ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-11-05, 07:14 AM
محمد خلف سلامة محمد خلف سلامة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-05
المشاركات: 1,173
Arrow منظومات المصطلح

المنظومات في علم المصطلح
*******************
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه منظومات في المصطلح؛ شرطي فيما أذكره منها أن لا يكون من أحد الأقسام التالية:
القسم الأول: ما صنف من كتب الاصطلاح قبل كتاب ابن الصلاح
القسم الثاني:فروع مقدمة ابن الصلاح
القسم الثالث:ألفية الحافظ العراقي وفروعها
القسم الرابع:منظومة الهداية لابن الجزري وفروعها
القسم الخامس:فروع نخبة الفكر
القسم السادس:فروع نزهة النظر
القسم السابع: ألفية السيوطي وفروعها

وأعني بالفرع ما فيه مساواة أو تلخيص أو اختصار أو تقريب أو شرح لذلك الأصل؛ وبعبارة أخرى أعني الفروع المباشرة دون غيرها.
88888888888888888888888888888888888888888888888888 888

1ـ أرجوزة سعيد بن أحمد بن ابراهيم بن أحمد التجيبي المعروف بابن ليون (ت750).
ترجمه صاحب (فهرس الفهارس) 1/509-511، وقال فيه:« وكان المترجم من أهل التفنن في العلم، وله نظر في الحديث، وألف فيه أرجوزة ».
2ـ المعسول في علوم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليوسف بن محمد السرمري الحنبلي نزيل دمشق (ت776).
ترجمته في الدرر الكامنة لابن حجر (4/473-474) والأعلام للزركلي (9/331-332).
3ـ نظم الإقتراح لابن دقيق العيد لزين الدين العراقي (ت806).
قال ابن فهد في لحظ الألحاظ ص231:« نظم الإقتراح لابن دقيق العيد في أربعمئة وسبعة وعشرين بيتاً، وشرح منه مواضع متفرقة ابن شيخنا الحافظ أبو زرعة ».
وللسخاوي عليه شرح أسماه (الإيضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح)، ذكره هو في الضوء اللامع (8/16)، وقال انه في مجلد لطيف.
4ـ قصيدة عز الدين بن جماعة (ت819).
قال ابن حجر في المجمع المؤسس 3/294:« ونظم قصيدة على طريقة ابن فرح، أودعها القاب علوم الحديث، وشرحها شرحاً حسناً ».
5ـ بغية الطالب الحثيث للشمني، وله عليها شرح مخطوط أو مطبوع.
6ـ أرجوزة أحمد بن محمد بن محمد النعماني الفرغاني (ت834).
ترجمه السخاوي في الضوء اللامع 2/82، وقال:« نظم أرجوزة في علوم الحديث وشرحها ».
7ـ منظومة محمد بن يعقوب الفيروزابادي صاحب المعجم الشهير:القاموس المحيط، (ت817).
وشرحها العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل (ت1197) شرحاً دعاه (المنهل الروي شرح منظومة المصطلح في الحديث النبوي).
ولولده العلامة وجيه الدين عبد الرحمن (ت1250) حاشية عليه سماها (المنهج السوي). وسمى صاحب نيل الوطر 2/31 حاشيته هذه ـ إن لم يكن له حاشيتان ـ:(فتح القوي). وقال تلميذه العلامة سعد بن عبد الله في كتابه (فتح الرحمن في مناقب سيدي عبد الرحمن) يصف كتابه هذا:« وفيه دلالة على كماله في علوم الحديث وأنه من أجل أئمته ». راجع فهرس الفهارس 2/695-700 وأبجد العلوم 3/188-189.
ويوجد من منظومة الفيروزابادي هذه في دار الكتب المصرية نسختان كما في فهرستها 1/151.
8 و 9ـ منظومتا محمد بن أحمد التلمساني المعروف بحفيد ابن مرزوق (ت842). فله كما في الضوء اللامع 7/50 رجز في علوم الحديث سماه (الروضة)، واختصره في رجز أيضاّ وسماه (الحديقة).
10ـ أرجوزة الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت842) صاحب (توضيح المشتبه)، واسمها (عقود الدرر في علوم الأثر). وله عليها شرحان فقد قال السخاوي في الضوء اللامع (8/104):« وشرحها في مطول ومختصر ».
والشرحان يوجدان مخطوطين. انظر فهرس الفهارس 2/676 وتعليق محقق المجمع المؤسس 3/287.
11ـ ألفية الحديث لأبي ياسر محمد بن أحمد (ت844). نسبها له بعض المتأخرين، وأخشى أن يكون هذا خطأ.
12ـ علم الطلاب بما للأحاديث من الألقاب لأحمد بن زكريا؛ أتمه سنة 865 أو 895. انظر فهرس التيمورية 2/24.
وأقول: أحمد هذا كأنه أحمد التلمساني الذي ترجمه السخاوي في الضوء اللامع 1/302 وقال فيه: « وهو حي سنة تسعين، ويكون تقريباً في حدود السبعين ». وانظر ما في فهرس الفهارس 1/343.
وبدار الكتب المصرية مخطوطتان لهذا الكتاب.
13ـ لب لباب المصطلح لعبد العزيز ين عبد الواحد المكناسي (ت964). منه نسخة بدار الكتب أيضاً.
14ـ منظومة عبد الله ـ أو أبي عبد الله ـ بن علي بن طاهر السجلماسي (ت1044 أو 1042).
ترجمته في معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة 6/88-89 مذيلة بمصادرها.
15ـ الطرفة في ألقاب الحديث لأبي حامد العربي الفاسي الفهري (ت1052). وهي مختصرة. وعليها لمحمد ـ بفتح الميم الأولى ـ بن عبد القادر الفاسي (ت1110) شرح مشهور في بلاد المغرب، وعليه – أي على ذلك الشرح - حواش عديدة، منها حاشية للكتاني، ومنها حاشية للمهدي بن محمد الوزاني، وهذه طبعت معه. راجع فهرس الفهارس 2/1113 والرسالة المستطرفة ص217.
وممن شرح الطرفة أيضاً محمد بن أحمد اللكوسي الجزولي الحضيكي الجزائري المالكي (ت1189). ذكر شرحه صاحب فهرس الفهارس 1/352.
16ـ منظومة علي بن عبد الواحد بن محمد السجلماسي الجزائري المالكي (ت1057). انظر خلاصة الأثر 3/173-174.
17ـ قصيدة محمد بن علي الشافعي المعروف بالصبان (ت1206). انظر عجائب الآثار 2/137-140.
وقد شرحها عباس بن محمد الشافعي الذي كان حياً سنة 1321، وأسمى شرحه (إتحاف الإخوان بشرح قصيدة الصبان). مطبوع بالحميدية سنة 1322.
18ـ هدى الأبرار لعبد الله بن ابراهيم بن عطاء الله الشنقيطي المتوفى سنة 1230على التقريب.
وله عليها شرح أسماه (طلعة الأنوار على هدى الأبرار) طبع بفاس سنة 1329.
ولعبد الله هذا ترجمة في معجم المؤلفين 6/18 وفي الوسيط في تراجم أدباء شنقيط، وهو صاحب (نشر البنود على مراقي السعود) الذي أكثر النقل عنه العلامة الشنقيطي في (المذكرة في أصول الفقه).
19ـ منظومة عثمان بن سند البصري (ت1242).
راجع مقدمة مطالع السعود ص24-25 أو فهرست أوقاف بغداد 1/710.
وقال العلامة محمود شكري الآلوسي في ترجمة عثمان بن سند من (المسك الأذفر) وهو يثني على منظومة له في المصطلح يظهر أنها التي نحن بصدد الكلام عليها:« ومما يدل على وافر علمه وغزير أدبه وفهمه:جمعه أقسام الحديث التي حازت من اللطف غاية الغايات ». ثم ذكر له أبياتاً في المصطلح.
20ـ اختصار ألفية العراقي نظماً، لمحمد بن حمدون بن الحاج الفاسي (ت1284)؛ ذكره محمد الحسيني في مقدمته لشرحي العراقي والأنصاري (1/28).
21ـ درة الحديث، أرجوزة نظمها محمد أمين بن محمد السفرجلاني، وعمل عليها شرحاً أسماه (الكوكب الحثيث شرح درة الحديث)؛ أتمه سنة 1316. وطبع بدمشق قديماً.
22ـ منظومة محدث المدينة المنورة ومسندها في عصره فالح بن محمد الظاهري ـ نسبة إلى عرب الظواهر ـ (ت1328).
ترجمه الكتاني في (فهرس الفهارس) 2/895-898. وقال:« و[له] منظومة في الإصطلاحات أولها:
خير الأمور الوسط الوسيط****وشرها الإفراط والتفريطُ
وهذه منظومة في المصطلح****يقبلها كل فؤاد قد صلح
ذكرت فيها كل حد جيدِ*** ****يحمدني عليها كل سيدِ
وشرحها ». إنتهى كلام الكتاني.
23ـ نظم مصطلح الحديث لسلطان المغرب الأقصى سابقاً عبد الحفيظ بن الحسن (ت1356). طبعت منظومته هذه بفاس سنة (1327).
والناظم ولد بفاس ونشأ في قبيلة بني عامر في الجنوب الغربي من مراكش، تولى السلطنة سنة 1225 وخلع نفسه سنة 1331 ثم حج وذهب إلى المدينة ومنها إلى بيت القدس. من آثاره: الجواهر اللوامع في نظم جمع الجوامع، والعذب السلسبيل في ألفاظ خليل، وكشف القناع عن اعتقاد طوائف الابتداع، وياقوتة الحكام في مسائل القضاء والأحكام، ونفائح الأزهار في أطايب الأشعار. له ترجمة في (الأعلام) (4/50-51) و(معجم المؤلفين) (5/89).
24- البيقونية.
25- منظومة ابن فرح.
وهاتان المنظومتان أفردت الكلام على كل واحدة منهما في مشاركة تخصها.

هذا ما عندي؛ وأنا في انتظار من لعله يقوم بسد خلل أو استدراك فائت أو إكمال نقص؛ ومن الله العون والتوفيق والهدى السداد.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-11-05, 09:44 AM
العاصمي العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-04
المشاركات: 1,413
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خلف سلامة
10ـ أرجوزة الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت842) صاحب (توضيح المشتبه)، واسمها (عقود الدرر في علوم الأثر). وله عليها شرحان فقد قال السخاوي في الضوء اللامع (8/104):« وشرحها في مطول ومختصر ».
والشرحان يوجدان مخطوطين. انظر فهرس الفهارس 2/676 وتعليق محقق المجمع المؤسس 3/287.
هذا ما عندي؛ وأنا في انتظار من لعله يقوم بسد خلل أو استدراك فائت أو إكمال نقص؛ ومن الله العون والتوفيق والهدى السداد.
بارك الله فيك ، وجزاك خيرا .

قد نشر أحد شرحي عقود الدّرر ... و تجد آخر نشرة له في مكتبة الرّشد ...
__________________
تنبيه :
ابتُذِلت نسبة " العاصمي " ، وانتحلها كثيرون ، بعضهم ذوو مقاصد سيئة ؛ فليعلم من أراد أن يعلم أن هذا المعرف خاص بـ " ملتقى أهل الحديث " ، لم - ولن - أشارك به في منتدى آخر ، والله على ما أقول شهيد ، وحسبي الله ونعم الوكيل .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-11-05, 07:25 PM
بن سالم بن سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-08-04
المشاركات: 1,482
افتراضي

جَزَاكُمَا اللهُ خَيراً وَنَفَعَ بِكُمَا .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29-10-08, 04:56 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

22- منظومة في الاصطلاحات

هذه منظومة في الحدود والتعريفات، على غرار تعريفات الجرجاني وحدود ابن عرفة، ونحوها.

وليست في مصطلح الحديث.

والله أعلم.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-05-14, 12:05 PM
أبو مصعب حمدي السيد أبو مصعب حمدي السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-10
المشاركات: 31
افتراضي رد: منظومات المصطلح

منظومة اللؤلؤة الحمدية في المصطاحات الحديثية ، أرجو أنها ـ ولله الحمد مستوعبة لغالب أنواع المصطلحات الحديثية ، في حُسن ترتيب ، وسهولة صِياغة ، وعدم طول فيها ، فهي فقط في مائة وخمسة وعشرين بيتًا ، وهي بكاملها في موقع ملتقى أهل الحديث أسأل الله أن تكون موفقة ، وأن يتقبلها ، وأن يجعل لي بها لسان صِدقٍ في الآخرين ، هو ولي ذلك والقادر عليه ، سبحانه وبحمده . كاتبه وكاتبها :
أبو مصعب حمدي السيد
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-02-19, 02:38 PM
محمد بن عبدالكريم الاسحاقي محمد بن عبدالكريم الاسحاقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-11
المشاركات: 2,357
افتراضي رد: منظومات المصطلح

هل ألفية التجيبي لها خبر؟
__________________
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله: (الحياة) في سبيل الله أصعب من (الموت) في سبيل الله !
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:06 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.