ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-06-03, 03:01 AM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي التعليقات على منهج المتقدمين في التدليس ( إقرأ وادع لأبي المريض جزاك الله خيراً )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين .

وبعد :

فإن كتاب منهج المتقدمين في التدليس للشيخ ناصر الفهد من الكتب الجيدة في بابه ، وقد بين فيه ما شاع من خطأ في هذا الباب ، فجزاه الله خيراً .

وقد رأيت أن الكتب الجيدة هي أولى بنقد ما فيها من أخطاء من غيرها ، لأن في ذلك تمحيصاً للفائدة ، وهو مركب يسير لقلة ما بها من أخطاء .

فلذا أقدم لك هذه التعليقات على كتاب منهج المتقدمين في التدليس ، أنزلها تباعا إن شاء الله .
هذا ورأيي صواب عندي يحتمل الخطأ ، ومن رأى مني خطأ فليذكره مشكوراً .
ومن كان لديه تعليق على الكتاب فليثر الموضوع به ، على أن لا يستبق الموضوعات التي لم أذكرها تلافياً للتكرار ، ويعرف ذلك برقم الصفحة من كتاب الشيخ .

وهذه الملاحظات لم أتقصدها تقصداً ، بل علقتها على الكتاب في حين قراءته ، ثم أعدت النظر فيها وكتبتها مجدداً .

ومن هذه الملاحظات ما لا ينافي الفكرة التي يقصدها الكاتب ، بل هي منصبة على الاستدلال للفكرة .

وجزاكم الله خيراً
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net

التعديل الأخير تم بواسطة ابن سفران الشريفي ; 01-06-03 الساعة 03:15 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-06-03, 03:02 AM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي الملاحظة الأولى

قال حفظه الله ص51 حاشية1 :
( لا أعني في هذا الكلام أن باب التصحيح والتضعيف أغلق ، ولكن الفوائد من معرفة علوم الحديث على منهج المتقدمين متعددة أهمها ثلاثة أمور :
1- الوقوف على مآخذهم في الحكم على الأحاديث ، فإن هذا يحدث من الاطمئنان أكثر مما يحدثه التقليد المحض .
2- الترجيح بين أقوالهم عند اختلافهم في التصحيح والتضعيف استناداً إلى طرقهم في ذلك .
3- الحكم على الأحاديث التي لم يبلغنا حكمهم فيها .
أما مزاحمتهم في أحكامهم على الأحاديث فلا والله ) .

قلت : إن بلغنا عن واحد أو عن جماعة لم تبلغ إجماعاً ولا شبه إجماع حكماً على حديث معين ، فما الدليل على وجوب اتباعه في حكمه ؟
نعم إننا لنستصعب أن نخالف عالماً من علماء السلف ، ولكن المقطوع بصحته عندنا هو نهج السلف ، وأحكامهم التي اتفقوا عليها في الأحاديث المعينة ، أما قول بعضهم فليس بحجة ، وإن كنا نقدمه في التقليد على أقوال المتأخرين ، ونتأنا في الاجتهاد قبل مخالفته .
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net

التعديل الأخير تم بواسطة ابن سفران الشريفي ; 01-06-03 الساعة 03:05 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-06-03, 03:06 AM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي الملاحظة الثانية

وقال حفظه الله ص60 :
( لم يسمع سعيد بن عروبة من : الحكم ، ولا من الأعمش ، ولا من حماد ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، ومن عبيد الله بن عمر ، ولا من أبي بشر ، ولا من ابن عقيل ، ولا من زيد بن أسلم ولا من عمر بن أبي سلمة ، ولا من أبي الزناد ، وقد حدث عن هؤلاء على التدليس )
وقال معلقاً على ذلك في الحاشية 2 :
(( قوله ( وقد حدث على هؤلاء على التدليس ) من قول الذهبي .... والاستدلال قائم على فهم الذهبي لتلك النصوص وعبارات السلف ))


إذا كان هذا من فهم الذهبي وكلامه ، فلماذا يدرجه في كلام المتقدمين ؟
فهم الذهبي هو فهم متأخر ، وهو وإن كان من خير المتأخرين ، وأعلمهم بكلام السلف وأقربهم إليه ، إلا أنه لا يسوغ الاحتجاج بعباراته في هذا المقام .
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-06-03, 03:09 AM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي الملاحظة الثالثة

وقال وفقه الله ص73 :
(( أنه جعل عنعنته متوقفاً فيها عند قوم ولم يذكرهم ، ولم يذكر المتقدمون أحداً توقف في الاحتجاج بعنعنته عمن سمع منه ـ كما سيأتي في الفصل الرابع إن شاء الله تعالى ـ . ))


قلت : لعل المقصود بترجمة العلائي عن هذه الطبقة أن من وصل إلى درجتها فهو ممن يتوقف في قبول عنعنته البعض ، فالكلام على مجموع الطبقة لا على كل فرد ، وهذا هو الذي أفهمه ، فإذا توقف بعض الأئمة في عنعنة راومعين ، ثم وجدت من هو مثله أو شر منه ألحقته بشرط الطبقة حتى ولو لم ينص أحد على ذلك لفظاً ، وهذا فهم قابل للأخذ والرد ، وهو عذر العلائي على الأقل .
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-06-03, 03:11 AM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي الملاحظة الرابعة

وقال عفا الله عنه ص83 :
( أن الحافظ ابن حجر قال : ( مشهور بالتدليس ) وذكر أن هذا وصف النسائي له ، والنسائي لم يقل أنه مشهور بل قال : ( ذكر المدلسين ..))

قلت : بل معنى كلام ابن حجر أن النسائي وصفه بالتدليس لا بالشهرة بالتدليس التي هي من كلام ابن حجر ، فقد قال ابن حجر : ( مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره ) ، ولو كان يقصد الشهرة لقال وصفه بها .
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-06-03, 03:42 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,967
افتراضي

أخانا الحبيب ابن سفران الشريفي جزاك الله خيراً على ملاحظاتك القيمة. وقد كانت لي ملاحظات أيضاً كثيرة على كتاب الشيخ الفهد، حيث أنه قام بإلغاء أحكام التدليس كلية. وأظن أن أخانا "المصلح" ملاحظات قيمة عليه كذلك. لكن عهدي بذلك قديم ومن الصعب الآن البحث عن مواضيعي القديمة.

اللهم اشف والد ابن سفران وردّه سالماً معافا.
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-06-03, 03:33 PM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك فيك .

والشيخ كما قلت حفظك الله توسع في طرحه وتحمس فيه حتى يخال القارئ أن لا تدليس في الرواة يوجب رد عنعنتهم .

وفي الغد أكمل إن شاء الله
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-06-03, 03:40 PM
أبو محمد الموحد أبو محمد الموحد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-02
المشاركات: 737
افتراضي

اللهم اشف والد ابن سفران وردّه سالماً معافا.
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-06-03, 04:24 PM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

جزاك الله خيراً أخي ابن سفران.

أفضل ما في رسالة الشيخ ناصر الفهد هو أنه ربط كلامه بعمل الأئمة المتقدمين.

ولا بدّ لمن أراد مناقشته فيما كتب أن يفعل مثلما فعل.

والله أعلم.

--------

نسأل الله أن يعجّل في شفاء والدك أخي الشريفي.

وقد كنت بصدد مراسلتك للسؤال عن غيبتك الطويلة عن الملتقى.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-06-03, 05:17 PM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بالجرشي
المشاركات: 4,573
افتراضي

أسأل الله العظيم أن يشفي الوالد حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني وأن يجمع له بين الأجر والشفاء العاجل


*********

هذا رابط النقاش السابق حول الكتاب


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%DD%E5%CF
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:54 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.