ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 17-11-05, 05:30 PM
رمضان محمد رمضان رمضان محمد رمضان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-05
المشاركات: 54
افتراضي

اخى العزيز حياك الله تعالى والسلام عليكم
لقد قال لى احدهم ان الاحاديث الضعيفة يستدل بها فى فظائل الاعمال والزيارة هى من فظائل الاعمال
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 17-11-05, 05:55 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقكم الله ونفع بكم.

لقد أتيت على جملة شبه القوم القديمة والمعاصرة خاصة - أخي الفاضل - رمضان بطريقة جميلة ... لا تثير أي زوبعة ...!!

و لكن فاتك بالنسبة لمسألة زيارته بأبى هو وأمي - صلى الله عليه وآله وسلم - أمرٌ، وهو أن الإشكال والمنع في شدّ الرحال إليها، وليس في مطلق زيارته والسلام عليه - صلى الله عليه وآله وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون -.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 20-11-05, 08:54 PM
رمضان محمد رمضان رمضان محمد رمضان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-05
المشاركات: 54
افتراضي

اخى العزيز حياك الله تعالى
اشكرك فانه قد شدنى الاخ شاكر وسرده فى جملة من القضايا
استغفار النبى صلى الله عليه وسلم لامته هل انقطع بمجاورته لربه ام لا وهل الاية الكريمة على الاطلاق
ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الاية النساء وكذلك الحديث حياتى خير لكم
ومن قبلها التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم
وكذلك فضل الزيارة وقلت
فاذا سلمنا بحصول البركة فى الرؤيا لماذا تمتنع فى الزيارة اذا علمنا أن جميع الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون
والبركة فضل حاصل ولايرفع الا بدليل وما صح للشىء صح لمثله
اذا علمنا ان حياتهم فى قبورهم قطعية وحياته صلى الله عليه وسلم امر مؤكد الا انها مجردة فهل نستطيع اخراجها من اطار القياس بالرؤيا
اما بالنسبة لمسئلة شد الرحال فلم انتبه لها لانها لم تكن موضوعى مع الاخ شاكر
واود منك غير مامور ان تفيدنى فى محل النقاش بين مطلق الزيارة وشد الرحال
اغناك اله بعلمه وفيضه
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 20-11-05, 08:58 PM
رمضان محمد رمضان رمضان محمد رمضان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-05
المشاركات: 54
افتراضي

اغناك الله بعلمه
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 22-11-05, 09:34 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقك الله ... والمعذرة على تأخر المشاركة.

القصد - رعاك الله - أنه ليس كل زيارة للقبر النبوي أو جنسها ممنوع ... بل الممنوع من ذلك السفر ليس لغرض إلا زيارة قبره الشريف فذلك هو الممنوع. وما كنت أظن ذلك - وقد رأيت مشاركاتك وما تضمنته من تدقيق على الرغم مما احتفى بها من إهمال علامات الترقيم وغير ذلك ...!! - يخفى على مثلك بارك الله فيك.

واعلم - غير معلم - أن هذه المسائل لا يحسن إدخال القياس فيها ... ولا كثرت التفريع والتعليل ... ولا اللجوء إلى دقائق الاستنباط ... بل يقتصر على الوارد ... وكذا لا يحسن كثرة الحديث عن البركة ... وما شابه هنا ... لأنه بمثل هذه الألفاظ ضل أقوام ... وخوفا من قصدها غير الشرعي أحيطت بسد منيع حماية للعقيدة والتوحيد الحق ... واعلم أن المحبة الحقيقية التي ينتفع بها العبد ... هي إتباع منهجه بأبي هو وأمي ... والعمل بسنته ...

دمت موفقا معانا.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 22-11-05, 10:21 AM
أديب الأصولي أديب الأصولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-11-05
المشاركات: 13
افتراضي أدلة على جواز التوسل بالنبي وزيارة قبره الشريف

حذفت المشاركة
للضعف العلمي

## المشرف ##
__________________
شكوت الى وكيع سوء حفظي
فأرشدني الى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور
ونور الله لا يهدى لعاصي
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 22-11-05, 10:42 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهم الصحيح
... ولا كثرت التفريع والتعليل ... .
كثرة ... بدل كثرت ...

وهو خطأ املائي وقع بسبب الجهل والتسرع ... وعدم التدقيق والمراجعة للكتابة ... فكيف إذا كان الجهل مصاحبا في أصل الكتابة ... في المسائل العلمية ... ؟!! ... والتسرع رائدا في تناول البحوث العظام المتعلقة بأصل العقيدة ... والمباحث الأصولية الدقيقة ... والمناهج الحديثية الوعرة المسالك ... وتحرير النقول عن أهل العلم الذي ضل فيه أقوام ... و الأدب الذي عمدته الذوق الرفيع ... والأناة التي هي من محاسن الخصال ... وزينة الرجال أرباب الكمال ... = إذن سيكون الخطأ شنيعا فظيعا على الرغم من أن تلافيه سهلا قريبا ... ولكن الغفلة مهلكة ... والهوى مضل ... فاللهم إني أعوذ بك صباحا ومساء ... من شر نفسي والشيطان والهوى ... والعاقل قد فهم ... والمنتصر لنفسه الذي غلبه هواه سيندم ... لأنه يعرض عما يفيده ... ويتبع - جهلا - فقط ما يتمناه ... وليست الأمور بالتمني ... بل بالتخلي عن ... والتحلي بـ ... و العفو من أهل الحديث الكرام ...
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 29-11-05, 01:32 PM
رمضان محمد رمضان رمضان محمد رمضان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-05
المشاركات: 54
افتراضي

وصرف كل لفظ لمعنى يلائمه وسلك سبيل السلامة من الاعتراض وكيف لمن ادعى رتبة القياس ومن زهاء قلامة ظفر........؟ فعليه ان يشمر عن ساعديه اذ النقيصة فيه حطيطة ....... سنبير الاروانى
فشكرا للاخوين الفهم الصحيح والاديب الاصولى
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 30-11-05, 07:13 AM
أبو عمر الطائي أبو عمر الطائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 566
افتراضي

أخي أديب الأصولي : وفقك الله لرضاه
كلامك يحتاج إلى بيان وتوضيح ، ففي بعض الأحاديث التي ذكرت ضعف ، وبعضها لايسلم لك بالدلالة على ماأردت من تجويز التبرك والتوسل بالصالحين .
__________________
ثوب الرياء يشف عما تحته*** فإذا التحفت به فإنك عاري
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:01 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.