ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 16-04-15, 11:03 PM
متوكلة على الله متوكلة على الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-11
المشاركات: 461
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

اذا كان الرجل مرجيء وبين العلماء الكبار بدعته
وله كتاب في المصطلح
هل ينبغي لطالب العلم المبتديء ترك كتبه جميعها
ام لا مانع من الاستفادة والدراسة لكتابه في المصطلح ؟
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-04-15, 07:13 AM
عبد الله الأهدل عبد الله الأهدل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-11
المشاركات: 720
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

الأخت "متوكلة على الله" طالب العلم الذي تزود من العلم النافع وتربى على العقيدة السليمة الثابته، عنده من العصمة ما يقيه من اتأثير الشبهات على نفسه، له أن يتجول في قراءة أي كتاب يستفيد منه ثقافة سواء كان الكتاب لسليم العقيدة والفكر، والخلو من البدع أو غير ذلك، حتى ولو كان من غير المسلمين الذين يحاربون الإسلام، أو من الفرق المبتدعة، وهذا ما جرى عليه علماء المسلمين. ولهذا كتبوا كتبا كثيرة وكبيرة في الرد على المخالفين، من اليهود والنصارى والمبتدعين، قديما وحديثا، كابن تيمية وابن القيم وغيرهما، واليوم نرى ونسمع محاضرات الشيخ ديدات في الرد على النصارى، لأنه قرأ العهدين القديم والحديث، وقرأ أفكارهم ورد عليهم ردا أفحمهم جميعا، ونحن نقرأ في تفسي الزمخشري وهو من كبار المعتزلة، ونستفيد منه، فلا حرج من قراءة كتب المعتزلة والصوفية وغيرهم إذا أمن القرء من التأثر ببدعم.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-04-15, 08:26 AM
ابو هبة ابو هبة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
الدولة: #
المشاركات: 1,494
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس طه بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
لا يخلوا رجل من بدعة
لانه لا يخلوا رجل من خصوم
فأربعوا علي أنفسكم حفظكم الله ...
خلاصة المسأله .
يا أخي لا تميع المسألة ..
المبتدعة معروفون تشهد عليهم مقالاتهم وأفعالهم. وأهل السنة معرفون كذلك. ولأئمة أهل السنة قديما وحديثا خصوم وما نقص هذا منهم.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 18-04-15, 04:12 PM
متوكلة على الله متوكلة على الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-11
المشاركات: 461
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الأهدل مشاهدة المشاركة
الأخت "متوكلة على الله" طالب العلم الذي تزود من العلم النافع وتربى على العقيدة السليمة الثابته، عنده من العصمة ما يقيه من اتأثير الشبهات على نفسه، له أن يتجول في قراءة أي كتاب يستفيد منه ثقافة سواء كان الكتاب لسليم العقيدة والفكر، والخلو من البدع أو غير ذلك، حتى ولو كان من غير المسلمين الذين يحاربون الإسلام، أو من الفرق المبتدعة، وهذا ما جرى عليه علماء المسلمين. ولهذا كتبوا كتبا كثيرة وكبيرة في الرد على المخالفين، من اليهود والنصارى والمبتدعين، قديما وحديثا، كابن تيمية وابن القيم وغيرهما، واليوم نرى ونسمع محاضرات الشيخ ديدات في الرد على النصارى، لأنه قرأ العهدين القديم والحديث، وقرأ أفكارهم ورد عليهم ردا أفحمهم جميعا، ونحن نقرأ في تفسي الزمخشري وهو من كبار المعتزلة، ونستفيد منه، فلا حرج من قراءة كتب المعتزلة والصوفية وغيرهم إذا أمن القرء من التأثر ببدعم.
جزاكم الله خيرا
اذا كان الرجل من اهل الارجاء الواضح البين
ولدينا طالبات علم نؤصلهن
هل يستحسن تجنب كتاب له في المصطلح

وبصريح العبارة
كتاب التعليقات الاثرية لعلي الحلبي هل هو جيد في فنه هل نقرره للطالبات ؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19-04-15, 02:47 PM
عبد الله الأهدل عبد الله الأهدل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-11
المشاركات: 720
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

أنا أفضل الحيث عن قواعد عامة، أي طالب علم يخشى عليه التأثر في عقيدته أوأفكاره بأي صاحب بدعة أو فكر منحرف، عليه أن يجتنب قراءة كتبه التي فيها تلك البدع أو الأفكار، وأي طالب علم قد حصن نفسه بالعلم النافع والفكر السليم ولا يخشى على نفسه من التأثر بالبدع والشبهات والأفكار، فله أن يقرأ لأي مؤلف إذا كان في حاجة إلى ذلك، إما للتحقق من أقوال نسبت إليه أو للرد عليه، فلا مانع من ذلك، وعلماء السلف سلكوا ذلك، ولهذا كتبوا كتبا كثيرة في الرد على الفلاسفة والمعتزلة والصوفية وغيرهم، ونحن الآن نقرأ في كتب المستشرقين وكتب اليهود والنصارى وكثير من ذوي الأفكار المنحرفة، لنطلع على نصوص فيها للرد عليها، والشخص الذي ذكرته لم أعرف عنه شيئا ولم أقرأله كتابا.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-04-15, 04:27 PM
متوكلة على الله متوكلة على الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-11
المشاركات: 461
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 19-04-15, 04:32 PM
عبد الله الأهدل عبد الله الأهدل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-11
المشاركات: 720
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

وإياك.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 22-04-15, 12:27 PM
محمد أمين المشرفي الوهراني محمد أمين المشرفي الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-10-11
المشاركات: 1,025
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكلة على الله مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا
اذا كان الرجل من اهل الارجاء الواضح البين
ولدينا طالبات علم نؤصلهن
هل يستحسن تجنب كتاب له في المصطلح

وبصريح العبارة
كتاب التعليقات الاثرية لعلي الحلبي هل هو جيد في فنه هل نقرره للطالبات ؟
الحلبي ليس من أهل الإرجاء الواضح بل هو منافح عن عقيدة أهل السنة في باب طاعة ولاة

الأمور، ومن اخذه في مسائل التكفير خطأه ابن عثيمين وغيره من العلماء، فليس هو من

الواضح البين كما ذكرتي اختاه, بل قوله قرضه الأئمة الثلاث.. وإن كانت له أخطاء وإطلاقات

..فكل المشايخ لهم أخطاء وإطلاقات ..وإلا فمن قال:

(الإيمان قول وجنس عمل) فهو مرجئي باتفاق!!!

ولا أدري لما تخاذل البعض عن الجواب هنا؟!!
.
.
.
.
وأما كلمة الشيخ الأهدل وفقه الله فهي جامعة طيبة ..
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29-04-15, 09:41 AM
ابو الحسين علي المالكي ابو الحسين علي المالكي غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 14-04-14
الدولة: الجزائر
المشاركات: 259
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

السلام عليكم ... ان الشيخ علي الحلبي لم يخرج عن أقوال شيخه المحدث الألباني في مسائل الايمان قيد أنملة ، فالعمل عنده من الايمان ، و الايمان عنده يزيد و ينقص ، وخالف شيخه في أن الكفر يكون بالقول و العمل بينما المحدث الألباني يرى أن الكفر لا يكون الا بالاعتقاد . والقضايا التي ألبت الناس (فيهم طلبة علم من أهل السنة والكثير منهم من المنحرفين عن العقايد السلفية ) عليهما هي : حكم من اعتقد و لم يعمل بجوارحه أي عمل ، وقضية ترك تكفير ساب الله بحجة سوء التربية ، وترك تكفير تارك الصلاة وتارك الحكم بما أنزل الله تعالى بحجة أن هذه من الكفر العملي (غير المخرج من الملة عندهما ) واعتبار القول بتكفير من غير أحكام الشريعة من أقوال الخوارج . أمر آخر ينبغي التنبه له : ان الشيخ علي الحلبي ليس من العلماء وهو معروف باللجاج في الخصومة ( حسبك دليلا على ذالك أنه كتب أكثر من 1500 صفحة فيما يتعلق بقضايا الايمان و الكفر ، كلها في الرد على من خالفه ، منذ سنة 1419 الى يومنا ) . وأقول لسيدي المشرفي : قولك :..ومن آخذه في مسائل التكفير خطأه ابن عثيمين وغيره من العلماء...فليس بصواب فلا أعلم ان الفقيه ابن عثيمين قد دافع عن الشيخ الحلبي في هذه القضايا ، نعم الفقيه ابن عثيمين دفع تهمة الارجاء عن المحدث الألباني ، أمر آ خر ينبغي أن تتنبه اليه أخي المشرفي : لو راجعت الطبعة الثالثة (دار المنهاج المصرية 1426) لكتاب التحذير من فتنة التكفير لرأيت أن الحلبي قد عدل ( تراجع في الحقيقة ) في أكثر من أربعة مواضع كان قد خطأه فيها الأستاذ محمد أبو رحيم (وهذا الرجل ليس من العلماء وله بلايا مبثوثة في كتبه ، بداية من رسالته لنيل شهادة العالمية الى كتاب التعقبات الجلية في الترددات الالبانية في حكم تارك الصلاة ) بعد المناظرة المشهورة التي كان الأستاذ شقرة محكما فيها ، بداية من العنوان الذي صار : التحذير من فتنة الغلو في التكفير ، مرورا بالمواضع والنقول التي قيل أنه قد حرفهاو تصرف فيها وتقول فيها على أهل العلم ..والمسألة طويلة الذيول .. تستحق أن تفرد بدراسة ..
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 29-04-15, 10:24 AM
عبد الله الأهدل عبد الله الأهدل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-11
المشاركات: 720
افتراضي رد: من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه

المسائل الاجتهادية التي اختلف فيها العلماء، يصعب على من جاء بعدهم الاتفاق عليها، والذي يتتبع أقوالهم وأدلتهم ووجوه استدلالتهم فيها، يبدو له أن كلا منهم لاستدلاله على على رأيه حظ كبير من الصواب، مثال ذلك حكم تارك الصلاة عمدا، جمهور العلماء على عدم تكفيره، والذي يدرس كتاب ابن القيم (الصلاة) يظهر له من سياق مناقشاته لأدلة كل فريق من المختلفين، قبل أن يبدي رأيه في ذلك، إنصافه رحمه الله في إظهار أوجه استلال كل منهم، ولا مانع من إظهار كل واحد من طلاب العلم رأيه ووجه استدلاله عليه، ولكن لا ينبغي فرض رأيه على مخالفه، ولا تعنيفه. وقد ألف العلماء كتبا مستقلة في أسباب الخلاف، ككتاب شيخ الإسلام ابن تيمية: "رفع الملام عن الإئمة الأعلام" ورسالة "أسباب الخلاف" لولي الله الدهلوي، وغيرها من الكتب التي تذكر أسباب الخلاف، في أصول الفقه وفي المراجع الفقهية والحديثية وغيرها، أريد من هذا التعليق تخفيف طلبة العلم من التشدد في الأساليب التي قد توصلهم إلى الطعن فيمن يخالفهم أو يخالف مشايخهم.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:36 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.