ومختصر الإحياء, ومناقب الإمام الشافعي.
يحيى بن أبي الخير بن سالم بن سعيد بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عمران العمراني اليماني الشيخ الجليل أبو الحسين شيخ الشافعيين بإقليم اليمن صاحب البيان وغيره من المصنفات الشهيرة
ساق ابن سمرة في تاريخ اليمنيين نسبة إلى آدم عليه السلام .
ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة .
تفقه على جماعات منهم خالة الإمام أبو الفتوح بن عثمان العمراني ومنهم الإمام زيد ابن عبد الله اليفاعي وسمع الحديث من جماعة من أهل اليمن
وكان إمام زاهدا ورعا عالما خيرا مشهور الاسم بعيد الصيت عارفا بالفقه والأصول والكلام والنحو أعرف أهل الأرض بتصانيف أبي إسحاق الشيرازي الفقه والأصول والخلاف يحفظ المهذب عن ظهر قلب وقيل كان يقرؤه في ليلة واحدة
قال ابن سمرة وكان ورده في الليلة أكثر من مائة ركعة بسبع من القرآن العظيم وانتقل إلى ذي أشرق في سنة سبع عشرة وخمسمائة وتزوج بها أم ولده القاضي طاهر وابتدأ بتصنيف البيان في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وفرغ من تصنيفه سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وابتدأ بتصنيف الزوائد في سنة سبع عشرة وخمسمائة فمكث فيها أربع سنين إلا قليلا وكان ذلك منه بإشارة شيخه زيد اليفاعي وحج من ذي أشرق وناظر بمكة الشريف محمد بن أحمد العثماني في مسائل من علمي الفقه والكلام ثم زار قبر النبي ثم عاد إلى اليمن
وهذا الشريف العثماني نقل عنه في البيان في مواضع وهي غريبة
وأقام بذي أشرق يدرس المذهب وينشر العلم إلى سنة تسع وأربعين وخمسمائة
وكان من أحسن العلماء تعليما قيل كان يقرر للطالب الفصل من المهذب ثم يعيده هو على الطالب حفظا ثم ينبهه على خلاف مالك وأبي حنيفة خاصة وقد يذكر معهما غيرهما ثم يذكر احترازات المهذب ثم يذكر الأدلة ويقرر الأقيسة بأوضح عبارة ويكررها بعبارات مختلفة إلى أن ترسخ في ذهن الطالب
ثم في أخر سنة تسع وأربعين تعذر سكناه بالبلدة التي كان فيها أظن أن اسمها سير لفتن وحروب اتفقت هناك وانتقل إلى ذي السفال ثم إلى ذي أشرق فأقام بذي أشرق سبع سنين
قال ابن سمرة فجرى في السنة الرابعة من هذه السبع بين الفقهاء تباغض وتحاسد وتكفير من فقهاء ذي أشرق لفقهاء زبيد حكى ابن سمرة بعضها ثم ذكر أن صاحب البيان انتقل إلى ذي السفال فمات بها مبطونا شهيدا في ربيع الآخر قبل الفجر من ليلة الأحد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ولم يترك صلاة في مرض موته وكان نزعه ليلتين ويوما بينهما يسأل عن كل وقت صلاة ويصلي بالإيماء
وفيه يقول بعضهم :
لله شيخ من بني عمران ** قد سادنا بالعلم بالأركان
يحيى لقد أحيا الشريعة هاديا ** بفوائد وغرائب وبيان
هو درة اليمن الذي ما مثله ** من أول في عمرنا أو ثاني
ومن تصانيفه البيان والزوائد والاحترازات وغرائب الوسيط ومختصر الإحياء وله في علم الكلام كتاب الانتصار في الرد على القدرية
انتهي طبقات الشافعية
وقال عنه اليافعي الأشعري المؤرخ رحمه الله" :
انتقل الإمام أبو زكريا يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني الشافعي المذكور إلى ذي السفال تغيباً عن الشرور وتوفي في السنة التي تليها - رحمه الله تعالى - مبطوناً شهيداً وما ترك فييضة في مرضه فأقام ليلتين ينازع ويسأل عن أوقات الصلاة وذكر الراوي أنه كان ورده في كل ليلة سبع القران يقرأه في صلاته وربما قال في مائة ركعة‏.‏
وكان من جملة تصانيفه‏:‏ كتاب الانتصار في إلىد على القدرية الأشرار وكتابه المشهور بغرائب الوسيط ومختصر من إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام واشتهر من تصانيفه المذكورات كتاب البيان وانتفع به وشاع فضله في البلمان وعد من الكتب الستة المشهورة المفيدة المبسوطة في الفقه المشكورة - بل الله تعالى برحمته تراه وشكر سعيه وجعل الجنة مأواه - وفيه يقول الشاعر‏:‏
لله شيخ من بني عمران ** قد سادنا بالعلم بالأركان
يحيى لقد أحيا الشريعة هاديا ** بفوائد وغرائب وبيان
هو درة اليمن الذي ما مثله ** من أول في عمرنا أو ثاني
قلت‏:‏ وأما ما ذكرت من تأخير الكرم على العقيدة فذكر ابن سمرة أنه لقي الفقيه الإمام الواعظ الشريف محمد بن أحمد العثماني وأنه ناظره في العقيدة - والشريف أشعري - فنظر الإمام يحيى مذهب الحنابلة وذكر أنه استدل بالآية وأنه ظهر بالحجة إلى أن نزف الشريف العرق من وجهه كأنه يعني‏:‏ خجلاً‏.‏
وأما اجتماعه بالشريف المذكور فظاهره الصحة خلاف ما ذكر بعض الناس أنه اجتمع في تلك الحجة بأبي حامد الغزالي وأنه بحث معه في المسائل الفقهية - وعليه فيو كما هو زي حجاج اليمن - وأن وأبا حامد أعجبه بحثه فذلك غير صحيح فإن الإمام أبا حامد توفي قبل ذلك في سنة خمس وخمسمائة‏.‏
وأما ما ذكر من كون عقيدته حنبلية فصحيح بالنسبة إلى الحنابلة المتأخرين - حاشى الإمام أحمد - والمتقدمين منهم وقد أوضحت ذلك وأشبعت الكلام فيه في كتابي‏:‏ المرهم وإليه أشرت بقولي‏:‏ وفي حشويات كسوفان أظلما هما جهة والحرف حاش ابن حنبل أعني أن ذلك مذهب الحشوية بعد أن أسفيت البدور لأئمة كل مذهب وذكرت أن بدور المذاهب الثلاثة أنارت وأنه حصل في بدور مذهب الحشوية كسوفان مظلمان وهما ما ذكرت من القول بالجهة والحرف والصوت في كلام الله تعالى‏.‏
وأما ما ذكرت - من كون الإمام أحمد والمتقدمين من أصحابه - براء مما ادعاه المتأخرون منهم فممن نص على ذلك بعض الحنابلة‏:‏ وهو الإمام أبو الفرج بن الجوزي حتى ذكر أنهم صاروا شبه على المذهب باعتقادهم الذي يتوهم غيرهم أنه مذهب أحمد‏.‏
وليس العجب من حنابلة الفيوع وإنما العجب من شافعية الفيوع كصاحب البيان المذكور ومن تابعه من أهل الجبال والكلام معهم في شيئين‏:‏
أحدهما الاحتجاج والثاني الأئمة المحتجون‏.‏ الخ
ثم بدأ يرد عليهم وعلي علماء الجبال ويثبت عقائده..
وقد تعجب اليافعي من فقهاء الجبال وعلمائهم فقال:
ولقد تعجبت من فقهاء جبال اليمن في عقائدهم بحضرة الشيخ الفقيه الصالح عبد الله ابن الشيخ الولي الشهير ذي المقام ألفالي ألفاكن في ذي السفال وسألته‏:‏ من أين جاءهم هذا الاعتقاد فقال لي‏:‏ غرهم صاحب البيان‏.‏
- هكذا يقول - والله تعالى على ما أقول وكيل‏.‏
.‏ انتهي من كلام اليافعي وللفائدة يمنكم الرجوع الي مرآة الجنان
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 28-06-14, 12:58 AM
عبدالرحمن محمد الحطامي عبدالرحمن محمد الحطامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-13
المشاركات: 88
افتراضي رد: القاضي / محمد بن إسماعيل العمراني وفقه الله وسدده عليه بعض المؤاخذات ومنها :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن يحيى الأثري مشاهدة المشاركة
القاضي / محمد بن إسماعيل العمراني وفقه الله وسدده عليه بعض المؤاخذات ومنه :




1- يتساهل في توحيد الأسماء والصفات وغيرها من مسائل الاعتقاد.



2- يفتي المستفتي منه حسب مذهبه فإن كان زيدياً أفتاه بالمذهب الزيدي وإن كان شافعياً أفتاه بالمذهب الشافعي فهو يسأل المستفتي عن مذهبه قبل أن يفتيه والهدي أن يفتيه بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.

انا حضرت دروس الشيخ العمراني وهو يأتي بجميع الأقوال ومن ثم يقول مذهبي كذا واللي اشوفه صحيح



3- هداه الله فإنه يأكل القات ويحضر المسجد احيناً وهو في فمه يمضغه.
والكثير من علماء اليمن يمضغون القات ومن ضمنهم الإمام الشوكاني وقد سمعت أنه ترك القات والشيشه



4- يشرب الشيشة وهذا مشهور معلوم عنه ولا أدري هل تركها أم لا.



5- يري أن التلفاز مثل الكأس حيث يشرب فيه الحلال والحرام.



6- كان يزاد في الأذان في المسجد الذي يدرس فيه بحي على خير العمل دون نكير منه.



7- وهناك غير ذلك من المخالفات العقدية والشرعية .



ولا حول ولا قوة إلا بالله.




بارك الله فيك لو استمعت إلى فتاويه في التلفاز ستشاهد أنه يقول مذهبي كذا
__________________
اللهم اني أسألك وادعوك وأتوسل إليك أن ترزقني علماً نافعاً ينفعني بعد موتي
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 27-09-18, 10:08 PM
ابوعاصم اليماني ابوعاصم اليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-07
المشاركات: 54
افتراضي رد: عقيدة العلامة الفقيه العمراني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمصور السني مشاهدة المشاركة
اما كتاب التحف للشوكاني فقد قرر فيه جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
والشوكاني كما هو معروف واقفي مشؤوم!
وبحث هذا يطول ومن اراد التحقق فيرجع الى تفسيره في اول سورة الانبياء.
فلو اراد العمراني النجاة لقال على مذهب الصحابة رضي الله عنهم
شيخ الاسلام الشوكاني عقيدته معلومة للقاصي والداني وفقهه معروف ومؤلفاته مشهورة تدرس في بقاع العالم ..ز وقولك فيه واقفي مشؤوم كلمة لم ترفعك ولم تضع من قدر الامام الشوكاني ... رحمه الله وهداك الله ....
__________________
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:01 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.