ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 19-10-15, 02:22 AM
منال بشير منال بشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-15
الدولة: قوص قنا مصر
المشاركات: 18
افتراضي رد: الإجماع على وجوب تجويد القرآن

وإن لم نقل بالوجوب سيدى بعد هذا ماذا يكون مستحبا مثلا أم ماذا وكيف يكون التعليم للقرءان وأسانيده على الإستحباب مثلا وهل هذه ساعتها تكون أسانيد سليمة الشيء المستحب أو الغير واجب على العموم نأتى به أو لا نأتى به لايهم وهذا قطعا غير وارد فى أى سلسلة من الأسانيد ااتى بين أيدينا وما كانت لتصلنا هكذا بكل هذه الدقة إلا إذا كان أول من قام على هذا الأمر وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا يقينا بوجوب نقله هكذا مجودا
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 19-10-15, 02:29 AM
إسلام بن منصور إسلام بن منصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-03
المشاركات: 2,709
افتراضي رد: الإجماع على وجوب تجويد القرآن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال بشير مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: لاافهم كيف لا يكون تواتر العمل بالتجويد دليل على وجوبه اولا واجماع على وجوبه ثانيا ان لم يكن الدليل العملى المتواتر بين أيدينا كافى فكيف تبحث يا سيدى على ادلة نظرية المعذرة غير مفهوم هذا وكيف لا يدل العمل على وجوب العمل به وحديث ابن مسعود رضى الله عنه أين موقعه من هذا الكلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب..
تواتر العمل بالتجويد يدل على مشروعيته بلا شك..
والمشروع منه الواجب ومنه المستحب..
فالاستدلال بمجرد تواتر العمل على الوجوب فقط دون الاستحباب، واعتبار المنكر للوجوب منكر للمشروعية هو الأمر غير المفهوم..
وأما حديث ابن مسعود رضي الله عنه فلا يصح..
والخلاصة:
إن أحكام التجويد منها ما لا يكون إلا واجب، وهو ما كانت تنطقه العرب، مثل مخارج الحروف، وبعض الصفات التي بها تتميز بعض الحروف عن بعضها البعض عند اتحاد المخرج، ونحو ذلك مما لابد منه حتى يكون الكلام عربياً..
ومنه ما يكون مستحباً، وهو ما لم يلتزم به العرب في كلامهم، مثل بعض صفات الحروف وبعض المدود والغنن وغير ذلك من الأمور التحسينية التي هي فوق الواجب، ولا تخرج القرآن عن اللسان العربي الذي نزل به.
هذا هو ما أعتقده وهو ما فهمته من كلام كثير من المتخصصين في القراءات والتجويد
وهو ما رجحه من المعاصرين فضيلة الشيخ أيمن سويد

وهذه بعض الروابط للشيخ أيمن سويد يوضح فيه بعض ذلك أهمها هو الرابط الأول ، وهو رائع في غاية الأهمية

https://www.youtube.com/watch?v=puG33fVxARo

https://www.youtube.com/watch?v=yvdsVO-1EWM

https://www.youtube.com/watch?v=Th6yRTCxIGc
__________________
لا علم إلا بحفظ ، ولا حفظ إلا بفهم، ولا تمكن إلا بملكة .

العلم النافع ، وذكر الله الحقيقي ، يُهذب الطبع ، ويحسن الأخلاق . (البحر المديد / 3/317)
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 19-10-15, 02:32 AM
إسلام بن منصور إسلام بن منصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-03
المشاركات: 2,709
افتراضي رد: الإجماع على وجوب تجويد القرآن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال بشير مشاهدة المشاركة
قوله تعالى : ورتل القرآن ترتيلا أي لا تعجل بقراءة القرآن بل اقرأه في مهل وبيان مع تدبر المعاني . وقال الضحاك : اقرأه حرفا حرفا .

وقال مجاهد : أحب الناس في القراءة إلى الله أعقلهم عنه . والترتيل التنضيد والتنسيق وحسن النظام ; ومنه ثغر رتل ورتل ، بكسر العين وفتحها : إذا كان حسن التنضيد . وتقدم بيانه في مقدمة الكتاب .

وروى الحسن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر برجل يقرأ آية ويبكي ، فقال : " ألم تسمعوا إلى قول الله - عز وجل - : ورتل القرآن ترتيلا هذا الترتيل " . وسمع علقمة رجلا يقرأ قراءة حسنة فقال : لقد رتل القرآن ، فداه أبي وأمي ، وقال أبو بكر بن طاهر : تدبر في لطائف خطابه ، وطالب نفسك بالقيام بأحكامه ، وقلبك بفهم معانيه ، وسرك بالإقبال عليه .

وروى عبد الله بن عمرو قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يؤتى بقارئ القرآن يوم القيامة ، فيوقف في أول درج الجنة ويقال له اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها خرجه أبو داود وقد تقدم في أول الكتاب . وروى أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمد صوته بالقراءة مدا .،، هذا ما جاء بالنص فى تفسير القرطبى هذا ليس دليل وجب العمل بالتجويد ايضا
نعم أخي ليس دليلا......
بل دليل على عدم الوجوب...
فلم يفسر واحد منهم الترتيل بالتجويد المعروف بل فسروه بالتمهل في القراءة وعدم الإسراع المخل.
__________________
لا علم إلا بحفظ ، ولا حفظ إلا بفهم، ولا تمكن إلا بملكة .

العلم النافع ، وذكر الله الحقيقي ، يُهذب الطبع ، ويحسن الأخلاق . (البحر المديد / 3/317)
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 19-10-15, 02:33 AM
إسلام بن منصور إسلام بن منصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-03
المشاركات: 2,709
افتراضي رد: الإجماع على وجوب تجويد القرآن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال بشير مشاهدة المشاركة
وقوله: ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) يقول جلّ وعزّ: وبين القرآن إذا قرأته تبيينا، وترسل فيه ترسلا.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال. ثنا ابن عُلَيَّةَ، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله: ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) قال: اقرأه قراءة بينة.

حدثنا ابن بشار، قال. ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) فقال: بعضه على أثر بعض.

حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي، قال. ثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) فقال: بعضه على أثر بعض، على تؤدة.

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله الله ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) قال: ترسل فيه ترسلا.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) فقال: بعضه على أثر بعض.

حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا حجاج بن محمد، قال، قال ابن جريج، عن عطاء ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) قال: الترتيل النَّبْذ: الطَّرْح.

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) قال بينه بيانا.

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسم، عن ابن عباس ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) قال: بيِّنه بيانا.

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ) قال: بعضه على أثر بعض.،، وهذا ما جاء بالطبرى
كل هذه الآثار ليس فيها دليل على وجوب القراءة بالتجويد...
بل فيه القراءة بتؤده...
__________________
لا علم إلا بحفظ ، ولا حفظ إلا بفهم، ولا تمكن إلا بملكة .

العلم النافع ، وذكر الله الحقيقي ، يُهذب الطبع ، ويحسن الأخلاق . (البحر المديد / 3/317)
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 19-10-15, 02:36 AM
إسلام بن منصور إسلام بن منصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-08-03
المشاركات: 2,709
افتراضي رد: الإجماع على وجوب تجويد القرآن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال بشير مشاهدة المشاركة
وإن لم نقل بالوجوب سيدى بعد هذا ماذا يكون مستحبا مثلا أم ماذا وكيف يكون التعليم للقرءان وأسانيده على الإستحباب مثلا وهل هذه ساعتها تكون أسانيد سليمة الشيء المستحب أو الغير واجب على العموم نأتى به أو لا نأتى به لايهم وهذا قطعا غير وارد فى أى سلسلة من الأسانيد ااتى بين أيدينا وما كانت لتصلنا هكذا بكل هذه الدقة إلا إذا كان أول من قام على هذا الأمر وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا يقينا بوجوب نقله هكذا مجودا
أخي الحبيب بارك الله فيك...
لا يشك أحد مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على السنن الرواتب بالأسانيد الصحيحة المتفق عليها التي أخرجها البخاري ومسلم......
ومع ذلك لم يخرج هذا عن كونها مستحبة وليست بواجبة........

وعلى العموم قد وضعت رابط الشيخ أيمن وفيه ما أعتقده صوابا...


بارك الله في جهودكم..
__________________
لا علم إلا بحفظ ، ولا حفظ إلا بفهم، ولا تمكن إلا بملكة .

العلم النافع ، وذكر الله الحقيقي ، يُهذب الطبع ، ويحسن الأخلاق . (البحر المديد / 3/317)
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:13 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.