ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 19-01-06, 12:00 AM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 528
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم أبو عبد الرحيم :

قلت :يؤسفني ان شرحك وتوضيحك لم يفدني كثيرا شكر الله لك صنيعك .


أقول : لقد اهتممت بالعنوان أكثر لتعلق بعض المسائل الواردة في النص حديثي به ..وأما ما تفرع عن النص الحديثي من مسائل فلم أستوعبها في المشاركة ..

فعدم إقامة النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل الحد أمرها هين ، لأن الرجل شهد على نفسه بحد مجهول ولعل هذا لا يعتبر إقرارا في الشريعة مستلزما للحدود المعلومة .

نعم يرد الإشكال لو شهد على نفسه بذنب معلوم الحد في الشريعة ، لكن ذلك لم يكن ..

والمتتبع لأحاديث الحدود يجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يحاول درء الحد عن العبد بالشبهات قدر ما أمكن حتى إذا شهد على نفسه واستُيقنت شهادته أقام عليه الحد .

وأما كلامي السابق فيتضمن : أن الصلاة قد تكفر الكبائر وقد لا تكفر ، فانظر إلى هذا النص الحديثي الذي أخرجه الإمام البخاري في باب السواك الرطب واليابس للصائم " حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ثم اليسرى ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه "

فهذا الحديث لم يقيد مغفرة الذنوب باجتناب الكبائر ، لكن ثمة أحاديث أخرى تشترط اجتناب الكبائر لمغفرة الذنوب ..

وبعض العلماء قد يجمع بينها بأن المطلق يبنى على المقيد ، لكن عند الفحص والتأمل تجد أن هذه الأحاديث لا تندرج تحت تينك القاعدة .

والحديث الذي أتيت يعضد هذا القول .

والله تعالى أعلم .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-01-06, 01:59 AM
عبد السلام بن محمد - أبو ندى عبد السلام بن محمد - أبو ندى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-05
المشاركات: 428
افتراضي

على قلة بضاعتي فإن مسألة كون الأعمال الصالحة قد تكفر الكبيرة ولو بدون توبة قد ذكرها شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب الإيمان وانتصر لذلك 0

وسمعت الشيخ يوسف الغفيص - حفظه الله - ينصر القول هذا بقوة في شرح لمعة الاعتقاد 0

وكذلك الشيخ سليمان العلوان - فرج الله عنه - ينصر قول شيخ الاسلام في اوائل شرح سنن الترمذي على حديث أبي هريرة في فضل الوضوء 0

وكذلك على شرح نفس الحديث من سنن الترمذي مال الشيخ الشنقيطي حفظه الله 0

والله أعلم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-08-19, 11:46 PM
عبدُ الله الشرقاويّ عبدُ الله الشرقاويّ متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-18
الدولة: الأسكندرية
المشاركات: 166
افتراضي رد: هل هذا دليل على ان الصلاة تكفر كبائر الذنوب؟

كنت قرأت في فتح الباري منذ سنة أو أكثر أن الصحابي قال ذلك استعظاماً منه للذنب الذي فعل، ولعل هذا من باب فعل ماعز حينما قال للنبي طهرني فقال " لعلك قبلت أو مسست " فهذا يدل أن التقبيل والمس ليستا من الكبائر.
والحال هنا مثله، ففي رواية قال أصبت منها كل شيء إلا أني لم أنكحها، وفي رواية أخرى أصبت منها قبلة وأظنها عند مسلم إن لم أكن واهماً .
فالروايات يفسر بعضها بعضاً.

إضافة إلى ذلك شيخ الإسلام وابن حزم وغيرهما يريان أن الكبيرة لا تلزمها توبة خاصة.
لكن هذا الحديث ليس فيه كبيرة أصلاً !
وأين نحن من حديث العين تزني وزناها النظر.. إلى أن قال ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج.

وقول ابن عباس في تفسير آية النجم { الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم } قال لا أراها يفسرها إلا حديث أبي هريرة العين تزني وزناها النظر... فرأى أن كل ما دون الوطأ لمم ، مما يلم به العبد من الصغائر.

فالحديث ليس فيه كبيرة من الأساس.. والله أعلم
__________________
كان سفيان يقول : [ إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل ]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:08 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.