ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-02-09, 04:49 PM
أبو عبد الله فهد أبو عبد الله فهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-02-07
المشاركات: 818
افتراضي سؤال في المسح على الخفين سأعيده بشيء من التبسيط

السلام عليكم
كنت سألت سؤالا بخصوص المسح على الخفين ويبدو أن السؤال كان غامضا لدى البعض فقررت أن أعيده بشكل مبسط ، وسيكون " عبد الله " هو صاحب النازلة :
عبد الله مقيم بمدينته ويجوز له المسح على الخفين مدة يوم وليلة وبالتقويم الحديث أربع وعشرون ساعة ، بدأ المسح يوم الاثنين على الساعة الثامنة صباحا ، انتهى المسح يوم الثلاثاء على الساعة الثامنة صباحا ، وبما أنه لايزال محافظا على وضوءه منذ صلاة الفجر ، فقد قرر أن يصلي ظهر يوم الثلاثاء بوضوء الفجر ، مع العلم أن وقت المسح انتهى على الساعة الثامنة صباحا ، فهل صلاة الظهر صحيحة أم لا ؟؟
__________________
زوروا موقع : منتدى الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
http://www.d-alsonah.com/vb/
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-02-09, 05:44 PM
أيمن بن خالد أيمن بن خالد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-06
المشاركات: 773
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صلاتك صحيحة، إن شاء الله.

إنّ انقضاء المدة متعلق برخصة المسح فقط لا صلاحية الوضوء نفسه.

فإن كنت على طهارة وقد مسحت على الخف خلال فترة جواز المسح فأنت على وضوء حتى ينتقض الوضوء بحدث أو نزعك للخف.

والله أعلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-02-09, 06:02 PM
عبدالله الميمان عبدالله الميمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-05
المشاركات: 706
افتراضي

ما ذكره أخونا أيمن وفقه الله هو رأي شيخنا محمد العثيمين رحمه الله تعالى كما في الشرح الممتع(1/303)وذكر أنه اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
__________________
لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-02-09, 06:42 PM
أبو عبد الله فهد أبو عبد الله فهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-02-07
المشاركات: 818
افتراضي

" قوله: «أو تمَّت مدَّتُه استأنف الطَّهارة» ، يعني إِذا تَمَّت المدَّة، ولو كان على طهارة، فإنه يجب عليه إِذا أراد أن يُصلِّيَ ـ مثلاً ـ أن يستأنفَ الطَّهارة.

مثاله: إِذا مَسَحَ يوم الثلاثاء الساعة الثانية عشرة، فإِذا صارت الساعة الثانية عشرة من يوم الأربعاء انتهت المدَّة فبطل الوُضُوء، فعليه أن يستأنفَ الطَّهارة، فيتوضَّأ وُضُوءاً كاملاً. هكذا قرَّر المؤلِّفُ رحمه الله.

ولا دليل على ذلك من كتاب الله تعالى، ولا من سُنَّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم ولا من إجماع أهل العلم.

والنبيُّ صلّى الله عليه وسلّم وقّتَ مدَّة المسح، ليُعرَفَ بذلك انتهاء مدَّة المسح، لا انتهاء الطَّهارة. فالصَّحيحُ أنَّه إِذا تَمَّت المدَّةُ، والإِنسان على طهارة، فلا تبطل، لأنها ثبتت بمقتضى دليل شرعيٍّ، وما ثبت بمقتضى دليل شرعيٍّ، فلا ينتقض إِلا بدليل شرعيٍّ آخر، ولا دليل على ذلك في هذه المسألة، والأصلُ بقاء الطَّهارة، وهذا اختيار شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى "
نقلا عن برنامج الشرح الممتع لابن عثيمين
جزى الله أخي أيمن وأخي عبد الله
__________________
زوروا موقع : منتدى الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
http://www.d-alsonah.com/vb/
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-02-09, 06:55 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

أخي: سؤالك ليس بغامض ولا هو من المشكلات، وسؤالك السابق يختلف عن هذا كما في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156641
ولبسط الجواب على سؤالك الجديد هذا :
ذكر النووي الخلاف في هذه المسألة في (المجموع) ، وهو على أربعة مذاهب:
الأول : تبقى طهارته ولا يلزمه شيء ، فيصلي بطهارته ما لم يحدث .
وهو مذهب الحسن البصري وقتادة وسليمان بن حرب ، وقال النووي :(هو المختار الأقوى) .
واختاره ابن حزم وشيخ الإسلام .
الثاني: يلزمه غسل القدمين فقط .
وقال به عطاء وعلقمة والأسود ، وهو مذهب أبي حنيفة وأصحابه ، والثوري وأبي ثور والمزني صاحب الشافعي ، ورواية عن أحمد.
الثالث : يلزمه الوضوء .
وبه قال مكحول والنخعي والزهري والأوزاعي وهو أصح الروايتين عن أحمد .
الرابع: يلزمه الوضوء إن طال الفصل بين النزع وغسل الرجلين ، وإلا كفاه غسل الرجلين .
وبه قال مالك والليث.
والصحيح هو الأول.
ومثل هذه المسألة مسألة نزع الممسوح.
والله أعلم.
والحمد لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-02-09, 08:52 PM
أبو عبد الله فهد أبو عبد الله فهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-02-07
المشاركات: 818
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي علي ربما لم أحسن السؤال شكر الله لك
__________________
زوروا موقع : منتدى الدفاع عن السنة بالمغرب العربي
http://www.d-alsonah.com/vb/
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-02-09, 11:42 PM
إسماعيل سعد إسماعيل سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
الدولة: مصر
المشاركات: 674
افتراضي

اسمحوا لي بالسؤال في نفس المسألة:

ألا يمكن اعتبار المدة المفهومة من الأحاديث (يوم وليلة) بمرور يوم كامل وليلة كاملة، بحيث إذا مسح المقيم لصلاة الظهر مثلاً فإن له أن يمسح طول هذا اليوم وليلته حتى الفجر وبهذا تنتهي مدة اليوم والليلة، فتكون العبرة باليوم والليلة المتعلقين ببدأ المسح لا بحساب الساعات؟
__________________
اقتباس:
قال لقمان لابنه : يا بني عود لسانك : اللهم اغفر لي فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-02-09, 11:53 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,100
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن بن خالد مشاهدة المشاركة
فإن كنت على طهارة وقد مسحت على الخف خلال فترة جواز المسح فأنت على وضوء حتى ينتقض الوضوء بحدث(1) أو نزعك للخف(2).
يعني الوضوء ينتقض بنزع الخف ؟
الرجاء التوضيح
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-02-09, 03:07 PM
أبو البراء الثاني أبو البراء الثاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 557
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد مشاهدة المشاركة
يعني الوضوء ينتقض بنزع الخف ؟
الرجاء التوضيح
هذه مسألة أخرى
نفس الخلاف السابق
ابن باز ينقض ا لوضوء
ابن عثيمين لاينقض
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-02-09, 03:10 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,100
افتراضي

وما دليل النقض من فضلك ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.