ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-09-16, 08:38 PM
عابد لله عابد لله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 290
افتراضي عبارة اشكلت علي في الفقه الميسر !!!

قالوا في المحرمات مؤقتا
يحرم ... الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها، وبين المرأة وبنت أختها، أو بنت أخيها، أو بنت ابنها، أو بنت ابنتها. انتهى

الاشكال : (يحرم ... الجمع بين المرأة و .. أو بنت ابنها، أو بنت ابنتها )
الذي فهمت هو : يحرم الجمع بين المرأة وبنت ابنها . أي المرأة وحفيدتها تحريما مؤقتا . والمتقرر عندي تحريم بنات الزوجة وبنات بناتها وإن نزلن مؤبدا ؛ لأنه زوج جدتها فهو كزوج أمهم !!!!


أفيدوني
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-09-16, 10:09 AM
عابد لله عابد لله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 290
افتراضي رد: عبارة اشكلت علي في الفقه الميسر !!!

أين الفقهاء ؟!!!!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-09-16, 01:14 PM
حمد أحمد حمد أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-05
المشاركات: 1,052
افتراضي رد: عبارة اشكلت علي في الفقه الميسر !!!

صدقت .
خطأ في التأليف
__________________
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم

سناب شات hamad_binhusain
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-09-16, 09:53 PM
عابد لله عابد لله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 290
افتراضي رد: عبارة اشكلت علي في الفقه الميسر !!!

لو يراجعها بعض الإخوة حتى نتأكد من الخطأ
لمراسلة المجمع لتعديله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-09-16, 11:30 PM
أحمد بن سالم المصري أحمد بن سالم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-10-02
المشاركات: 1,325
افتراضي رد: عبارة اشكلت علي في الفقه الميسر !!!

أولا: جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.

ثانيا: بنت ابن الزوجة، وبنت ابنة الزوجة = من الربائب.

ثالثا: الربائب يحرمن بالعقد (وقبل الدخول) تحريم جمع، وبالدخول تحريم تأبيد.

فالإشكال في العبارة من وجهين:

الأول: أنهم ذكروا الربيبة في قسم المحرمات تأبيدا بشرط الدخول بأمها، ثم ذكروا في المحرمات من أجل الجمع بعض الأصناف الداخلة في تعريف الربيبة (بنت ابن المرأة، وبنت ابنة المرأة) = فظهروا كأنهم يفرقون بين بنت المرأة، وابنتها، وبنت ابنها، والجميع من الربائب، كما صرح بذلك أهل العلم.

الثاني: إطلاق العبارة بدون تقييد، فإن أرادوا ذكر الربائب في القسمين (التأبيد والجمع)، فلابد من التقييد، فيقولون مثلا:

من المحرمات من أجل الجمع: الربائب، بعد العقد على الزوجة، وقبل الدخول بها.

والله أعلم.
__________________
العلمُ قـــالَ اللهُ قال رسولُه ** قالَ الصحابةُ ليسَ بالتمويهِ
ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفاهةً ** بين الرسولِ وبين رأي فقيهِ
[تنبيه هام ] : ظهرت بعض المؤلفات للأخ (( أبي الأشبال أحمد بن سالم المصري )) ، ولستُ هو ، وإنما تشابَهت الأسماء فقط .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:57 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.