ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

مشاهدة نتائج الإستطلاع:
0 0%
المصوتون: 0. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 03-01-05, 07:45 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation رد التليدي على محمود سعيد !!!!

رد التليدي على محمود سعيد


ذكر التليدي في مقدمة رسائل أحمد الغماري المسماة " در الغمام الرقيق " ( ص 5 ـ 6 ) , مانصه :


ـ خطبة الكتاب ـ



الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , وعلى آله وأصحابه والتابعين .

وبعد : فيسعدني(1) أن أقدم لقرائنا الكرام هذه المرة مادة طريفة تتناول أبحاثاً مختلفات , وهي فتاوي الحافظ المرحوم السيد أحمد بن الصديق الغماري التي كان يبعثها إليَّ أيَّام منفاه من طرف الإستعمار الدولي بطنجة .
ثم زمان هجرته الأخيرة للقاهرة حيث وافاه أجله المحتوم , وكانت هذه الرسائل في فترات ما بين 1374 و 1380 هـ .
على أن للشيخ رحمه الله تعالى رسائل كثيرة مفرقة عند تلامذته وأصحابه ومعارفه ومكاتبيه في سائر الأقطار , بحيث لو جمعت لجاءت في عدة مجلدات ؛ بل لشقيقه العلامة المحدث السيد عبدالعزيز على الخصوص نحو من ألف رسالة كان السيد أحمد يبعثها إليه من المغرب إلى القاهرة حيث كان يقيم للدراسة طوال اثنتي عشرة سنة .
وحبذا لو وفق أنجاله لجمعها ونشرها ليشاركهم أهل العلم في الإستفادة منها .

ومن باب ( ما لا يدرك كله لايترك جله أو بعضه ) عمدت إلى ما عندي من رسائله التي مر عليها قرابة نصف قرن من الزمان , فجمعتها ونسقتها وقدمتها للطبع ليعم بها النفع .

وهي رسائل علمية قيمة , فيها فوائد عزيزة , وفي قراءة عابرة لها سيجد القاريء فيها أبحاثاً كثيرةً متنوعة : في الأصول , والحديث , والفقه , والعقائد , والآداب , والأخلاق , والاجتماع , والفلك , والتاريخ , وتراجم الأعلام , والجرح والتعديل , والرؤيا والتعبير , في أشياء أخرى .....
وقد أضفت إليها بضعة رسائل لبعض تلامذة الشيخ(2) كان بعثها إليه أيام اعتقاله , وذلك لما لها من الأهمية ...

وبما أن الشيخ رحمه الله تعالى كان يكتب تلك الرسائل ارتجالاً حسبما يسمح به الوقت , بدون بحث ولا مراجعة ؛ وردت في رسائله أكثر من مائة وسبعين حديثاً غير معزوة ولا مبينة مراتبها ؛ فتوليت تخريجها وبيان صحيحها من سقيمها ليتم النفع ... وذلك بدون إملال ولا إخلال .

هذا وقد جاءت في هذه الرسائل آراء واجتهادات للشيخ غريبة قد يكون له فيها سلف (3) , وقد يكون منفرداً بها .
فينبغي لأهل العلم أن لا يسارعوا إلى ثلب عرض الشيخ أو انتقاده , فإن البشر معرض للخطأ , والمجتهد مأجور ومغفور له في كل الأحوال (4) .

والله المسؤول أن يشملنا برحمته ومغفرته , وأن يجعل خير أيامنا وأسعدها يوم لقائه .


قلت ( الأنصاري ) : هذا الكلام من التليدي وحده كاف للرد على محمود سعيد في ادعائه بأن التليدي نادم على إخراج هذا الكتاب , وهذه كلامات التليدي بين يديك أخي الكريم , هل نصدق التليدي وهو الأقرب للغماري ـ وهو من تلاميذه ـ !!! , أم نصدق محمود سعيد !!! .


ـــــــــــــــــــــــ

(1) ـ قال التليدي يسعدني ولم يقل يؤسفني أو يسوؤني , لا كما أوهم محمود من أن التليدي ندم على إخراج هذه الرسائل , ثم ها أنت ترى بأن التليدي يحض أبناء عبدالعزيز الغماري على طباعة الألف رسالة !!!! .

(2) ـ يقصد بذلك شيخنا أبي خبزة حفظه الله تعالى .

(3) ـ وما سلفه في قضية تكفير الصحابة , وإيمان فرعون , والقول بألوهية الكلب والخنزير وأن لها وجهاً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(4) ـ ومن قال بأن أحمد مأجور في سبه للصحابة ولعنه لهم بله تكفيره لهم , أيعد في ذلك إماما مجتهداً ؟!!!!!!!!!!!!
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #12  
قديم 03-01-05, 10:16 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation الغماري يتعدى على الهلالي !!!!!

زعم بعض من ترجم لأحمد الغماري , بأن شيخ مشايخنا العلامة اللغوي الفقيه المحدث تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى وأعلى درجته كان يمتدح الغماري بل جعله في درجة الإمام أحمد من حيث الحفظ والفهم , ونقلوا عنه عبارات بتراء لا صحة لها بل لا يمكن أن يصدقها المجانين فضلاً عن العقلاء , ومن ذلك نقلهم عنه بأنه قال :


في كتاب " ليس كذلك " ( ص 5 ) ـ وتحت صورة أحمد الغماري ـ , قال الزهار :

أخبرنا عبدالباري بن محمد الزمزمي (*) , قال : سمعت تقي الدين الهلالي ببيته , يقول :

" بلغ أحمد بن محمد بن الصديق في علم الحديث درجة الإمام أحمد بن حنبل " !!!!


وفي ترجمة أحمد من كتاب " الأمالي المستظرفة " ( ص 44 ـ 45 ) , قالت فاتحة التيجاني :

وقد كان تقي الدين الهلالي ـ وهو أحد أكبرالمطلعين على علم الحديث ـ اجتمع بالشيخ , ولما سئل عنه , قال : " ما رأيت مثله حفظاً واستحضاراً واستدلالاً , فقد دخلت مصر والشام والعراق والحجاز والهند والمغرب ؛ فما رأيت من يماثله إلا عالماً بالهند يشابهه في الجملة " .

ولما أراد مغادرة المغرب ـ يعني الهلالي ـ , سأله أصحابه : لمن نرفع أسئلتنا بعدك ؟ فقال لهم : لا تسألوا أحداً غير فلان ـ يعني الشيخ ـ .

ولما طبع الشيخ كتابه " إنالة الوطر " , بعث إلى الهلالي بنسخة , فكتب رسالة يطري فيها الكتاب ومؤلفه , جاء فيها بعد الديباجة : [ أما بعد , فقد اطلعت على كتاب " إنالة الوطر برفع الحرج وإزالة الخطر على من جمع بين الصلاتين .... إلخ " , لمؤلفه العالم الجليل المحقق الباحث المتقن الموفق الداعي بالحق إلى تحقيق الإتباع والإجتهاد المجاهد في ذلك كل الجهاد أبي العباس أحمد بن الصديق زاده الله توفيقاً , فوجدته على غزارة تآليفه الجياد التي نفع الله بها من شاء من العباد , وقد جمع هذا الكتاب من الأحاديث الشريفة , والمباحث المنيفة , ما يبهر العقول من نقول عززتها أسانيد وبحوث قامت عليها شواهدها , مما جعله نسيج وحده , وفريد عقله ] .
وهكذا استرسل في مدح الكتاب ومؤلفه في رسالة طويلة (1) .


وذكر محقق كتاب " التنكيل أو التقتيل " محمد الأنجري ( ص 15 ) نقلاً من " كتاب حياة الشيخ " للتليدي , قال ـ وهو نفس الكلام السابق المنقول عن فاتحة بولعيش ـ :

وسئل العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى عنه فأجاب :

ما رأيت مثله حفظاً واستظهاراً واستدلالاً , فقد دخلت مصر والشام والعراق والحجاز والهند والمغرب , فما رأيت مما يشابهه إلا عالماً بالهند يشابهه في الجملة .




قلت ( خالد الأنصاري ) : لو سلمنا صحة ما نقل عن العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى في الغماري ـ وهو كذب صراح عليه ـ , فما رأي محمود سعيد في طعونات الغماري على الشيخ تقي الدين الهلالي وكذبه , هل سيبرر موقف الغماري منها كعادته .......

لا أحسبه يفعل !!!!

قال الغماري في إحدى رسائله ـ كناشته ـ من " الجواب المفيد " ( ص 37 ) , ما نصه :


والهلالي رجل جاهل عنيد مبتدع , ولولا أن بدعته رفعت مناره بين المتفرنجين أفراخ الملاحدة , لما تم له ظهور بالمغرب .
كما أنه لم يظهر له أثر بالمشرق !!!
ومع ذلك فنحن في انتظار رده بفارغ صبر حتى نرده إلى جحر جهله .
ومما أتحفكم به أنه أصبح ذات يوم حليقاً بطنجة , فأرسلت إليه من سأله , كيف يتفق حلق اللحية مع أمر النبي بإعفائها , وزعمك العمل بالسنة والدعوة إليها ؟
فأجاب السائل بقوله : معنى الحديث اعفوا لحاكم إن شئتم .
فقلنا للسائل : ولم لم تقل له وأقيموا الصلاة إن شئتم , ولا تقربوا الزنى إن شئتم ... وبهذا تسقط الشريعة من أصلها .

فهذا مقدار علم الهلالي واتباعه للسنة والعمل بها .


رسالة 3 محرم 1372


قلت ( الأنصاري ) : هل يعقل أن يحلق تقي الدين الهلالي لحيته , ولو ثبت فعله لذلك فرضاً وهو محال , هل سيكون رده ضعيفاً بهذه الصورة !!!!!!

يقول الحسن بن علي الكتاني في معرض ترجمته للغماري في " توجيه الأنظار " ( ص 18 ) , مانصه :

[ وهو صوفي يؤمن بالخرافات من الكرامات المزعومة , وما لايصدقه عقل مع دفاعه عن القبورية وأصحابها وسائر مراسيمها من توسل واستغاثة وسائر مظاهر الشرك .
ولذلك أكثر من الوقيعة في الأكابر أحياءً وأمواتاً ـ سامحه الله تعالى ـ .
وقال عنه العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى بعد أن مدحه بمحاربة التقليد :

" أما عبادة القبور والرقص واعتقاد وحدة الوجود وتقديس زنادقة الصوفية كابن عربي الحاتمي , وتعاطي الأوراد المبتدعة والاستمداد من الشيوخ والاستغاثة بهم فقد ترك كل ذلك على حاله ولم يغير منه شيئاً
"
(2) .


قلت ( الأنصاري ) : هذا هو رأي العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى في الغماري صراحة , لا كما ذكره التليدي وصؤابته محمود سعيد .



كتبه / خالد الأنصاري .










ـــــــــــــــــــــــ

(1) ـ انظر كتاب " حياة الشيخ أحمد بن الصديق " للتليدي ( ص 103 ـ 104 ) .


(2) ـ انظر كتاب " الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة " للهلالي ( ص 32 ) .

(*) ـ , سأبين في مقالات أخرى إن شاء الله تعالى كذب هذا الزهار من نقل آراء وافتراءات أحمد الغماري على أخيه الزمزمي !!!! , مع كشف كذب وزيف محمود سعيد أيضاً وتعميته على القراء بأمور لا أصل لها ولا دليل عليها .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #13  
قديم 04-01-05, 03:07 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation ما المقصود بالمبتدعة ؟

رد الغماري على محمود سعيد



وهذا رد للغماري على الهارب محمود سعيد ضمنه رسائله التي بعث بها إلى شيخنا العلامة الأديب أبي خبزة التطواني حفظه الله تعالى .

ذكر ( ص 13 ) من " الجواب المفيد " , ما نصه :



ما المقصود بالمبتدعة والمعطلة في كتب السلف ؟!


مرادهم بالمبتدعة والمعطلة هم الأشعرية , وأنهم شر ابتداعاً من المعتزلة , وأنهم كاذبون في دعواهم أنهم أهل السنة والجماعة ؛ أو على الأقل غالطون في ذلك ولابد .

وفي هذا الأسبوع سأدرج إن شاء الله رسالة الموفق بن قدامة " صاحب المغني " المتوفى سنة 620 في النهي عن قراءة كتب المبتدعة الأشعرية في " جؤنة العطار " , لأنها طريفة وعندي نسخة كتبت سنة 720 بعد وفاة المؤلف بمائة سنة , والطريف منها أنه سمى الأشعري والأشعرية مبتدعة , وحذر من قراءة كتبهم , وأتى بالدليل على ذلك من الكتاب والسنة , وكلام الأئمة الأربعة , وإن أعان الله وكتبت في عقيدة السنة وإبطال عقائد الأشعرية , فسوف يكون أطرف وأظرف إن شاء الله تعالى
.




قلت ( الأنصاري ) : وهذا وحده كاف لتبرير هروب محمود سعيد من ملتقانا السلفي , الغماري يرد على أشعرية محمود سعيد !!!

لا أدري حقيقةً ما هو حال هذا الفأر الآن ؟ وهل مازال مصراً على أشعريته , والذي قال عنها شيخ شيوخه كما مر بنا آنفاً بأن المتمسكين بهذه العقيدة هم أخطر على الإسلام من المعتزلة !!!
وهل كان يعلم بأمر هذا الكتاب الذي نوى شيخه تأليفه والذي وصفه بأنه سيكون أطرف وأظرف ؟! وهل أتمه , أم أنه اختفى مع فتنة التتار !!!


أجب يا محمود سعيد إن كنت تدعي الشجاعة والرجولة , فإني والله بانتظار ردك أو مناظرتك .



كتبه ( عمك )(1) / خالد الأنصاري .



ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ـ لاتنسى بأنك أنت من وصفني بها , فأنا والله أبرأ إلى الله منك لو كنت ابن أخي .
وعندنا في الخليج أن من يقال له ياعم أو ياعمي ولم تكن بين المُنادي والمُنادى أي صلة أو قرابة , فإنها تعد من أشرف الألفاظ , فهي بمثابة ( يا تاج رأسي ) أو ما يوازيها من كلام العامة , وعادة تقال لمن كان له مكانة أو منصب .

فوالله يامحمود لم أكن أعلم بأنك تكن لي كل هذه المحبة والتقدير بأن ناديتني " ياعم " !!!!

وعلى العموم ـ وإن كنت على يقين من أنك تكرهني ـ , فإني أبشرك بأنه لن يهدأ لي بال ولن أكل أو أمل من كشف خبثك وفضح أمرك وبيان عوارك أمام الملأ أنت و شيوخك , إن شاء الله تعالى .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #14  
قديم 05-01-05, 03:02 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation بين شيخنا الألباني والخلفي الصوفي أحمد الغماري

في المقال الذي سأذكره بعد قليل , اعتراف من الخلفي الصوفي أحمد الغماري , بأن شيخنا الألباني رحمه الله تعالى من الأفراد في معرفة الفن , إلا أن مقاله لم يخلو من طعن في الشيخ رحمه الله تعالى ناهيك عن تسميته ( بعدوالله ) !!!



فإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة بأني كامل


قال في إحدى رسائله التي بعث بها إلى صؤابته التليدي ؛ المسماة بـ : " در الغمام الرقيق " ( ص 191 ) , مانصه :


وناصر الدين الألباني قدم إلى دمشق وهو لا يعرف العربية , فتعلمها وأقبل على علم الحديث فأتقنه جداً جداً , وأعانه مكتبة الظاهرة المشتملة على نفائس المخطوطات في الحديث , وهو ممن رتبها بيده , حتى أني لما زرتها في العام الماضي , كان هو الذي يأتيني بما أطلبه ويعرفني بما فيها .
ولولا مذهبه وعناده , لكان من أفراد الزمان في معرفة الحديث , مع أنه لا يزال فاتحاً دكان الساعات .
وقعت لنا معه مناظرة يطول ذكرها ...



وقال في رسائله المسماة " الجواب المفيد " ( ص 60 ـ 61 ) , مانصه :

أما الألباني فمن الأفراد في معرفة الفن على عاميته تقريباً ؛ إلا أنه في العناد والعياذ بالله فاق الزمزمي (1) , وكل عنيد على وجه الأرض ؟!
وله تعرض لنا في كتابه " تحذير الساجد في اتخاذ القبور مساجد " (2) , ذكر أنه اجتمع بي فوجدني صوفياً خلفياً , وهذا في نظره نهاية الذم .
وكذب عدوالله في نسبتي إلى الخلفية , وأنا عدوهم اللدود ؛ ولكنه لجهله يرى أن كل من ليس بتيمي وهابي فهو خلفي .
وقد بلغني أن الأوقاف المصرية استدعته إلى القاهرة لتوظيفه في تعليم الحديث ؛ والباعث مسألة سياسية عايد بعض الأمر فيها إلينا .



قلت ( خالد الأنصاري ) : انظر أخي الفاضل إلى تناقض هذا الخلفي الصوفي الضال فبعد أن ذكر في المقال الأول بأن الشيخ تعلم الحديث وأتقنه جداًجداً وذكر بأنه تعلم اللغة العربية ؛ فإذا به يصفه في المقال الثاني بالعامية !!!

ثم أنه ذكر في المقال أو الرسالة الثانية بأن الأوقاف المصرية استدعت الشيخ الألباني رحمه الله تعالى لتعليم الحديث بناءً على تزكية منه (وسمها بالسياسية ) !!!
ثم كيف الغماري يسعى أو تكون له يد في توضيف رجل وصفه بالكذاب !! وسماه ( عدوالله ) !!!

فإذا علمنا الإجابة ؟ فإن الغماري ساقط الحديث لا تقبل له شهادة لأنه يزكي الكذبة أعداء الله ـ على حد زعمه ـ !!!


قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في حاشية " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد " ( ص 55 ـ 56 / طبع المكتب الإسلامي ) , مانصه :

هو الشيخ أبوالفيض أحمد الصديق الغماري في كتبه المسمى " إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور " ! وهذا الكتاب من أغرب ما ابتلي به المسلمون في هذا العصر , وأبعد ما يكون عن البحث العلمي النزيه , فإن المؤلف يدعي ترك التقليد والعمل بالحديث الشريف ! فقد التقيت به منذ بضعة أشهر في المكتبة الظاهرية , وظهر لي من الحديث الذي جرى بيني وبينه أنه على معرفة بعلوم الحديث , وأنه يدعو للاجتهاد , ويحارب التقليد محاربة لا هوادة فيها , وله في ذلك بعض المؤلفات كما قال لي .
ولكن الجاسة كانت قصيرة لم تمكني من أن أعرف اتجاهه في العقيدة , وإن كنت شعرت من بعض فقرات من حديثه أنه خلفي صوفي , ثم تأكدت من ذلك بعد أن قرأت له هذا الكتاب وغيره , حيث تبين لي أنه يحارب أهل التوحيد , ويخالفهم في عقيدتهم مخالفة شديدة , ويقول بالبدعة الحسنة , وينتصر للمبتدعة ! ولم يستفد من دعواه الاجتهاد إلا الانتصار للأهواء وأهلها , كما يفعل مجتهدوا الشيعة تماماً ! وإن شئت دليلاً على ما أقول , فحسبك برهاناً على ذلك هذا الكتاب " ... المقبور " ! فإنه قبر كل الأحاديث المتواترة في تحريم بناء المساجد على القبور الذي قال به الأئمة الفحول بلا خلاف يعرف بينهم , فهو والحق يقال : جريء ولكن في محاربة الحق ! كيف لا وهو يرد كل ما ذكرناه من الأحاديث واتفاق الأئمة دون أي حجة , اللهم إلا اتباع المتشابه من النصوص كآية الكهف هذه , شأنه في ذلك شأن المبتدعة في رد النصوص المحكمات بالمتشابهات , نعوذ بالله من الخذلان . اهـ .



ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)ـ سأذكر قريباً إن شاء الله تعالى نصوصاً طعن فيها الغماري على إخوته ( الزمزمي وعبدالعزيز ) , بعد أن سلبهم حقهم في ميراث أبيهم .

(2)ـ انظر أخي اللبيب كيف أن هذا الخلفي الخبيث غير مسمى كتاب شيخنا الألباني رحمه الله تعالى , فأبدل ( من ) فجعلها ( في ) , فلو قلنا " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد " ـ وهو الصحيح ـ كان موافقاً لما عليه السلف الصالح مخالفاً لما يعتقده الغماري وزمرته !!!

وأما إذا قلنا " تحذير الساجد في اتخاذ القبور مساجد "
فإن فيه هدماً لما كتبه الشيخ , وموافقة لما بناه الغماري من باطل .....

فتأمل !!!! هذه هي علوم الغماري وأمانته العلمية وعلبة المفاتيح التي يدندن ويتراقص ويتمايل من أجلها المبتدع الهارب محمود سعيد , فهل بقي من أمانة وعلمية أحمد الغماري شيء .

الجواب : لاأظن ............
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #15  
قديم 05-01-05, 05:14 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation بين الغماري والكوثري ..........!!

وهذه حقيقة أخرى تكشفت لنا من أن الغماري هلك ـ لا كما يزعم عبدالله الغماري وتلامذته ـ وكانت عنده نية لأكمال رده على الكوثري وأن الذي أشار عليه بالتوقف عبدالله , إلا أنه عزم على إكماله , فمات ولم يوفق لذلك .


ذكر في إحدى رسائله من " الجواب المفيد " ( ص 40 ) , مانصه :

وأما الشيخ زاهد الكوثري فإنه حقاً عدو السنة والسلف الصالح والأئمة إلا الحنفية ومن وافقهم , لفرط تعصبه للحنفية وللجنسية التركية أيضاً , حتى أنه متهم بالشعوبية مع أنه عالم فاضل مطلع واسع الإطلاع والدراية , مع المشاركة في كثير من الفنون .
ولكن فرط تعصبه أوصله إلى درجة المقت ؛ بل درجة الجنون , حتى أنه طعن في مالك , والشافعي , وأحمد , وعبدالرحمن بن مهدي , والبخاري ..... وهذه الطبقة .
بل وتكلم في أنس , وأبي هريرة .... وبعض الصحابة !!!

وقد كنت شرعت في الرد عليه وسميته " بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري " فكتبت في مقدمة الكتاب ـ وهي في تناقضاته فقط ـ نحو خمسة عشر كراساً فأزيد .
ثم توقفت لكون الرجل يدّعي لنا بالمحبة والصداقة , ولنا معه مجالس طويلة , والحق أولى منه ؛ إلا أن سيدي عبدالله طلب مني أن أتأخر عن إكمال الكتاب , فتأخرت عنه ؛ ولابد إن شاء الله من إكماله .
ولعلك رأيت الإعلان عنه في أسماء مؤلفاتنا المطبوعة بآخر " إزالة الخطر " .



قلت ( الأنصاري ) : ومن هنا نعلم كذب عبدالله الغماري وتلامذته في دعواهم أن الغماري أحمد تراجع عن هذا الكتاب , وأنه لا يحق لأحد نسبة أي شيء له .

مع أن المغفل الهارب محمود سعيد لم يشر بهذا الأمر في " تشنيف الأسماع " , وإنما جل الذي ذكره بعد أن اعترض زاهد الكوثري في مقال طويل , قوله ( ص 216 ) :

هذا وقد تعقبه جماعة من الفضلاء منهم الشيخ العربي التباني المذكور , والشيخ المعلمي اليماني ( وكتابه معروف مطبوع في مجلدين ) , وغيرهما .
ورأيت قطعة من رد السيد أحمد بن الصديق الغماري عليه .

أسأل الله تعالى أن يغفر لي وله ولجميع المؤمنين ويتجاوز عما أخطأ فيه القلم .
وما ذكرته ليس جناية أو اختلاقاً على الشيخ رحمه الله تعالى , وأن مقامه محفوظ وعلمه معروف واطلاعه غير منكور .
ولكن ماذا أفعل أمام الحقائق !!!!


هذا هو قول محمود سعيد , فهل له حجة بعد ذلك .
وكم كنت أتمنى أن يتصف محمود سعيد بالشجاعة لا الجبن والهروب , كما وجدته في كلامه هنا عن الكوثري , أو في ردوده على شيخنا الألباني رحمه الله تعالى , مع أنه يعلم أن ما سطرته يداه جله كذب وباطل وإفك مفترى .

ولكن الفأر فأر ............ !!!





كتبه / خالد الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #16  
قديم 06-01-05, 07:26 AM
عبد الله عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-01-03
المشاركات: 120
افتراضي

الأخ خالد الانصاري

جزاك الله خيراً على ما قدمته من كشف لحال هذا اللعين الغماري
و على ذبك عن حرمات الله
لكن استوقفني ما كتبته في مقالك الاخير الذي يتعلق بكتاب تنبيه المسلم

فهل ترى أن كل ما جاء في الكتاب كذب و باطل ؟؟؟
مع أن ثلاتة أرباع الكتاب في موضوع عنعنة أبي الزبير في نقله لحديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم
هذا السند الذي جزم بصحته كبار علماء الحديث في القديم و في الحديث
أم تقصد غير هذا ؟
  #17  
قديم 06-01-05, 03:04 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Arrow أنا لم أحكم على

بسم الله الرحمن الرحيم

وجزاك أخي عبدالله .


الذي عنيته أن جل ما في كتبه , وليس كتاباً معيناً , فالخبيث لم يترك موضعاً في كتبه إلا وفيه لمز وطعن على أئمتنا , ناهيك عن التلفيق والتلزيق والتزوير والتحوير في النصوص .

وقد انبرى لكشف زيفه وتبيين عواره وضلاله مشايخ عدة , كالشيخ الفاضل طارق عوض الله , والشيخ سليمان الخراشي , وعمرو عبدالمنعم , وعلي حسن الحلبي ..... وغيرهم الكثير .


ثم إن هذا الخبيث قصد بكتابه هذا ـ تنبيه المسلم ـ الطعن على شيخنا الألباني رحمه الله تعالى , لا النصيحة للمسلمين وتنبيههم كما زعم !!!!

وبما أنك قرأت جل ـ بل كل ـ ماكتبناه , فلعله استوقفك قول شيخ مشايخه الغماري وطعنه على الصحيحين !!! بل وصفهما بالخبث !!!

فهل بعد هذا القول قول ؟!

ثم إنك رأيت في مقالتي الأخيرة عن هذا المجنون المتعصب الهالك ( زاهد الكوثري ) , وكيف أن محمود سعيد يجله ويعلي مقامه !!! ولكنه كان يتحسر أمام ما رآه من ردود عليه , وذلك عند قوله : ( ولكن ماذا أفعل أمام الحقائق ) !!!

فكم كنت أتمنى ـ وكذلك غيري ـ أن يتصف محمود بهذا الإنصاف الذي رأيناه في كلامه هذا عن شيخ مشايخه الكوثري ؛ ولكنه آثر العناد والكبر وغمط الناس ؟!

وقد تحديناه على الملأ على أن يأتي بحرف واحد محرّف من جهة نقلنا كلام شيخه , فما وجدنا منه إلا التهرب والتنصل من الإجابة فتارة يسمي كتب شيخه كناشة وتارة يسميها قفشات المعتقل ..... إلخ .

ثم أنه بدأ يدندن ويتراقص بما يسميه بـ ( علبة المفاتيح ) والعلمية والجهاد ؟!!!

وقلنا له حينها بأن ذلك لم ولن ينفعه في أخراه حين العرض على رب الأرض السماوات , لأنه طعن في الصحابة ناهيك عن رميهم بالكفر واللواط ووووو .

فرجل هذا حاله وهذا مقاله ..... ماذا يقال عنه ؟!

أيقال عنه الإمام الحافظ الحجة المجتهد المحدث ؟!

بل إن بعضهم أوصله درجة الإمام أحمد في العلم والحفظ , ونسب هذا للشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى وهو منه براء ؟!

أتراه عاقلاً من يقول هذا الكلام ؟!

وعلى العموم , وكي لا أخرج عن نطاق ما طرحته علي من أسئلة , فقد علمت إجابتي آنفاً .

هذا وإني سائلك في هذا المقام دعوةً تدعوا بها لإخيك بظهر الغيب , ولا أظنك تبخل بها عليه .


والله يحفظكم ويرعاكم لما فيه خير وصلاح وإصلاح ؛ إنه جواد كريم .



كتبه محبكم / خالد الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #18  
قديم 06-01-05, 05:08 PM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation ماذا سيقول الأزهريون ؟!

لا أدري , ماذا سيقول علماء الأزهر وطلابه بعد قراءة هذا الكلام , وقد علمنا أن جلهم يؤيد أحمد الغماري وتلاميذه بل ويفتخرون بهم .


قال في " جؤنته " ( ص 63 / طريفة 105 ) , مانصه :


ـ تهافت علماء الأزهر على الدنيا ـ


من المتداول بين علماء الأزهر قولهم ( قيراط ولاية , ولا فدان علم ) , وهذه كلمة يريدون بها باطلاً , فإنهم لايقصدون منها تفضيل حقيقة الولاية على حقيقة العلم الذي بأيديهم كما هو الواقع ؛ وإنما يقصدون بها النفع الدنيوي , والمصالح العاجلة , وهي أن من يشتهر بين العوام بالولاية يقع له نفع كبير من الإعتقاد والحرمة والخدمة وكثرة الاتباع وحصول الجاه والشهرة والظهور بين الخلق , بخلاف من يشتهر بينهم بالعلم ؛ فإنه لاميزة له بين الناس ولانفع إلا من قبل وظيفته .

وهذا يدلك على ما وصل إليه الأزهري من الجهل والانحطاط وسقوط الهمة وقصر النظر على الدنيا , والسعي فيما يقرب إليها , والبعد عن الفضيلة بل وعدم إدراك حقيقتها بالمرة , وذلك هو الذي أسقطهم من عين الله ومن عين عباده حتى صاروا مضرب الأمثال للرذيلة بين السفهاء فضلاً عن الفضلاء ... وشرح حالهم يطول .
فلقد شاهدنا منهم العجائب التي يستحي من ذكرها ويترفع النوع البشري عن الاتصاف بها ...

فنسأل الله الستر والعافية بمنه ... آمين .




قلت ( الأنصاري ) : لن أعلق على كلام الغماري , بل سأدع محبيه ومحبي محمود سعيد ـ ممن تخرج من الأزهر ـ هم الذين يردون عليه !!!
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
  #19  
قديم 06-01-05, 05:58 PM
عبد الله عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-01-03
المشاركات: 120
افتراضي

الأخ خالد الأنصاري نفع الله بك

سؤالي كان على الكتاب الذي ذكرته له
أما طواط الغماري و مريديه فليست تخفى على أحد
على الأقل في هذا المنتدى
و لا أخالك تحتاج لإبطال ما عند القوم من الحق حتى تبين للناس فساد مذهبهم
و لست في حاجة للطعن في نياتهم كذلك
يكفينا ما ثبت عنهم فيما خطوه من صحائف ففيه غُنية عن غيره
و حتى لا نترك مجالاً لمقلديهم للتشنيع
دمت منافحاً عن دين الله
و نفع الله بك
و ألهمك الرشد و السداد .
  #20  
قديم 07-01-05, 03:06 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Lightbulb أنا على خلاف معك في ......

الأخ عبدالله

أنا على خلاف معك في كون طوام الغماري ومريديه لا تخفى على أحد .

نعم جل طلبة العلم يعلمون عن الغماريين أنهم مبتدعة ؛ ولكن ماهي بدعهم ؟!

هل القبورية فحسب ؟!

أم الإيمان بالدجل والشعوذة والزار والموالد ؟!

أم سب الصحابة ولعنهم وتكفيرهم ؟!

ناهيك عن سب العلماء ورميهم بالضلالة والكفر والزندقة واللواط وأنهم قرن الشيطان ؟!

فإني أقسم لك أخي بأن جل إخواننا المشايخ لايعلمون عن هذه الأمور شيئاً , وقد صرحوا لي بذلك شخصياً .

فإن كان لديك أخي الفاضل علم مسبق بهذه الأمور والمادة موجودة بين ناظريك أو لديك أي مشاركات في هذا الباب , فجزاك الله خيراً فإنك قد تهون علينا كثيراً من الأمور , بل وسيصبح الموضوع مثمراً إن شاء الله تعالى .


هذا , وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يغفر لنا ولكم . إنه جواد كريم .


محبكم / خالد الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.