ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-02-07, 07:43 AM
ابوفيصل44 ابوفيصل44 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-04
المشاركات: 510
افتراضي رجل حالق لحيته وهو حافظ متقن وآخر ملتحي عامي وغير متقن فأيهما يقدم للإمامة ؟؟

هل نعمل بعموم النص (يؤم القوم أقرأوهم) فنقدم الحافظ المتقن دون النظر الى معصيته في جانب اللحية ؟؟
أم ننظر الى المظهر العام فنقدم العامي الملتحي ولو كان لا يجيد القراءة ؟؟
وهل هناك من أهل العلم من تطرق الى هذه الصورة ؟؟

أفيدوني مأجورين !!!

&&

&
__________________
كنيتي القديمة (ابوفيصل) لكن بعد تطوير المنتدى لم استطع الدخول الا بتسجيل جديد (ابوفيصل44) .
مشاركاتي القديمة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=74832
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-02-07, 12:01 PM
محمد بن شاكر الشريف محمد بن شاكر الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
الدولة: مكة-الرياض
المشاركات: 217
افتراضي

إذا كان العامي صلاته صحيحة يقيم ركوعها وسجودها ولا يلحن في القراءة وإنما الذي ينقصه بعض مسائل التجويد التي يتميز بها المتقن في القراءة عن غيره فالذي أراه تقديم هذا العامي وتأخير العاصي
أما إن كانت صلاته بها أخطاء كبيرة كأن لا يتم الركوع او السجود أو يلحن في القراءة لحنا جليا أو تكون مخارج الحروف عنده ليست سليمة بحيث تتغير الكلمة عن وضعها الأصلي فالذي أراه تقديم الحليق مع نصحه وإرشاده لعل الله أن يهديه
هذا إذا كان الأمر في التقديم راجعا إلى المأمومين
__________________
احرص على ما ينفعك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-02-07, 01:12 AM
د. هشام سعد د. هشام سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-06
المشاركات: 106
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن شاكر الشريف مشاهدة المشاركة
إذا كان العامي صلاته صحيحة يقيم ركوعها وسجودها ولا يلحن في القراءة وإنما الذي ينقصه بعض مسائل التجويد التي يتميز بها المتقن في القراءة عن غيره فالذي أراه تقديم هذا العامي وتأخير العاصي
أما إن كانت صلاته بها أخطاء كبيرة كأن لا يتم الركوع او السجود أو يلحن في القراءة لحنا جليا أو تكون مخارج الحروف عنده ليست سليمة بحيث تتغير الكلمة عن وضعها الأصلي فالذي أراه تقديم الحليق مع نصحه وإرشاده لعل الله أن يهديه
هذا إذا كان الأمر في التقديم راجعا إلى المأمومين
سألت الشيخ أحمد النقيب حفظه الله
فأجاب بمثل هذا
بارك الله فيكم
__________________
اللهم يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-02-07, 01:27 AM
ابوفيصل44 ابوفيصل44 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-04
المشاركات: 510
افتراضي

أشكر الاخوة على ما أدلوا به ولكن :
ألا ترون معي أن النص لم يستثن وجود بعض المعاصي من العموم فيبقى على عمومه .

يؤكد هذا الأمر : وأنتم حتما تقولون به وهو :

ما اذا قام شيخ فاضل حافظ ومتقن بزيارة عاصٍ مقصر في بيته ليس لديه الا القليل من قصار السور وأرادوا الصلاة فانه لايجوز للشيخ ان يكون اماما الا أن يأذن له صاحب الدار لحديث (لايؤمّن الرجل الرجل في سلطانه) مع انه في الحديث لم يستثن الفاسق أو العاصي فكيف إذن جاء الاستثناء في عموم حديث (يؤم القوم أقرأوهم) ؟؟
__________________
كنيتي القديمة (ابوفيصل) لكن بعد تطوير المنتدى لم استطع الدخول الا بتسجيل جديد (ابوفيصل44) .
مشاركاتي القديمة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=74832
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-02-07, 01:46 AM
د. هشام سعد د. هشام سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-06
المشاركات: 106
افتراضي

عوام الناس ينظرون إلي من يؤمهم
أنه الشيخ والقدوة والمرجع في الفتوي
ولا ينكر هذا إلا معاند
فينبغي تقديم من يعظم شعائر الدين
بشرط كونه لا يلحن
ويناصح بأن يتم حفظ القرآن


وفي الحديث"وليؤمكما أكبركما"
قال العلماء أنه لم يذكر الأقرأ
لعلمه - صلي الله عليه وسلم -
أنهم في القراءة سواء
فكذا لم يذكر الهدي الظاهر ولا الأقرب للسنة
لكون الصحابة كانوا في ذلك سواء
__________________
اللهم يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-02-07, 04:40 AM
عبد الرحمن الشامي عبد الرحمن الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-04
المشاركات: 269
افتراضي

المسألة فيها بعض التفصيل فيما أرى، وأضع النقاط للمناقشة وليس مقرراً لها :
إن كان الحليق لأجل عذر شرعي (لمرض أصابه اضطر معه لحلقها أو لخوف من طاغية يستدل بها عليه أو غيره من الاعذار الشرعية) فهل الأولى تقديمه ؟.

وإن كان الحليق يعتقد وجوب إعفاء اللحية ، فهل الأمر كما قال إخواني قبلي من أن الأولى أن يؤمهم العامي ؟

وإن كان الحليق يعتقد بأن اعفاء اللحية ليس على الوجوب فهل هذا فيه نظر - مع أنه خالف الأدلة الظاهرة على حرمة ذلك - ؟

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم عام في تقديم الأقرأ ، ما هو دليل التخصيص على ما نحن فيه ؟
ألم يصلِّ بعض الأئمة خلف أهل البدع والحاكم الظالم ؟

هذه نقاط يجب أن يعاد النظر فيها، والله أعلم
__________________
"كل أمة ما عدا الرافضة والنصارى فإنها تستحي وتصون أنفسها عما لا تصون النصارى
والروافض أنفسهم عنه من الكذب الفاضح البارد وقلة الحياء فيما يأتون به "
أبو محمد بن حزم - الملل والنحل
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-02-07, 12:17 AM
عمر الشمراني عمر الشمراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 38
افتراضي

عليك بكتيب للشيخ:عبد الرحمن بن سعد الشثري.
عنوانه:(حكم إمامة وأذان المجاهر بالمعصية).
قدم له الشيخ:عبد الرحمن بن حماد العمر.
وأيضا الشيخ:عبد العزيز بن عبد الله الراجحي:
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-01-08, 07:34 AM
ابوفيصل44 ابوفيصل44 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-04
المشاركات: 510
افتراضي

للرفع
__________________
كنيتي القديمة (ابوفيصل) لكن بعد تطوير المنتدى لم استطع الدخول الا بتسجيل جديد (ابوفيصل44) .
مشاركاتي القديمة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=74832
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25-10-08, 10:23 AM
عَامِّيَّةُ عَامِّيَّةُ غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 12-02-07
المشاركات: 707
افتراضي

إن دخلت المسجد فوجدت التي تأم النساء امرأة متبرجة -ثيابها ضيقة-
هل أصلي خلفها؟
جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25-10-08, 03:02 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

الرميساء
ارجو الافادة سريعا: اذا أمتنى امرأة فى الصلاة ترتدى بنطال؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119454
وقد نبهت أن الرميساء تكتب الرميساء ولا تكتب الروميساء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=133069
ومثل ذلك جمانة تكتب جمانة لا جومانا فليعلم
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:39 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.