ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 18-04-07, 03:52 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

أكرمك الله يا أخي الكريم
ولكن لعلي أنقل لك كلاماً للشيخ الدبيان -سدده الله- في تصحيح هذا الحديث، ولطوله -أكثر من عشر صفحات- لعلي أقتصر على ما يتعلق بدعوى الاضطراب:
قال في "أحكام الطهارة"(1/342) - حاشية2: (أما الجواب عن اضطراب السند:
فالحديث قد أخرجه ابن أبي شيبة(1/133) وأبو داود(63) والنسائي في الكبرى(50) وفي الصغرى(52) وابن الجارود في المنتقى(45) وعبد بن حُميد في المسند كما في المنتخب(817) والطحاوي في شرح معاني الآثار(1/15) والدارقطني(1/14، 15) وابن حبان(1249) والحاكم في المستدرك(1/132) والبيهقي في السنن(1/260، 261) وفي المعرفة(2/85) وفي الخلافيات(3/146) وابن الجوزي في التحقيق(1/34)، من طرق كثيرة، عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبدالله -المكبَّر- ابن عبدالله بن عمر عن أبيه. وإسناده صحيح.

وأخرجه النسائي(328) والدارمي(732) وابن خزيمة(1/49) والطحاوي في شرح معاني الآثار(1/15) وفي مشكل الآثار(3/266) وابن حبان في الصحيح من طريق أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عُبيدالله -المصغَّر- ابن عبدالله بن عمر عن أبيه. وهذا إسناد صحيح أيضاً.
وتابع عباد بن صهيب أبا أسامة؛ فرواه الدارقطني(1/18- 19) ومن طريقه البيهقي في الخلافيات(3/165-166) فرواه عن الوليد بن كثير به، بذكر عُبيدالله -المصغَّر- إلا أن عباد بن صهيب مجروح)ثم ذكر ما جاء في ترجمة عباد هذا..ثم قال:

(وبناءً على ما سبق يتضح يتضح لنا من الإسنادين، أنه قد اختلف على محمد بن جعفر بن الزبير فيه: فتارة يرويه أبو أسامة، عن عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبدالله -المكبَّر- ابن عبدالله بن عمر عن أبيه.
وتارة يرويه أبو أسامة، عن عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيدالله -المصغر- ابن عبدالله بن عمر عن أبيه.وقد توبع الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيدالله -المصغر- ابن عبدالله بن عمر عن أبيه.
تابعه محمد بن إسحاق، قال حدثني محمد بن جعفر به)ثم ذكر من خرج هذه المتابعة وقال: (وقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث عند جماعة من المذكورين فانتفت شبهة التدليس.
وهذا إسناد حسـن من أجل محمد بن إسحاق، فإنه صدوق يدلس).

نكمل غداً إن شاء الله تعالى -إن أحببتم ذلك-
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-04-07, 11:27 AM
محمد بن الحسن المصري محمد بن الحسن المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-06
المشاركات: 121
Post

اكمل اخي بارك الله فيك
__________________
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115
كتاب وسنه بفهم سلف الامه
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 19-04-07, 03:16 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

قال عفا الله عنه: (وأخرج الحديث أبو داود(63) وابن الجارود في المنتقى(44) وابن حبان(1253) والدارقطني(1/15، 16، 17) والحاكم(1/133) والبيهقي في السنن الكبرى(1/260) من طريق أبي أسامة، عن الوليد، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبدالله -المكبر- ابن عبدالله بن عمر، عن أبيه.
وبناء عليه فيكون الحديث قد اختلف فيه على الوليد بن كثير، فصار تارة يرويه عن محمد بن جعفر بن الزبير، وتارة يرويه عن محمد بن عباد بن جعفر، ومحمد بن عباد لا يرويه إلا عن عبدالله المكبر، عن أبيه، بينما محمد بن جعفر بن الزبير تارة يرويه عن عبدالله وتارة يرويه عن عبيدالله.
ووقف العلماء من هذا ثلاثة مواقف:
الموقف الأول: بعضهم حكم عليه بالاضطراب في سنده، وبالتالي ضعّف الحديث، منهم الإمام عبدالله بن المبارك كما في الأوسط(1/217)، وابن عبدالبر كما في التمهيد(1/335)، والاستذكار(1/204)، وابن العربي كما في القبس(1/130) والعارضة(1/84) وأحكام القرآن(3/ )، وابن القيم كما في تهذيب السنن(1/62).
الموقف الثاني: الترجيح بين هذه الطرق، وممن سلك مسلك الترجيح أبو داود في سننه، وأبو حاتم، وابن منده.
فرجح أبو داود طريق محمد بن عباد) وذكر كلامه في سننه(63)، ثم ذكر أن أبا حاتم وابن منده رجحا طريق محمد بن جعفر بن الزبير.ونقل كلاماً لهما.
(الموقف الثالث: من رجح الجمع بين هذه الطرق، وهو الصواب، ...)
لعلي أكمل غداً
سامحك الله أخي .. أحب الإحالات، ولا أطيق كثرة الكتابة والنقولات.(ابتسامة)
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19-04-07, 06:48 AM
أبو محمد المحراب أبو محمد المحراب غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 25-12-04
المشاركات: 127
افتراضي

اللهم آمين ؛ وإياكم ؛ وأعظم لك الأجر .

.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-04-07, 06:23 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

قال: (قال الدارقطني(1/17): "فلما اختلف على أبي أسامة في إسناده أحببنا أن نعلم من أتى بالصواب، فنظرنا في ذلك فوجدنا شعيب بن أيوب قد رواه عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير على الوجهين جميعاً، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر، فصـح القـولان جميعاً عن أبي أسامة، وصح أن الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير، وعن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه. فكان أبو أسامة مرة يحدّث به عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ومرة يحدّث به عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر.والله أعلم" أهـ.)
ثم نقل الشيخ الدبيان كلامَ الحاكم(1/133)، وتصحيح العلائي في جزئه(35)، ونفي الحافظ أن يكون ذلك اضطراباً قادحاً في "تلخيص الحبير"(1/17) وعلّق عليه، ونقل تصحيح عبدالحق الإشبيلي للحديث في "الأحكام الوسطى"(1/154).
(ثم أجاب عن دعوى اضطراب المتن). والحمد لله رب العالمين.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 22-04-07, 10:43 AM
محمد بن الحسن المصري محمد بن الحسن المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-06
المشاركات: 121
افتراضي

والحمد لله رب العالمين وجزاك الله خير ولو تتم البحث سيكون فيه خير ان شاء الله والرد علي اضطراب المتن
__________________
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115
كتاب وسنه بفهم سلف الامه
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-10-09, 04:01 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي رد: مختصر العبارة في أحكام الطهارة

للرفـع
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 14-02-12, 07:57 PM
حافظة كتاب الله حافظة كتاب الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
المشاركات: 38
افتراضي رد: مختصر العبارة في أحكام الطهارة

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 17-10-16, 02:01 PM
عمار الملا عمار الملا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-08-16
المشاركات: 91
افتراضي رد: مختصر العبارة في أحكام الطهارة

جزاك الله خيرا
__________________
رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
الحمد لله
القرآن الكريم بالرسم العثماني
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 17-10-16, 08:28 PM
أم السبطين العلوي أم السبطين العلوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-08-16
المشاركات: 280
افتراضي رد: مختصر العبارة في أحكام الطهارة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . الحمد لله و حده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده . لماذا لم تذكر الجراد مع النحل و النمل في طهارة ميتة ما لا دم سائل له ؟ و أتيت بدليل على طهارة ميتة السمك و الجراد ، و كنت قد نوّهت سيدي قبلاً على نجاستها ! أمّا بئر " بُضاعةَ " هل كان النّاس يستعملون مياهها ، أم الماء محبوس أقصد فقط لرمي اللاّمبالات فيها ؟ و إذا شرب الكلب من ماء الوَضُوء ، هل ينجس ؟ جزاكم الله خيرا و أثابكم جنّات تجري من تحتها الأنهار و والديكم و لجميع المسلمين و الحمد لله ربّ العالمين .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:25 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.