ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-01-09, 08:28 PM
عبدالرزاق العنزي عبدالرزاق العنزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-12-07
المشاركات: 247
افتراضي من هو الطبري الحنفي

السلام عليكم
ذكر الشيخ سليمان رحمه الله فى تيسير العزيز الحميد والشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله فى فتح المجيد: تفسير الطبري الحنفي
فمن هو ؟؟
__________________
قال أبو محمد الأندلسي: اهمال ساعة يفسد رياضة سنة.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-01-09, 11:05 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرزاق العنزي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
ذكر الشيخ سليمان رحمه الله فى تيسير العزيز الحميد والشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله فى فتح المجيد: تفسير الطبري الحنفي
فمن هو ؟؟
بارك الله فيك:
هو:
أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي المعروف بابن الطبري (ت 377) .(الطبقات السنية"1/341").
من حاشية الشيخ الفريان في تحقيقه لفتح المجيد.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-01-09, 01:46 PM
عبدالرزاق العنزي عبدالرزاق العنزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-12-07
المشاركات: 247
افتراضي

جزاك الله خيرا اخي الفاضل علي
واحسن اليك
__________________
قال أبو محمد الأندلسي: اهمال ساعة يفسد رياضة سنة.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-08-19, 04:56 PM
ابو سلمان محمد ابو سلمان محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-16
المشاركات: 6
افتراضي رد: من هو الطبري الحنفي

أين تفسيره الذي كان ينقله منه الشيخ، هل هو مطبوع
لأن شارح كتاب تيسير العزيز الحميد الشيخ احمد الغامدي رحمه الله يقول: جهدت أن أعرف هذا التفسير وهذا المفسر فلم استطع معرفتهما
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-08-19, 09:15 PM
فؤاد سليم فؤاد سليم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-17
المشاركات: 119
Lightbulb رد: من هو الطبري الحنفي

من المقصود بابن الطّبري في شرح كتاب التّوحيد ؟

قال الشّيخ سليمان بن عبد الله في شرحه لأوّل باب من كتاب التّوحيد عند آية الأنعام 151 : وفي التّفسير المنسوب إلى أبي علي الطّبري من الحنفيّة ، ـ وهو تفسير عظيم ـ ... إلخ . تيسير العزيز الحميد ص37 . وانظر ص38 و ص111 ، وعنه الشّيخ عبد الرّحمن بن حسن في فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ص22 . وكأنّ الشّيخ اطّلع على هذا التّفسير، لكن الأقرب أنّه نقل هذا الكلام عن غيره من مثل علماء الدّولة العثمانيّة المتمسّكين بالحنفيّة ، فإنّ الشّارح ينقل أحيانا عن العلماء ولا يرجع إلى المصدر ثقة بغيره ، ويستبعد أن يكون قد نقل ههنا الكلام من مصدره ، وإن كانت الدّولة العثمانية قد نشطت كثيرا لنشر وإحياء التّراث الحنفي . وذلك لأنّ هذا التّفسير " العظيم " !! لم تعثر عليه أيادي المحقّقين فيما هو معلوم ، ولا ذكره مفسّرو الدّولة العثمانيّة ضمن مصادرهم ، فيكون أشبه ممّا قد ضاع من التّراث ولم يبق منه غير ورقات في متحف أو غير عنوان أو نقول في بطون كتب جمعها أصحابها ، واللّه أعلم . فكم برزت أسماء لمفسّرين ؟! وكم اختفت أسماء أخرى فصار أصحابها من المغمورين ؟! وكم ظهرت للوجود تفاسير حافلات ؟! وكم خنست تفاسير وتأويلات ؟! فلا تراها إلّا في بطون كتب مبثوثات ، أو وريقات مخطوطات ، وإذا شاء اللّه نشرها كانت من المنشورات ، وإذا حبسها ظلّت مع الحبيسات .
وقد غَبر من الرّجال كثير ممّن تلقّب بابن الطّبري ، منهم الحنفي ومنهم الشّافعي ، وقد يكون أقربهم تحديدا للمقصود من قول الحفيدين الشّارحين لكتاب " التّوحيد " هو: أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ أَبُو حَامِد الْفَقِيه الْمروزِي عرف بإبن الطَّبَرِيّ الْحَنَفِيّ ذكره الْحَاكِم فى تَارِيخ نيسابور ثمَّ الْخَطِيب فى تَارِيخه ثمَّ أَبُو سعد الإدريسي فى تَارِيخ سَمَرْقَنْد . كما في الجواهر المضيّة في طبقات الحنفيّة للقُرَشي ج1 ص65 . هكذا كنيته : (أبو حامد) ، لا (أبو علي) ، فتأمّل !
قال الخطيب البغدادي : كتب الحديث الكثير وخرّج وصنّف التّاريخ ، كَانَ متقنا ثبتا فِي الحديث والرّواية . تاريخ بغداد ج5 ص172 . وقال الإدريسي : كان من الفقهاء الكبار لأهل الرّأي . الثقات ممّن لم يقع في الكتب الستة لابن قُطْلُوْبَغَا ج1 ص321 . وقال ابن قُطْلُوْبَغَا : مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة . تاج التراجم ص112 . وقول الحاكم في سنة وفاته وَهْم . كما في تراجم رجال الدّارقطني في سننه الذين لم يترجم لهم في التّقريب ولا في رجال الحاكم لمقبل بن هادي الوادعي ص87 .
فاشتهر عند من ترجموا له بالفقه والحديث والتّاريخ ولم يذكره أحد - فيما أعلمه - بأنّه مفسّر، ولا وضع أحدٌ اسمَه في طبقات المفسّرين ، ولا ذكروا هذا التّفسير العظيم في كشف أسامي الكتب ومعجم المؤلّفات ، وهذا يجعلك في شكّ منه ، واللّه أعلم .
اللّهمّ إلّا ما أشار إليه أبو الحسنات محمّد عبد الحي اللّكنوي الهندي عند ترجمته إذ قال : وكان حافظاً للحديث بصيراً بالتّفسير. الفوائد البهيّة في تراجم الحنفيّة ص18 . هكذا في المطبوع (أحمد بن الحسن) ! وليس ابن الحسين ، واللّه أعلم .
وقال عمر رضا كحالة : فقيه ، أصولي ، مؤرّخ ، حافظ للحديث ، بصير بالتّفسير. معجم المؤلّفين ج1 ص207 . وقد قلّد في ذلك اللّكنوي الذي تفرّد بها . ولعلّ هذه البصيرة بالتّفسير تزرع شيئا من الثبوت ، وإن كانت الكنية تثير الشّكوك فقد كنّاه الجميع (أبا حامد) ، ولا نجاة منها إلّا باحتمال أنّ له من الكنى (أبا علي) ، وأنّ لِمَا تفرّد به اللّكنوي شواهدا ، فإن ثبت هذا فقد وقع المقصود ، وإلّا فقد مال بالخيمة العود يا مسعود .
ثمّ وقفت على صنيعة عادل نويهض في ابن الطّبري هذا ، إذ جعله من جملة المفسّرين كما في كتابه : معجم المفسّرين «من صدر الإسلام وحتّى العصر الحاضر» ج1 ص34 . والظّاهر أنّه قلّد اللّكنوي ولم يأت بمقنع ولا جديد وقد جعل كتاب اللّكنوي من مراجعه ، لتبقى الشّكوك تمدّ ظلالها ، وتبقى دار لقمان على حالها .
وقد أبعد بعضهم في الإحتمال لمّا ظنّ أنّ المقصود من ابن الطّبري هو: أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري الحنفي ثمّ الشّافعي المتوفّى سنة 295هـ ، ونقل ما نبّه عليه بكر بن عبد اللّه أبو زيد عند قوله : ليس هذا بشيخ المفسّرين محمّد بن جرير الطّبري ، المؤرّخ الإمام المتوفّى سنة 310هـ - رحمه اللّه تعالى - . النّظائر ص96 . ويكمن بُعد هذا الإحتمال في كون هذا قد صار شافعيّا والنّسبة تثبت إلى آخر مذهب لا إلى أوّل منه ، كما أنّ هذا الطّبري المغمور لم يشتهر بتفسير ولا بفقه ، وأقوى ما في هذا من بُعْد إحتمال أنّ هذا طبري والآخر ابن الطّبري ، وهذا فارق مهم ، فالإبن قد يولد في غير مكان ولادة أبيه فيتميّز الأب بالمخالفة في مسقط رأس ابنه ، وأقوى من هذا كلّه أنّ كنيةُ ذاك الطّبري (أبا علي) وكنيةُ هذا المغمور (أبا جعفر) ، فأنّى يشتبهان ؟! واللّه أعلم .
والطّبريّ : نسبة إلى طبرستان ، بفتح الباء الموحّدة ، وهو إقليم متّسع ، مجاور لخراسان ، ومدينته آمل ، بهمزة ممدودة وميم مضمومة ، بعدها لام . وأمّا الطّبرانيّ : فنسبة إلى طبريّة الشّام . شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العِماد الحنبلي ج4 ص261 .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:34 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.