ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 17-05-07, 06:28 AM
إيهوم محند إيهوم محند غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-05-07
المشاركات: 43
افتراضي ما حكم قراءة تحزابت

مارأيكم في القرءة المعروفة بـ (تَحْزَّبْتْ)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17-05-07, 01:39 PM
أبوصهيب المغربي أبوصهيب المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 176
افتراضي

هل تقصد الطريقة التي يقرأ بها في المغرب الأقصى.............بعد صلاة المغرب والصبح...........
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-05-07, 02:27 AM
أ.د.ياسين جاسم المحيمد أ.د.ياسين جاسم المحيمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-07
المشاركات: 43
افتراضي

هذا مصطلح عند بعض المغاربه ، ويعنون به : قرأت حزبي ، والمعروف أن الحزب نصف جزء ، والقرآن ستون حزباً ، فمن قرأ كل يوم حزباً ختم القرآن بشهرين . ومن قرأ في الصباح حزباً وفي المساء حزباً أتم جزءاً في يومه فختم القرآن كل شهر مرة . والله يرعاك .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-05-07, 05:51 AM
إيهوم محند إيهوم محند غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-05-07
المشاركات: 43
افتراضي

أقصد بـ (تَحزَّابت) قيام مجموعة من حفظة القرآن الكريم بقراءة ربع (أي ربع حزب) من القرآن جماعةً بصوت مرتفع, وقد تراهم لا يلتزمون بأداب القراءة ولا يطبقون قواعد التجويد
وحفظكم الله ورعاكم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-05-07, 06:24 AM
أبوعبدالرحمان المهدي أبوعبدالرحمان المهدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-05
المشاركات: 117
افتراضي

هذا هو نفس الأمر الذي ذكر الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله في كتابه الحسام الماحق في الرد على كل مشرك ومنافق
انظر هذا الرابط ففيه ماذكرت آنفا
http://www.alhilali.net/quraan_jama3a.php


أما إن كان بنية التعلم فيجوز وهذه فتوى اللجنة الدائمة أنظر هذا الرابط

http://www.elsonna.com/DisFatwa.asp?FatwaId=23

ولعرض المناقشات التي جرت في هذا الموضوع إليك هذا الرابط لعله ينفعك إن شاء الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=167939


إن استفدت فلا تنساني بدعائك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18-05-07, 11:58 AM
خليل الشافعي خليل الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-02-07
المشاركات: 157
افتراضي

قلت :وقد تراهم لا يلتزمون بأداب القراءة ولا يطبقون قواعد التجويد..
------------------------
في هذا كفاية في ردها وعدم اعتبارها قراءة مجودة ومرتلة وفق القواعد
والله تعالى يقول: "ورتل القرءان ترتيلا".
------------------------
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-05-07, 05:36 PM
أ.د.ياسين جاسم المحيمد أ.د.ياسين جاسم المحيمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-07
المشاركات: 43
افتراضي

عفواً : ما قصدت القراءة الجماعية في المسجد أو في غيره ، بل عنيت القراءة الفردية .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-05-07, 06:46 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

اقتباس:
أما إن كان بنية التعلم فيجوز وهذه فتوى اللجنة الدائمة أنظر هذا الرابط

http://www.elsonna.com/DisFatwa.asp?FatwaId=23
أخي الكريم رعاك الله ، لا تقل "فيجوز" إلا أن تكون أنت من أفتى بذلك وقل "قال فلان بالجواز" فالفتوى لها أحوال وملابسات تفهم بها وفيها وقد تتغير بتغيرها، ولعل ما جاز في المشرق غير جائز في المغرب، فكم لاقيت من الشباب يقرأ الحزب جماعة ويواظب عليها بنية التعلم والحفظ ...

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-05-07, 09:17 PM
أبوعبدالرحمان المهدي أبوعبدالرحمان المهدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-05
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز المغربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم رعاك الله ، لا تقل "فيجوز" إلا أن تكون أنت من أفتى بذلك وقل "قال فلان بالجواز" فالفتوى لها أحوال وملابسات تفهم بها وفيها وقد تتغير بتغيرها، ولعل ما جاز في المشرق غير جائز في المغرب، فكم لاقيت من الشباب يقرأ الحزب جماعة ويواظب عليها بنية التعلم والحفظ ...

وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك اخي عبد العزيز وشكر الله لك حرصك

ما معنى إرفاقي للفتوى ووضعها على رابط ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-05-07, 01:54 AM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الكريم وأعانك على فعل الخير ونشره،
وعَلم الله أخي الكريم أن قصدي من ذلك التنبيه على ما شاع بين الشباب، يسمع الفتوى أو يبحث عنها في الإنترنيت ثم يلزم بها غيره دون أن يعرف دليلها ولا أن يسوق متنها وسندها، بل يكفيه أن يقول "يجوز" "لا يجوز"، وقد يكون ما فهمه من الجواز أو غيره غير ما نصت عليه الفتوى، وقد تكون الفتوى قيدت بقيود لا تجدها عند إطلاق كلمة الجواز، والله الموفق.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:14 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.