ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 12-10-11, 03:28 PM
أم اويس أم اويس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-02-11
المشاركات: 31
افتراضي رد: الفوائد المنتقاة من كتاب منجد المقرئين للإمام ابن الجزري

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 14-10-11, 12:11 PM
أحمد أبو عبد البر أحمد أبو عبد البر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-10
المشاركات: 35
افتراضي رد: الفوائد المنتقاة من كتاب منجد المقرئين للإمام ابن الجزري

السلام عليكم
بارك الله فيك و أحسن إليك
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 14-10-11, 07:10 PM
أبو إحسان فؤادي بن محمد أبو إحسان فؤادي بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-09-11
المشاركات: 76
افتراضي رد: الفوائد المنتقاة من كتاب منجد المقرئين للإمام ابن الجزري

جزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 18-10-11, 10:51 PM
عبد الله أبو النور عبد الله أبو النور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-10
المشاركات: 40
افتراضي رد: الفوائد المنتقاة من كتاب منجد المقرئين للإمام ابن الجزري

جزيت خيرا
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 19-10-11, 07:05 AM
ضيف الله الشمراني ضيف الله الشمراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
الدولة: المَدِيْنَةُ النَّبَوِيَّةُ
المشاركات: 404
افتراضي رد: الفوائد المنتقاة من كتاب منجد المقرئين للإمام ابن الجزري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اويس مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم ونفع بكم
وفيكم بارك الله، وجزاكم خيراً.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم عابدين مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيراً اخى وجعله فى ميزان حسناتك خالصاً لوجهه الكريم
وإياك أخي الكريم، تقبل الله دعاءك، وأثابك أحسن الثواب.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم محجب مشاهدة المشاركة
شكرالله لكم ياشيخ ضيف الله
بحقٍّ هذا الكتابُ نفيسٌ جدًا
واصل إبداعك
وشكر لكم أخي العزيز.
فعلاً الكتاب نفيس، وللأسف لا يعرفه كثير من طلاب العلم!
سأواصل بإذن الله، أسأل الله أن يبارك الوقت.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم الثلايا مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين
وفيكم بارك الله، وتقبل دعاءكم، وأحسن إليكم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين بنت عبد الرحيم مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
وإياكم أختي الكريمة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الجويعان مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير ولك الاجر والثواب
وإياك أخي الكريم، وأسأل الله أن يجيب دعاءك، ويغفر لك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن أحمد بن طه مشاهدة المشاركة
جزيتم الجنة ونعيمها
آمين، إنما أرجو هذا، أحسن الله إليك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اويس مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبو عبد البر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بارك الله فيك و أحسن إليك
وعليكم السلام، وفيك بارك الله، وكتب أجرك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إحسان فؤادي بن محمد مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً
وإياك أخي الكريم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله أبو النور مشاهدة المشاركة
جزيت خيرا
وإياك أخي الكريم.
__________________
مُحاضِر بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية - قسم القراءات
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 19-10-11, 12:25 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: الفوائد المنقاة من كتاب منجد المقرئين.

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الفاضل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيف الله الشمراني مشاهدة المشاركة
8- العلوم التي يلزم المقرئ تحصيلها قبل أن يتصدر للإقراء: أن يعلم من الفقه ما يصلح به أمر دينه، ويعلم من الأصول قدر ما يدفع به شبهة من يطعن في بعض القراءات، وأن يحصل جانباً من النحو والصرف، بحيث إنه يوجه ما يقع له من القراءات، وهذان من أهم ما يحتاج إليه، وأن يحصل طرفاً من اللغة والتفسير، وأن يحفظ كتاباً مشتملاً على ما يقرئ به من القراءات أصولاً وفرشاً، وأن يكون له أنَسَةٌ بحال الرجال والأسانيد، وهذا من أهم ما يحتاج إليه.ص50 – ص57
وهل هذا إلا نادر فيمن يتصدر للإقراء في يومنا هذا؟
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 19-10-11, 12:40 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: الفوائد المنقاة من كتاب منجد المقرئين.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيف الله الشمراني مشاهدة المشاركة
57- قال أبو المعالي الزملكاني: انحصار الأسانيد في طائفة لا يمنع مجيءَ القرآن عن غيرهم، فقد كان يتلقَّاه أهلُ كل بلد بقراءة إمامهم الجمّ الغفير عن مثلهم، وكذلك دائماً، فالتواترُ حاصلٌ بهم، ولكنَّ الأئمةَ الذين تَصدّوا لضبط الحروف وحفظوا شيوخهم منها، جاءَ السند من جهتهم، وهذا كالأخبار الواردة في حجَّة الوداع ونحوها، هي آحاد، ولم تزل حجة الوداع منقولةً بمن يحصل بهم التواترُ عن مثلهم في كل عصر، فهذه كذلك. ص212
هذا هو المعنى الذي أفهمه من صنيع العلامة الجعبري رحمه الله في تواتر القراءات السبع، ومن ثم فلا يرد اعتراض العلامة ابن الجزري رحمه الله عليه هنا:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيف الله الشمراني مشاهدة المشاركة
47- وللشيخ الإمام بُرهان الدين إبراهيم بن عمر الجَعْبَري – – رسالة، ذَكَرَ فيها أن القرآنَ وصل إلينا متواتراً بأحرفه السَّبعة التي نزل بها القرآن على النبي . قلتُ (ابن الجزري): وهذا عجبٌ منه مع جلالة قدره! ولوكان هذا الكلام من غيره لقلنا عنه: إما أن يكونَ ما يدري الأحرف السبعة ما هي، أو ما يدري مالتواتر – وحاشاه من ذلك -!. ص168
وحاصل المسألة أنهم لا يفرقون بين النقل الصحيح مع الاستفاضة والشهرة وبين التواتر؛ لأن القطع حاصل بكليهما عند ابن الجزري وغيره، فالتفصيل إذن مجرد اصطلاح لا يختلف الحكم به.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 20-10-11, 06:46 AM
ضيف الله الشمراني ضيف الله الشمراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
الدولة: المَدِيْنَةُ النَّبَوِيَّةُ
المشاركات: 404
افتراضي رد: الفوائد المنقاة من كتاب منجد المقرئين.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الفاضل



وهل هذا إلا نادر فيمن يتصدر للإقراء في يومنا هذا؟
وفيكم بارك الله، وجزاكم عني خيراً.
ما ذكرتموه صحيح إلى حدٍّ كبير، وهو من أعظم أسباب تنازع بعض القراء عند اختلافهم في مسائل يسيرة محتملة؛ لأن ضيق العطن في الغالب منشؤه الجهل.
والله المستعان.
__________________
مُحاضِر بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية - قسم القراءات
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 20-10-11, 06:52 AM
ضيف الله الشمراني ضيف الله الشمراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
الدولة: المَدِيْنَةُ النَّبَوِيَّةُ
المشاركات: 404
افتراضي رد: الفوائد المنقاة من كتاب منجد المقرئين.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
هذا هو المعنى الذي أفهمه من صنيع العلامة الجعبري رحمه الله في تواتر القراءات السبع، ومن ثم فلا يرد اعتراض العلامة ابن الجزري رحمه الله عليه
أستاذي العزيز: اعتراض ابن الجزري على الجعبري متجه إلى قوله بتواتر الأحرف السبعة، وفضيلتكم تتحدثون عن تواتر القراءات السبع، وفرقٌ بين المقامين كما تعلم - حفظك الله -.
__________________
مُحاضِر بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية - قسم القراءات
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 20-10-11, 11:30 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: الفوائد المنتقاة من كتاب منجد المقرئين للإمام ابن الجزري

شيخنا الكريم

سبق في كلام ابن الجزري أن الأحرف السبعة عنده قسمان: متواتر، ومستفيض متلقى بالقبول.
والجعبري يقول إن الجميع متواتر؛ وهذا ما اعترض عليه ابن الجزري.
وهذا الاعتراض مبني على أنه يفرق بين هذين القسمين.
ولكن إذا فهمنا كلام الجعبري بناء على كلام أبي المعالي الزملكاني زال الإشكال؛ لأنه حينئذ تدخل الاستفاضة في قسم التواتر لحصول القطع بكل منهما.

فهذا هو مقصودي، وأرجو تصحيح فهمي إن أخطأت.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:55 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.