>
.


 
  #1  
14-05-17, 07:47 AM
 
: 23-12-14
: 171
( )

(قبل ، بعد) في القرآن
إن الأصل في [قبل ، وبعد] ملازمتهما الإضافة لما بعدهما ، لكنهما قد ينقطعان عن الإضافة ، وهما في حال الإضافة قسمان، وفي حال الانقطاع قسمان ، وهذي أحوالهما في القرآن وفي كلامنا:
الحال الأولى: الإضافة وهي قسمان:
1- بلا حرف جر قبلهما مع الإضافة ، مثال ذلك :
- قول الله عز وجل: {قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ} (الأعراف123)، وقوله تعالى:{قَالُوا يَاصَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا} (هود62)
- وقوله تعالى: {فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} (البقرة164)، وقوله تعالى: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} (البقرة120)
وإعراب [قبل ، بعد] في هذه الحال: منصوب على الظرفية، وتكون [قبل ، بعد] ظرف زمان أو ظرف مكان بحسب استعمالهما في الكلام.

2- مسبوقة بحرف جر مع الإضافة: مثال ذلك:
- قول الله عز وجل: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} (البقرة236)، وقوله تعالى: {مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا} (هود49)
- قول الله عز وجل: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} (البقرة27)، وقوله تعالى: {ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (البقرة6)
وإعراب [قبل ، بعد] في هذه الحال: [قبل ، بعد] اسم مجرور بعد حرف الجر.

الحال الثانية: انقطاع الإضافة وهي قسمان:
1- البناء على الضم: تجد [قبل ، بعد] تأتي مسبوقة بحرف جر [من] ، غير مضافة ، مبنية على الضم ، وهذا كثير في القرآن ، مثال ذلك:
- قول الله عز وجل: {قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ} (البقرة25) ، وقوله تعالى: {وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} (البقرة89)
- قول الله عز وجل: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} (البقرة230)، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ} (الأنفال 75)
وإعراب [قبل ، بعد] في هذه الحال: ظرف مبني على الضم في محل جر. والأصل أن تكون [قبل ، بعد] مضافتين لما بعدهما، والإضافة هنا إضافة معنوية غير لفظية، ففي آيتي (قبل) تقدير (ذلك) بعد قبل فيكون: [هذا الذي رزقنا من قبل ذلك] أي في الدنيا ، وفي آية (بعد) الأولى التقدير: من بعد طلاقها ، والثانية التقدير: من بعد إيمانهم.

2- النصب على الظرفية بلا إضافة: وله حالتان:
الأولى: تقدير المضاف لفظا ومعنى كقولنا: دخل الطلاب ثم دخل المعلم بعدَ (أو من بعدِ) ، والتقدير : بعدهم ، أو من بعدهم
الثانية: تنوين الظرف [قبلًا ، بعدًا] كقولك : ما ضرنا قطيعة البخيل قبلا ولا بعدا ، أو قولك : قد صبرنا عليك قبلا وبعدا.

أحوال [قبل ، بعد] في قول الله عز وجل: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} (الروم4)
- قراءة السبعة : {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} ببناء الظرف [قبل ، بعد] على الضم في محل نصب بتقدير معنوي للمضاف إليه اي : من قبل غلبهم ومن بعده.
- قراءة شاذة: {لله الأمر من قبلِ ومن بعدِ} بتقدير المضاف لفظا ومعنى أي: من قبل الغلب ومن بعده

من معاني (بعد) في القرآن:
- قد تجيء" بعد" بمعنى " قبل" نحو: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ} (الأنبياء105).
- وبمعنى "مع أو فوق" كتأويل قوله تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} (القلم13)

إعداد د. محمد الجبالي
  #2  
14-05-17, 09:02 AM
 
: 23-12-14
: 171
: ( )

( )
[ ] :

: :

1- :
- : { }(123) :{ }(62)
- : { } (164) : { } (120)
[ ] : ɡ [ ] .


2- : :
- : { } (236) : { } (49)
- : { } (27) : { } (6)
[ ] :[ ] .

: :

1- : [ ] [] :
- : { } (25) : { } (89)
- : { } (230) : { } ( 75)

[ ] : . [ ] ǡ ɡ () () : [ ] () : : .


2- : :
: : ( ) :
: [ ] : : .


[ ] : { } (4)
- : { } [ ] : .
- : { } :

.

« | »




01:48 AM.

- - -

vBulletin 3.8.11

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.