ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 25-11-14, 06:40 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."


قلت : وقد ذهب بعض العلماء إلى أنه من أفراد الشافعي لم يتابع عليه ، والصحيح أنه توبع عليه فليس من أفراده .

قال أبو نعيم في " الحلية " ( 9/ 16) بعدما ساق الحديث :
" غريب من حديث الحسن لم نكتبه إلا من حديث الشافعي والله أعلم " .
وقال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ( 4/ 192) بعدما ذكر الحديث ( وهو الشاهد الثالث في هذه الرسالة ) :
" قلت : رواه الحاكم في المستدرك من طريق يحيى بن السكن عن محمد بن خالد الجندي بإسناده ومتنه سواء ، وقال هذا حديث يعد في أفراد الشافعي ، وليس كذلك فقد حدث به غيره وله شاهد من حديث أبي أمامة رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده " .

قلت : وهذا صحيح فقد تابعه عليه يحيى بن السكن
أخرجه ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 1/ 581-582) [الحسين بن أبي الحسن ، عن أنس ] ( كم ) .
من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد ببخارى ، من أصل كتابه ، ثنا عبد الرحمن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ، ثنا المفضل بن محمد الجندي ، ثنا صامت بن معاذ ، ثنا يحيى بن السكن ، ثنا محمد بن خالد به مثله
( راجع تتمة سنده ومتنه في الشاهد الثالث : أنس بن مالك من هذا البحث )

وفيه بالإضافة إلى العلل الثلاثة المتقدمة ؛
عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد ،
فقد ترجم له ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 35/ 71) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم يروي عنه سوى الحاكم ، فهو مجهول .

وفيه صامت بن معاذ قال عنه ابن حبان في " الثقات " ( 8/ 324) :
" صامت بن معاذ بن شعبة بن عقبة الجندي أبو محمد يروي عن سفيان بن عيينة وكان راويا لأبي قرة ،حدثنا عنه المفضل بن محمد الجندي يهم ويغرب " .
وترجم له ابن حجر في " اللسان " ( 3/ 178) ونقل قول ابن حبان المتقدم وساق له حديث " لا تشد الرحال إلى أربعة مساجد " وعقب عليه بقوله :
" والذي أظنه أنه من أوهام صامت " و" حديث " نساء كاسيات ..." وقال الدارقطني :
" تفرد به صامت بهذا الإسناد "

قلت : فهو ضعيف يهم ويغرب ؛كما قال ابن حبان رجمه الله .
وفيه أيضا يحيى بن السكن وهو ضعيف ؛
ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " ( 8/ 280) وسكت عنه .
بينما قال عنه الذهبي في " الميزان " ( 4/ 380) :
" عن شعبة ليس بالقوي
وضعفع صالح جزرة " .
وانظر ترجمته في " المغني " ( 2/ 735) له أيضا .

قلت : ويحتمل اتصال السند بين عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد وعبد الرحمن بن أحمد بن رشدين وكذالك بين صامت بن معاذ ويحيى بن السكن .
وبقية رجاله لا مطعن فيهم .


رد مع اقتباس
  #22  
قديم 25-11-14, 07:02 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

وتابع الشافعي أيضا زيد بن السكن ؛
أخرجه القضاعي في " المسند " ( 2/ 68) من طريق أبي محمد عبد الرحمن بن الخضر الخولاني ، نا أبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان ، نا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي بمكة ، نا صامت بن معاذ ، نا زيد بن السكن ، نا محمد بن خالد الجندي ، عن أبان بن صالح ، عن الحسن عن أنس به .
بنفس متن الشاهد الثالث ؛
وفيه الزيادة الأولى فقط .

وفيه بإضافة إلى العلل الثلاثة ؛ ثلاثة علل أخرى وبيانها كالآتي:
العلة الأولى : عبد الرحمن بن الخضر الخولاني أبو محمد وهو مجهول ، لم أجد له ترجمة إلا ذكرا في ترجمة شيخه محمد بن سعيد الجندي في " تاريخ دمشق " ( 53/ 88) .

العلة الثانية : ضعف صامت بن معاذ ، بالإضافة إلى كونه يهم ويغرب كما تقدم قبل قليل .

العلة الثالثة :زيد بن السكن وهو منكر الحديث
قال عنه الذهبي في " الميزان " ( 2/ 104) :
" حدث عنه إسحاق بن الضيف
قال الأزدي : منكر الحديث " .
وأضاف ابن حجر في " اللسان " ( 2/ 507) : " من رهط هشام بن يوسف " .
وباقي رجاله ثقات

قلت : وفيه متابعة لشيخ الشافعي محمد بن خالد الجندي من طرف زيد بن السكن.

وتابع الشافعي كذلك المزني
أخرجه الحافظ ابن عبد البر في " الجامع " ( 1/ 604)
من طريق أحمد بن عبد الله بن محمد ، نا الميموني بن حمزة الخشني بمصر ، نا الطحاوي قال حدثنا المزني ، نا الشافعي به .
وفيه الزيادة الأولى فقط ،
وفيه العلل الثلاثة الأولى ، وباقي رجاله عدول ثقات .


رد مع اقتباس
  #23  
قديم 25-11-14, 07:20 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

وتابع الشافعي أبان بن أبي عياش
قال صامت بن معاذ : عدلت إلى الجند مسير يومين من صنعاء ، فدخلت على محدث لهم فطلبت هذا الحديث فوجدته عنده ، عن محمد بن خالد الجندي ، عن أبان بن أبي عياش ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .

أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 4/ 488) وابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 1/ 581-582) والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " (14/ 476) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2/ 379-380) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 47/ 518)
وفيه الزيادة الأولى فقط

وسنده ساقط مرسل فيه أربعة علل وهي :
العلة الأولى : محمد بن خالد الجندي وهو منكر الحديث كما سلف ذكره .
العلة الثانية : صامت بن معاذ ضعيف يهم ويغرب .
العلة الثالثة : أبان بن أبي عياش وهو متروك
قال عنه الحافظ في " التقريب " ( ص 103) :
" متروك " .
العلة الرابعة : إرسال الحسن البصري .
ولهذا قال ابن الجوزي عقبه :
" وهو منقطع والأحاديث قبله في التنصيص على خروج المهدي أصح إسنادا " .

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 25-11-14, 07:54 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

وقد ذهب الذهبي إلى أن الحديث مدلس عن الشافعي من طرف يونس بن عبد الأعلى فقال في " السير " ( 8/ 264-265) بعدما ذكر الحديث بسنده :
" أخرجه ابن ماجه عن يونس ، فوافقناه وهو خبر منكر تفرد به يونس بن عبد الأعلى الصدفي أحد الثقات ، ولكنه ما أحسبه سمعه من الشافعي بل أخبره به مخبر مجهول ليس بمعتمد ، وقد جاء في بعض طرقه الثابتة عن يونس قال : حدثت عن الشافعي فذكره "
وقال في ترجمة يونس بن عبد الأعلى في "السير " ( 10/ 55) :
" أما الحديث الذي انفرد به الشافعي ، حديث " ولا مهدي إلا عيسى " فلعله بلغه عن الشافعي فدلسه ، وقد رأيت أصلا عتيقا يقول فيه : حدثت عن الشافعي "

قلت : وهذا قد يكون تصرفا من بعض الرواة أو زلة قلم ، وإلا فقد صرح كثير من الرواة بالتحديث بين يونس بن عبد الأعلى والشافعي مما يكفي ويثبت سماعه منه ولم يتهم بالتدليس فيما أعلم .

ولذلك أورد السبكي كلامه المتقدم في " طبقات الشافعية الكبرى " ( 2/ 171) وتعقبه بقوله :
" وأنا أقول قد صرح الرواة عن يونس بأنه قال حدثنا الشافعي "
ثم استدل بالأحاديث التي تنص على ذلك وقد ذكرنا جملة منها فيما سبق تكفي في تأكيد سماع يونس من الشافعي ،
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 25-11-14, 08:16 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

وقد ضعفه الشيخ الألباني بهذا السند الذي فيه الزيادة المنكرة في " السلسلة الضعيفة " ( 1/ 175) ( رقم الحديث 77) قال رحمه الله :
" " لامهدي إلا عيسى "
منكر
أخرجه ابن ماجه (2/ 495) والحاكم ( 4/ 441) وابن الجوزي في " الواهيات " ( 1447) وابن عبد البر في " جامع العلم " ( 1/ 155) وأبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن " ( 3/ 3/ 2، 4/ 9/ 1، 5/ 22/ 2) من طريق محمد بن حالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس مرفوعا بلفظ :
" لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ، ولا الناس إلا شحا ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ، ولا مهدي إلا عيسى بن مريم " .
قلت وهذا إسناد ضعيف فيه علل ثلاثة :
الأولى : عنعنة الحسن البصري ، فإنه قد كان يدلس .
الثانية : جهالة محمد بن خالد الجندي ، فإنه مجهول كما قال الحافظ في " التقريب " تبعا لغيره كما يأتي .
الثالثة : الاختلاف في سنده ..."
إلى أن قال :
" ( تنبيه ) قوله في هذا الحديث :
" ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " هذه الجملة منه صحيحة ثابتة عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عبد الله بن مسعود ! خرجه مسلم وأحمد "
وضعفه أيضا عن أنس في " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " ( 1/ 916) ( رقم 6348)

قلت : وقد بينا ضعف هذه الرواية في الشاهد الثالث وفصلنا القول فيه ، وهذا لا يعني ضعف كل الأسانيد الواردة في هذا الحديث ، فقد بينا حسن سند أبي أمامة ومتابعاته وشواهده فيما تقدم بما يغني عن إعادتها في هذا الموضع .
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 25-11-14, 08:51 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

وقد تابع الجسن البصري عبد العزيز بن صهيب عن أنس
أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 4/ 488) من طريق الحسن بن علي التميمي رحمه الله ، ثنا محمد بن إسحاق الإمام ، ثنا علي بن الحسين الدراهمي ، ثنا مبارك أبو سحيم ، ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" لن يزداد الزمان إلا شدة ، ولا الناس إلا شحا ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " .

وسنده واه جدا فيه مبارك بن سحيم
قال عنه الحافظ في " التقريب " ( ص 918) :
" متروك " .
ولفظ ( الزمان ) منكر تفرد به مبارك وقد خالف الثقات

وباقي رجاله ثقات إلا علي بن الحسين الدارهمي فهو صدوق

( فائدة ) قال الحاكم عقب الحديث :
" فذكرت ما انتهى إلى من علة هذا الحديث تعجبا لا محتجا به في المستدرك على الشيخين رضي الله عنهما فإن أولى من هذا الحديث ذكره في هذا الموضع "
وقال الذهبي : " صحيح "
قلت : يعني كلامه لا الحديث

وهذه من فوائد الحاكم في كتابه الماتع " المستدرك " فلله دره
وقد أخرجه ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 2/ 121) أيضا .

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 25-11-14, 09:07 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

وأخرجه البزار في " المسند " ( 13/ 63،64) من طريق محمد بن مرداس الأنصاري ، حدثنا مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب به " لن يزداد الزمان إلا شدة .." الحديث مثله .وسنده واه جدا فيه نفس العلة السابقة وأما محمد بن مرداس فقد قال عنه الحافظ في " التقريب " ( ص 894) :
" مقبول "
وباقي رجاله ثقات .

وتابعه أيضا عبد الله بن هانئ
رواه الطبراني في " الصغير " ( 1/ 293) من طريق سلامة بن جعفر الرملي الجندي ، حدثنا عبد الله بن هانئ النيسابوري ، حدثنا مبارك بن سحيم به
بلفظ : " لا يزداد الزمان إلا شدة ، ولا يزداد الناس إلا شحا ، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " .

وسنده واه جدا دمر عليه ؛ فيه مبارك بن سحيم وهو متروك ؛
وفيه سلامة بن جعفر الرملي وهو مجهول الحال
ترجم له السمعاني في " الأنساب " ( 4/ 282) فقال :
" سلامة بن جعفر الرملي الجندري يروي عن عبد الله بن هانئ النيسابوري .
روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني " .

قلت : وقد روى عنه أيضا أحمد بن الحسن الرازي في " المسند " للقضاعي
وباقي رجاله ثقات .
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 25-11-14, 09:21 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

ثانيا : شواهد لمعنى الحديث

الشاهد الأول : عبد الله بن مسعود
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال :
" لا تقوم الساعة ، إلا على شرار الناس "
أخرجه مسلم (4/ 2268) وأحمد ( 6/ 280) ( 7/ 209) وابن حبان ( 15/ 264) والطبراني في " الكبير " ( 10/ 103) وغيرهم .
كلهم من حديث شعبة عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عنه به .

الشاهد الثاني : أنس بن مالك
من طريق محمد بن يوسف حدثنا سفيان ، عن الزبير بن عدي قال أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج فقال : " اصبروا ، فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم " .
أخرجه البخاري (9/ 49) وابن حبان ( 13/ 282) والطبراني في " الصغير " ( 1/ 319) وغيرهم
وأخرجه الترمذي ( 4/ 429) بلفظ :
" ما من عام إلا والذي بعده شر منه ..." الحديث والباقي مثله سواء.

وهو شاهد لرواية متقدمة ذكرت لفظ ( الزمان ) بدل لفظ ( الأمر ) لحديث الباب .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 25-11-14, 09:49 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Arrow رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

الشاهد الثالث : عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال ، فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته ، وحتى يعرضه ، فيقول الذي يعرضه عليه : لا أرب لي "
وفي لفظ ( ..من يقبله منه صدقة ، ويدعى إليه الرجل فيقول : لا أرب لي فيه "
أخرجه البخاري ( 2/ 108) ومسلم ( 2/ 701) واللفظ الآخر له وحده ، وأخرجه غيرهما أيضا.

وقد أفادني ببعض هذه الشواهد الإخوة الأفاضل في منتدى المجلس العلمي الألوكة ؛ فجزاهم الله خيرا ، وبارك في علومهم وجهودهم الطيبة ، ونفع بهم الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها .

والحاصل أن هذا الحديث حسن لوجود طريق سالمة من الضعف ، ولمتابعاته وشواهده المتعددة ؛ التي تعضده وتقويه ؛ وإن كان بعضها شديد الضعف ، فأغلبها ضعيف ضعفا محتملا يصلح للمتابعات والشواهد بقوة ،
اللهم الزيادة الأخيرة وهي :
" ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم " فهي زيادة منكرة مخالفة للأحاديث الصحيحة الثابتة في خروج المهدي ، ومخالفة لباقي الروايات التي لم تذكرها وهي أصح إسنادا .

وهذا ما تيسر لي جمعه ودراسته في هذا الحديث النبوي الشريف على فترات ومدد متباعدة ، أسأل الله تعالى أن أكون قد وفقت إلى الحق والصواب ، وأن يتقبله مني بقبول حسن ويدخر لي أجره إلى يوم لقائه إنه كريم سميع مجيب .

ولتوسيع دائرة المستفيدين منه خاصة قراء الكتب والرسائل العلمية الورقية ؛ فقد أذنت لكل من أراد طبعه ونشره من المطابع ودور النشر والمجلات ، وأهل العلم وطلبته وأهل الخير ، لعم النفع بما فيه من عظات وعبر نبوية عزيزة ، بشرط التزام الأمانة العلمية في النقل والتحقيق ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ؛
والحمد لله رب العالمين .

كتبه أبو آدم عبد المنعم بن محمد شيبة البيضاوي
غفر الله له ولولديه ولجميع المسلمين
آمين .

بتاريخ 25 محرم 1436 ه
الموافق ل 19 نونبر 2014 م
في مجاط والدار البيضاء
المغرب .

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 29-11-14, 03:17 PM
أبو آدم عبد المنعم البيضاوي أبو آدم عبد المنعم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 231
Lightbulb رد: الثمرات الجنية المده في ثبوت حديث : " لا يزداد الأمر إلا شدة .."

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وعلى التابعين ؛ ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد ؛

فالحمد لله الذي كتب العصمة لكتابه الكريم ، وقيض لسنة نبيه الأمين صلى الله عليه آله وسلم علماء الحديث ؛ يميزن الصحيح من السقيم ، والمصحف من المستقيم .

وما من مؤلف كتاب أو رسالة في علوم الدين ؛ إلا واستدرك واستدرك عليه ، والكمال لله تعالى ولكتابه العظيم .

ولذلك لا شك أن للإخوة الأفاضل فوائد واستدراكات ، وتعقيبات ودرر على هذا التخريج ، توضح مبهما أو تفصل مجملا ، أو تنبه على خطأ أو وهم ؛ بشكل علمي مبني على الدليل الصحيح القويم ، والفهم المستقيم .

ولهذا المرجوا الإفادة والإجادة ، والتنبيه والتوجيه بالعلم والحلم ، والله لا يضيع أجر العاملين .

وجزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.