ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #181  
قديم 27-07-10, 07:04 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

باب ما جاء في قول الله تعالى‏:‏ ‏{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ }‏ الآية ‏.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

قوله ‏:‏ ‏( ‏والله فوق العرش‏ )‏‏.‏ هذا نص صريح بإثبات علو الله تعالى علوًا ذاتيًا ، وعلو الله ينقسم إلى قسمين‏ :‏
أ‏.‏ علو الصفة ، وهذا لا ينكره أحد ينتسب للإسلام ، والمراد به كمال صفات الله ؛ كما قال تعالى ‏:‏ ‏{‏ للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم ‏}‏ ‏‏‏.‏

ب‏.‏ علو الذات ، وهذا أنكره بعض المنتسبين للإسلام ، فيقولون كل العلو الوارد المضاف إلى الله المراد به علو الصفة ، فيقولون في قوله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏( ‏والله فوق العرش ‏) ‏، أي‏ :‏ في القوة والسيطرة والسلطان ، وليس فوقه بذاته ‏.‏

ولا شك أن هذا تحريف في النصوص وتعطيل في الصفات ‏.‏

والذين أنكروا علو الله بذاته انقسموا إلى قسمين ‏:‏
أ‏.‏ من قال ‏:‏ إن الله بذاته في كل مكان ، وهذا لا شك ضلال مقتض للكفر ‏.‏
ب‏.‏ من قال ‏:‏ إنه لا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا متصل بالخلق ولا منفصل عن الخلق ، وهذا إنكار محض لوجود الله والعياذ بالله ، ولهذا قال بعض العلماء ‏:‏ لو قيل لنا ‏:‏ صفوا العدم ؛ ما وجدنا أبلغ من هذا الوصف‏ .‏

ففروا من شيء دلت عليه النصوص والعقول والفطر إلى شيء تنكره النصوص والعقول والفطر ‏.‏

( ج2 / 539 )

---
المتن : وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏( ‏هل تدرون كم بين السماء والأرض ‏؟‏‏.‏ قلنا ‏:‏ الله ورسوله أعلم ‏.‏ قال ‏:‏ بينهما مسيرة خمسمائة سنة ، ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة ، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة ، وبين السماء السابعة والعرش بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض ، والله تعالى فوق ذلك ، وليس يخفي عليه شيء من أعمال بني آدم ‏)‏‏.‏ أخرجه أبو دواد وغيره .‏

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

قوله ‏:‏ ‏"‏ قلنا ‏:‏ الله ورسوله أعلم ‏"‏‏.‏ جاء العطف بالواو ، لأن علم الرسول من علم الله ، فهو الذي يُعلِّمه بما لا يدركه البشر ‏.‏

وكذلك في المسائل الشرعية يقال‏ :‏ الله ورسوله أعلم ، لأنه صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بشرع الله ، وعلمه به من علم الله ، وما قاله صلى الله عليه وسلم في الشرع فهو كقول الله ، وليس هذا كقوله ‏:‏ ‏( ‏ما شاء الله وشئت‏ )‏ ، لأن هذا في باب القدر والمشيئة ، ولا يمكن أن يُجعل الرسول صلى الله عليه وسلم مشاركًا لله في ذلك ، بل يقال ‏:‏ ما شاء الله ، ثم يعطف بـ ‏( ‏ثم ‏) ‏، والضابط في ذلك أن الأمور الشرعية يصح فيها العطف بالواو ، وأما الكونية ؛ فلا ‏.‏

ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب على بعض الأعمال ‏:‏ ‏{ ‏وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله ‏}‏ ‏بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وتَعَذُّر رؤيته ، فالله يرى ، ولكن رسوله لا يرى ، فلا تجوز كتابته لأنه كذب عليه صلى الله عليه وسلم .‏

( ج2 / 542 )

---
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

وفي الحديث صفتان لله ‏:‏
- ثبوتية : وهي العلو المستفاد من قوله ‏:‏ ‏"‏ والله فوق ذلك ‏"‏‏.‏
- وسلبيه المستفاد من قوله ‏:‏ ‏"‏ ليس يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم ‏"‏.

ولا يوجد في صفات الله عز وجل صفة سلبية محضة ، بل صفاته السلبية التي هي النفي متضمنة لثبوت ضدها على وجه الكمال ، فيُنفي عنه الخفاء لكمال علمه ، ويُنفي عنه اللغوب لكمال قوته ، ويُنفي عنه العجز لكمال قدرته ، وما أشبه ذلك ‏.‏

فإذا نفي الله عن نفسه شيئًا من الصفات ، فالمراد انتفاء تلك الصفة عنه لكمال ضدها، كما قال تعالى‏ :‏ ‏{ ‏لا تأخذه سنة ولا نوم ‏}‏ ‏‏، السِّنة ‏:‏ النعاس ، والنوم ‏:‏ الإغفاء العميق ، وذلك لكمال حياته وقيوميته ، إذ لو كان ناقص الحياة لا حتاج إلى النوم ، ولو نام ما كان قيومًا على خلقه ، لأنه حين ينام لا يكون هناك من يقوم عليهم ، ولهذا كان أهل الجنة لا ينامون لكمال حياتهم ، ولأن النوم في الجنة يذهب عليهم وقتًا بلا فرح ولا سرور ولا لذة ؛ لأن السرور فيها دائم ، ولأن النوم هو الوفاة الصغرى ، والجنة لا موت فيها ‏.

( ج2 / 545 )
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #182  
قديم 27-07-10, 07:20 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

تم بحمد الله تعالى وعونه وتوفيقه الانتهاء من جمع وترتيب وتفريغ ( فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد ) للشيخ العلامة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى .
وكانت بداية الجمع والتفريغ : يوم الإربعاء الموافق 30 / 5 / 1426هـ
وكان نهاية الجمع بتاريخ : 15 / 8 / 1431 هـ

وكان التأخير بسبب التفريط والتسويف .. أسأل الله أن يصلح الحال .

وكما ذُكر سابقا .. سيتم عرض الموضوع على مؤسسة الشيخ ..

وعليه ؛ فلا أسمح ولا أبيح بأن يستغل هذا العمل تجاريا .. أيا كانت الأسباب .

طلب /
أرجو ممن لديه خيرة في طريقة الجمع والتنسيق أن يساعد في إعادة صف هذا الجمع في ملف وورد ليسهل على الإخوة الاطلاع عليه .

__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #183  
قديم 27-07-10, 07:37 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

كما أرجو أن يتفضل فاضل كريم بإعادة تنسيق ، وترتيب ، وصف هذا الجمع على ملف وورد ليسهل الإفادة منه .. ولو كنت أعرف لما تأخرت :
بلوغ المأمول من فروق وتقاسيم شرح ثلاثة الأصول
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #184  
قديم 28-07-10, 06:00 AM
فواز الشريف فواز الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-07-10
المشاركات: 26
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #185  
قديم 01-08-10, 11:37 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

طلب /
أرجو ممن لديه خيرة في طريقة الجمع والتنسيق أن يساعد في إعادة صف هذا الجمع في ملف وورد ليسهل على الإخوة الاطلاع عليه .

--
بارك الله فيك أخي / فواز الشريف .. وأسعدك في الدارين .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #186  
قديم 12-09-11, 11:39 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,686
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

أرجو ممن لديه خبرة في طريقة الجمع والتنسيق أن يساعد في إعادة صف هذا الجمع في ملف وورد ليسهل على الإخوة الاطلاع عليه
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
  #187  
قديم 14-09-11, 07:51 PM
أبو عبد الرحمن محمود السيوطي أبو عبد الرحمن محمود السيوطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-11
المشاركات: 181
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

طيب أنا أنسقه لكم في ملف ورد بحول الله تعالى ، لكن متى البدء وما هي الطريقة التي تريدونها ، أتمنى مراسلتي على البريد :abo_abdrahman@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #188  
قديم 05-08-15, 09:15 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

جزاكم الله خيرا ..

تم جمعها ولله الحمد ..
ولعل الله أن ييسر قبولها من مؤسسة الشيخ رحمه الله .. ثم طباعتها .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #189  
قديم 07-08-15, 01:15 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي رد: الدرُّ النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد



قام موقع صيد الفوائد بجمع الموضوع ووضعه بصيغة الوورد والPDF ..
فجزاهم الله خيرا كثيرا كثيرا .


@saaidnet1:
الدر النضيد من فروق وتقاسيم القول المفيد على كتاب التوحيد

جمع سامي المسيطير
@Smusaiteer

http://t.co/STddKZ5gkj

pdf
http://t.co/n6BIBJ3ujF

__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:49 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.