ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 10-08-19, 10:21 AM
حسن يوسف حسن حسن يوسف حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-06-18
المشاركات: 115
افتراضي رد: لم أجد جواب فيما بحثت فزعتكم

ما قصدتك والله شيخنا الفاضل, ونحن نتعلم منك -حفظك الله-, ولا عليك, فإخوانك في الملتقى يعرفون فضلك وقدرك, ولا تآخذني أنا أيضًا بسوء الكتابة, فأنا كفيف, ولم أتدرب عليها إلا من وقت يسير, وجزاك الله خيرًا.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-08-19, 01:57 PM
أبو المقداد السني أبو المقداد السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-04-16
المشاركات: 198
افتراضي رد: لم أجد جواب فيما بحثت فزعتكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

الفتوى ذكرها الأخ حسن بالأدلة فجزاه الله خيرا

وصدق الأخ عبدالجواد فحتى لو كانت الفتوى صحيحة لابد من ذكر الأدلة فهذا ملتقى أهل الحديث
وأقل شيء ذكر أقوال العلماء
وليس هذا إنتقاص في علم الأخ أبا هاجر لكن نحن أمة الدليل
وفق الله الجمع لما يحب ويرضى
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-08-19, 05:03 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,663
افتراضي رد: لم أجد جواب فيما بحثت فزعتكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المقداد السني مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

الفتوى ذكرها الأخ حسن بالأدلة فجزاه الله خيرا

وصدق الأخ عبدالجواد فحتى لو كانت الفتوى صحيحة لابد من ذكر الأدلة فهذا ملتقى أهل الحديث
وأقل شيء ذكر أقوال العلماء
وليس هذا إنتقاص في علم الأخ أبا هاجر لكن نحن أمة الدليل
وفق الله الجمع لما يحب ويرضى
جزاك الله خيرا.
وأين وجه الدلالة في الفتوى السابقة؟!
وأما قولك : صدق!
فليس طعنا!
لكن أقول:
المنتدى أو الإذاعة أو التلفزيون كلها يرتادها العامي وغيره!ولا فرق! فالمنتدى هنا فيه العامي المضطر للفتوى وفيه غير ذلك!
وأظنك ما يخفى عليك كيفية فتوى علمائنا مع العوام وخصوصا العلامة ابن باز!
كيف والفتوى عملية لعامي يريد تطبيقها!
فكلامك - ولا تؤاخذني- غلط!
والأمر ليس على إطلاقه؛ وإن كان الأصل ما ذكرت!
والحمد لله رب العالمين.
ملاحظات:
قولك:
وليس هذا إنتقاص في علم الأخ أبا هاجر!
الصواب:
انتقاص بالوصل!
وأبي هاجر بدل من مخفوض!
وقولك: (أمة الدليل) صح! وكلام العلماء ليس دليلا بل يستدل له ويذكر أحيانا ليطمئن به لصحة الفتوى! ليطمئن قلب المقلد وغيره.
وسلامتك.
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-08-19, 05:18 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,663
افتراضي رد: لم أجد جواب فيما بحثت فزعتكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن يوسف حسن مشاهدة المشاركة
ما قصدتك والله شيخنا الفاضل, ونحن نتعلم منك -حفظك الله-, ولا عليك, فإخوانك في الملتقى يعرفون فضلك وقدرك, ولا تآخذني أنا أيضًا بسوء الكتابة, فأنا كفيف, ولم أتدرب عليها إلا من وقت يسير, وجزاك الله خيرًا.
جزاك الله خيرا أخي حسن !
والأخوان وصلا مرحلة اجتهادية عارمة (ابتسامة)!ليس كل من يرتاد المنتدى طالب العلم!
وبعضهم يدخله لحاجته للفتوى!
ومنهم من قد لا يستوعب التفصيلات!
ومع ذا ما زلت أنتظر وجه دلالة الفتوى المنقولة للجواب من عبد الجواد أو أبي المقداد!!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-08-19, 08:00 PM
أبو المقداد السني أبو المقداد السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-04-16
المشاركات: 198
افتراضي رد: لم أجد جواب فيما بحثت فزعتكم

جزاك الله خيرا

دع عنك -بارك الله فيك- وجه الدلالة فالفائدة تمت بالفتوى التى نقلها الاخ حسن من موقع الاسلام سؤال وجواب فيها الدليل واقوال العلماء, ولو كنت اعلم ان السؤال من مسترشد لأجبت -واظن من قرأ الفتوى فهم ,وإلا فوجه الدلالة ككل يدرس كمبحث لطلاب بعض الجامعات بل المبتدئين منهم- لكن مايقود للجدل والمراء فالاولى تركه بوركت

والاخ نصح بلين وان يخطئ 100 خطا في اللغة خير من فتوى بلا دليل ولاقول عالم فتضل اقواما , وليست اعنى الفتوى هذه طبعا لكن لغلق الباب
والا لربما افتى كثير من الناس في المنتديات بلا دليل ولاقول عالم بحجة ان العلماء كابن باز يفعل ذالك, والفرق واضح, ولاشك انك تعلم فساد هذا

وانظر الفتوى التي نقلها الاخ حسن جمعت بين الدليل واقوال اهل العلم -النووي وابن عثيمين واللجنة والدائمة-

اما الفتوى التي ذكرت فليس فيها دليل ولا ذكرت قول عالم لذالك تكلمنا اكرر لأنه ليس فيها دليل ولاقول عالم

تنبيه
قولي: أمة الدليل اعنى اهم شيء الدليل
قولك: عن فتوى العلامة ابن باز فصحيح وهذا ما اعنى في قولي: قول عالم.

فإن قال قائل: اذا كانت الفتوى بلا دليل ماذا يفيد العامي ذكر قول العالم

الجواب: من الفوائد انه يثق بقول العالم وايضا اذا نقلها لغيره وقالوا فتوى من؟ قال ابن باز وابن عثيمين وثقوا ,
ولا يقال فتوى شخص باحد المنتديات يقال له ابو هاجر او ابو المقداد او فلان او فلان

اتمنى ان يكون الامر اتضح
وفقنا الله واياك للخير
والله اعلم
وصلى الله على نبينا محمد
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-08-19, 08:55 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,663
افتراضي رد: لم أجد جواب فيما بحثت فزعتكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المقداد السني مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا

دع عنك -بارك الله فيك- وجه الدلالة فالفائدة تمت بالفتوى التى نقلها الاخ حسن من موقع الاسلام سؤال وجواب فيها الدليل واقوال العلماء, ولو كنت اعلم ان السؤال من مسترشد لأجبت -واظن من قرأ الفتوى فهم ,وإلا فوجه الدلالة ككل يدرس كمبحث لطلاب بعض الجامعات بل المبتدئين منهم- لكن مايقود للجدل والمراء فالاولى تركه بوركت

والاخ نصح بلين وان يخطئ 100 خطا في اللغة خير من فتوى بلا دليل ولاقول عالم فتضل اقواما , وليست اعنى الفتوى هذه طبعا لكن لغلق الباب
والا لربما افتى كثير من الناس في المنتديات بلا دليل ولاقول عالم بحجة ان العلماء كابن باز يفعل ذالك, والفرق واضح, ولاشك انك تعلم فساد هذا

وانظر الفتوى التي نقلها الاخ حسن جمعت بين الدليل واقوال اهل العلم -النووي وابن عثيمين واللجنة والدائمة-

اما الفتوى التي ذكرت فليس فيها دليل ولا ذكرت قول عالم لذالك تكلمنا اكرر لأنه ليس فيها دليل ولاقول عالم

تنبيه
قولي: أمة الدليل اعنى اهم شيء الدليل
قولك: عن فتوى العلامة ابن باز فصحيح وهذا ما اعنى في قولي: قول عالم.

فإن قال قائل: اذا كانت الفتوى بلا دليل ماذا يفيد العامي ذكر قول العالم

الجواب: من الفوائد انه يثق بقول العالم وايضا اذا نقلها لغيره وقالوا فتوى من؟ قال ابن باز وابن عثيمين وثقوا ,
ولا يقال فتوى شخص باحد المنتديات يقال له ابو هاجر او ابو المقداد او فلان او فلان

اتمنى ان يكون الامر اتضح
وفقنا الله واياك للخير
والله اعلم
وصلى الله على نبينا محمد
سبحان الله!
عزيزي! لن أعيد! فالكلام -كلامي- واضح وضوح الشمس! والعلماء الذين ذكرت على هذا! فلربما أجاب الشيخ ابن باز : بنعم ،ولا يصلح!
وأما أنك تقصر اختصار الجواب للعامي على العلماء فهذا جهل له قرون!
لكن وش الحيدة عن وجه الدلالة؟!
هات وجه الدلالة!
ملاحظة:
اهتم بالإملاء! فالأخطاء الإملائية بالكود!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:04 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.