ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 17-04-02, 05:26 PM
ابن جلا ابن جلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-04-02
المشاركات: 26
افتراضي

بل المجهول من شرط الذهبي
وهذا ما بينته ، ورددت بسببه على أخي ، في هذا المنتدى المبارك ، تحت عنوان : ليس من شرط الذهبي
فانظره ( غير مأمور ) ، لتستكمل جوانب المسألة .
__________________
أنا ابن جلا و طلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-04-02, 12:46 AM
أبو عمر العتيبي أبو عمر العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 192
افتراضي


الأخ النصح قلت: [وهناك وهم منهجي في هذا الكتاب نبه عليه أحد المشايخ في مجلس لي معه.. أنه اعتمد استدراك من قيل فيهم شيخ على اللسان والميزان علماً بأن الذهبي رحمه الله نص على أن من قيل فيهم شيخ لا يقصد إلى إيرادهم في كتابه، فلا محل لاستدراكهم عليه.
وعلماً بأن وصف شيخ لا يقتضي الجرح المطلق في صاحبه ].

وهذا خطأ .

فقد تتبعت كتاب الشيخ حاتم الشريف فلم أجده ذكر راوياً لأنه قيل فيه "شيخ"

ولعل الشيخ المذكور حصل له وهم بسبب أن الشريف ذكر عددا من الرواة قيل فيهم: "شيخ ليس بالمشهور" من شيوخ الشيعة" ونحو ذلك .

وهذا يختلف عن إطلاق لفظة "شيخ" وحدها .

والله الموفق.

__________________
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً.
أخي المسلم: اكتب بعلم أو اسكت بحلم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-04-02, 10:36 AM
طالب النصح طالب النصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-03-02
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 159
افتراضي

جزاكم الله خيراً جميعاً فقد والله أفدتموني وعلّمتموني أشياء كثيرة أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتكم جميعاً ...

فقط ألفت النظر إلى قضية وهي أن محل البحث هل من شرط الذهبي الاستيعاب للرواة المجهولين أو من قيل فيه لا يعرف أو ليس من شرطه.

وما قرره فضيلة المشايخ هو في تقرير أن المجهول و من لا يعرف من شرط الميزان .. وهذا غير محل البحث في الموضوع.

فضيلة الشيخ أبو عمر العتيبي حفظه الله .. نعم هو ما قلت .. فقد راجعت الكتاب .. ووجدت الكلام كما ذكرت أنت حفظك الله ... ولكني تنبهت من خلال تعليق فضيلة الشيخ محمد الأمين حفظه الله إلى أن المقصود هو المجهول ومن قيل فيه لا يعرف.. والقضية هي كما قررها فضيلة الشيخ محمد الأمين وكما قررها فضيلة الشيخ ابن القيم حفظهما الله ونفعنا بعلومهما.

وعليه فلا وجه لكون الكتاب ذيل أو استدرك إنما تراجم تستفاد فقط و لا يذيل بها على أي من اللسان والميزان.

ووالله يا فضيلة المشايخ إني استفدت من تعقيباتكم وأقر لكم بالفائدة .. والفضل نفعني الله بكم وبعلموكم ونفع بها الاسلام والمسلمين ..

وشكراً شكراً شكراً وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 20-04-02, 11:48 PM
أبو عمر العتيبي أبو عمر العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 192
افتراضي

الأخ ابن جلا: كلامك لا ينبغي بل هو بحث علمي ينبغي فيه التجرد.

وأنا الآن أتتبع الكتاب لتسجيل ما أستفيده منه وأسجل الملاحظات التي عليه ولم أنته بعد .

ولكن المراد الفائدة وإتمام الاستفادة من الكتاب.

والله الموفق.
__________________
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً.
أخي المسلم: اكتب بعلم أو اسكت بحلم
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-04-02, 01:10 AM
ابن القيم ابن القيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-04-02
المشاركات: 84
افتراضي


هو كما قال أبو عمر ...

((قال بعض السلف :

هما أمران مثواك بينهما :

راض عنك فهو يمنحك أكثر مما هو لك .

وساخط عليك ينقصك من حقك )) .

أقول : والحق بينهما ، جعلنا الله من حزب الحق وأنصاره في سائر أمورنا

اللهم آمين .

والله الموفق .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 28-06-02, 06:13 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

مما يستدرك على ذيل اللسان وإن كان تأليف الشيخ له قبل طبع فتح الباري لابن رجب ولكن من باب الفائدة
محمد بن حيي بن يعلى بن أمية
قال ابن رجب في فتح الباري (5\47) ( قال ابن المديني هو مجهول) انتهى

وذكره ابن حجر في تعجيل المنفعة وحكى ذكر ابن حبان له في الثقات
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-09-02, 03:19 AM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

للفائدة
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 15-09-02, 04:52 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

ومما يستدرك
أحمدبن محمد البردعي
قال ابن منده (مجهول لا يعرف فى أصحاب أحمد) من مجموع فتاوى ابن تيمية (5 /131
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:01 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.