ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-09-06, 07:56 PM
أبو العلاء الحضرمي أبو العلاء الحضرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 15
افتراضي هجوم على السلفية في الجامعة الإسلامية بماليزيا

إلى كل من لا يعرف حقيقة عداوة الأشاعرة للدعوة السلفية إلى كل من يدعو إلى التستر عليهم وعدم كشف حقيقة مذهبهم، إلى كل من يدعو إلى رفع شعار (نتعاون فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا عليه) إلى كل هؤلاء أقول إليكم هذا الحدث: عقدت يوم أمس السبت واليوم الأحد 9 - 10/ شعبان / 1427هـ الموافق 2 -3/ سبتمبر/ 2006هـ ندوة عالمية في ما يسمى بـ (الجامعة الإسلامية العالمية) بماليزيا، بعنوان (وحدة الأمة وتصفية الفكر الإسلامي) برعاية وإدارة مكتب إدارة جامع الجامعة، بالتعاون والاشتراك مع جمعية (صوفا) الصوفية المتعصبة بماليزيا، وقد حضر الندوة مجموعة من (المستأجرين) الذي جاءوا من خارج ماليزيا لألقاء وتقديم أوراقهم في الندوة، و كل من حضر للندوة أصيب بالصدمة والدهشة والاستغراب من أوراق الندوة، حيث لاحظوا أن مواضيع الأوراق في جهة وعنوان الندوة في الجهة الأخرى، لأنها تدعوا إلى الفرقة والاختلاف بدل الوحدة، والتنازع بدل الاتفاق، وإثارة الشحناء والبغضاء بين الطلاب انفسهم والشعب الماليزي، وتدعو بصراحة إلى معاداة السلفية وتأجيج الرأي العالم الماليزي والحكومي ضد الدعوة السلفية، ولا تستغربوا من هذا الكلام، فأنا حضرت الندوة وشاركت فيها من بدايتها إلى نهايتها وسوف تستغربوا مثلي إذا قرأتم عناوين الأوراق التي قدمت في الندوة ومن ألقاها من المحاضرين المدعوين وهذه هي أذكرها لكم:
1. السلفية المعاصرة وأثرها في تشتيت المسلمين القاها سعيد فودة من الأردن، وهو يعتبر أشد المحاضرين عداوة وخصومة للدعوة السلفية فمنذ أن بدأ بألقاء ورقته والتي أستغرقت قرابة الساعة والنصف وهو يلمز وينبز ويقدح في السلفية والسلفيين، ويتهكم بهم ويصفهم بأصحاب التفكير الساذج وأكثر من تعرض له في محاضرته شيخ الإسلام ابن تيمية فما ترك فرصة إلا ونبزه ووصفه بالألفاظ التي لا تليق به وحاول جاهدا نصرة مذهبه الأشعري والرد على من خالفه وبالذات ابن تيمية فوصفه بعدة أوصاف منها: أنه يكفر الإمام الفخر الرازي، وأنه مشبه ومجسم، وأنه يقول بالأبعاض والأجزاء والتركيب لله تعالى، وأنه يقول بأن الله جالس ومستقر ومماس للعرش، وأنه يقول أن الله محدود بحد ليس من جهة واحدة بل من جهات أربعة، وأنه يثبت يد جارحة لله، وغيرها من أباطيله وبالغ في السب والتهكم بالسلفية والسلفيين مما حدا ببعض الأخوة الذين حضروا الندوة إلى عدم تملك أعصابه فقاطع فودة ورفع صوته مطالبا إياه بتوثيق بعض أقواله ثم ارتفع الصوت في القاعة وقام أحد المشاركين وهو دكتور في الجامعة واعترض على فودة طريقة طرحه وتهكمه وأن الأولى بدل من أن تشتم ابن تيمية وتضلله ينبغي أن توجه كلامك للشيعة الرافضة الذين يكفرون السنة وأن هذه الورقة لا تدعو للوحدة والاجتماع وثار الصخب ثم عاد الهدوء للقاعة وبعد ذلك انتهى الفودة من محاضرته وتم فتح المجال للأسئلة فأعطي للمتكلمين السائلين وهم كلهم من الأخوة السلفيين الذين حضروا المحاضرة دقائق معدودة للسؤال لا تفي بحاجة الرد على شبهات فودة والتي استمر في ألقائها قرابة الساعة والنصف، وكلما أجاب على كل سؤال يستطرد ويطيل الإجابة ويحكي قصصه مع بعض السلفيين الذين ناظرهم وأنه ألف كذا كتاب وكتب كذا مقالة ورد على فلان وفلان حتى ضاق الوقت ولازال بعض الأخوة يريد أن يبين بعض شبه فودة ولكن إدارة الندوة أغلقت سماعة الميكروفون على بعض الأخوة السائلين ولم يتمكن من ألقاء ما عنده ثم أنهوا الجلسة وانفضت القاعة بالضجيج والصخب، وكان فودة قد نصر مذهبه الأشعري في محاضرته في باب الصفات وكان مما أكد عليه مذهبهم في نفي الأستواء والصفات الخبرية والعجب عندما جاء لآيات الأستواء الست أخذ يدور حولها ويدور ويمنتطق ليخرج له برد عليها ساعة بالنحو وساعة بالمنطق وعلم الكلام وعندما سأله أحد الأخوة عن حديث الجارية تدرون يا أخوة بماذا أجاب؟ أجاب بأن مقصود الجارية بقولها عندما سألها الرسول صلى الله عليه وسلم : أين الله؟ فقالت: في السماء. تدرون بماذا أجاب؟ أجاب بأن المراد بالسماء هنا ليس السماء التي فوقنا وإنما المراد بها السمو من سما يسمو فهو سمو ، وبأن هناك روايات تخبر بأن الجارية (عجماء خرساء) لا تتكلم فأجابت بأصبعها للأعلى علامة ودليل على السمو لأنها لا تتكلم بلسانها، وهذا مما يثير الضحك والسخرية، فالرجل أفرغ ما في صدره عن الدعوة السلفية كما أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان له نصيب الأسد أيضا من المحاضرة فالورقة التي قدمها فودة فيها نقد وطعن فيه ومما قاله في الشيخ: أنه يكفر المتكلمين من الأشاعرة كالرازي وغيره، وأنه يطلق على الذين يتوسلون أنهم مشركون، وأنه يقول بتكفير الفخر الرازي وتكفير المعين، وأما ما اتهم فيه السلفيين والذين يسميهم بالوهابية أنهم يثبتون لله تعالى الحد والجهةن وقيام الحوادث بالله تعالى، والجلوس على العرش بمماسة والحركة والنقلة وغيرها من النتجسيم والتشبيه, ثم ختم ورقته بخلاصة أثر المذهب السلفي على وحدة المسلمين ولخصها في النقاط الآتية:
1. الانقطاع بين الأجيال المعاصرة وبين أكثر من عشرة قرون بما فيها من العلماء والآثار العلمية وفي هذا إهمال لجهود الأمة.
2. إضعاف موقف الأجيال المعاصرة في مواجهتهم للحملات الشديدة المتكالبة على الدين الإسلامي.
3. القطيعة المفتعلة بين الحاضر والماضي تترتب على القدح في عقائد جماهير علماء الإسلام وهذا يتولد عنه بلاشك هدم الثقة فيهم والشك في معارفهم وعلومهم.
4. الاندفاع نحو التكفير والتبديع لكل مخالف، تتولد عنه آثار نفسية هائلة، وشكوك عقلية عنيفة في كل ما نقل إلينا عمن سبقنا، وأقل هذه الآثار الشعور بالعزلة النفسية التي قد تدفع الضعفاء وأغلب من يتخذ هذا الموقف منهم إلى اتباع أساليب عملية هجومية متنطعة، ومتشددة في تعاملهم مع الآخرين.
5. لا ريب في أن هذه الآثار والنتائج إنما لزمت عند القائلين بها، لأنهم أغفلوا التفريق بين القطعيات وبين الظنيات في العقائد والفقه، وجعلوا بعض الظنيات أموراً مقطوعا بها، ولم يؤمنوا ببعض القطعيات فخالفوهم وهذا كله متولد عن مناهج فكرية يسودها الخلل الكبير.
هذه خلاصة أثر الدعوة السلفية على وحدة المسلمين كما ذكر أيضا أمرا في غاية البطلان والخطورة وهو أُثر الدعوة السلفية على العلمانيين وذكر أن العلمانيين قامت معظم اعتراضاتهم على الدين على فكر الوهابية السلفيةوذلك عندما نادت السلفية باعتماد الكتاب والسنة أدى هذا الأمر إلى تجرأ العلمانيين على أحكام الدين ولم يسلموا بالأفهام والأحكام التي صدرت من علماء الأمة واعتبارها مجرد آراء إنسانية لا يلزمهم الأخذ بها وبالتالي أدى هذا الأمر إلى ظهور ما يسمى بالقراءات المعاصرة للتراث أو للقرآن أو للتاريخ وما فعلوا ذلك إلا أخذاً بالأصل الذي أخذ به السلفيين من الاعتماد على نصوص الكتاب والسنة وطرح آراء وأقوال العلماء جانبا كما زعم فودة.
وعلى العموم كانت ورقة فودة أكثر أوراق الندوة إيثارة وإن كانت أخرها تقديما إلا أنها نالت من الضجيج والصخب والاعتراض ما لم تلاقيها غيرها من الأوراق، وقد أفردتها بالذكر والتفصيل لأهمية ما طرح فيها.
وأما بقية الأوراق التي قدمت في الندوة فهي كالآتي:
2. الأشاعرة والماتريدية بين التفويض والتأويل ألقاها محمد عبدالباعث الكتاني من الأردن تقريبا نصر فيها عقيدة التفويض والتأويل للصفات كما يعتقدها الأشاعرة وقال أن هذا مذهب السلف وأهل السنة والجماعة.
3. كلمة هادئة في البدعة القاها الصوفي النقشبندي عمر عبدالله كامل وانتصر فيها لتقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة والرد على من أنكر ذلك.
4. كلمة هادئة في بيان خطأ التقسيم الثلاثي للتوحيد ألقاها أيضا عمر كامل وانتقد فيها تقسيم التوحيد إلى ثلاثة الاقسام المعروفة للتوحيد وقال أن من قال بهذا هو ابن تيمية ولم يعرف من قبل واتهم ابن تيمية بأنه يقول أن مشركي العرب موحدين توحيد الربوبية وأن هذا التقسيم أدى إلى تكفير المسلمين واستباحة دمهم عندما وقعوا في التوسل والاستغاثة وغيرها.
5. الترك لا ينتج حكما ألقاها عبدالله فراج وخلاصتها الدعوة إلى فتح باب التعبد والعبادة وأن كل من أراد أن يعبد الله بالطاعات التي لم ترد وتركها الرسول والصحابة ليس ممنوعا ولا بدعة لأن تركهم لها لا يعتبر حجة في المنع.
هذه الأوراق التي طرحت في الندوة ونوقشت من قبل المحاضرين، وأنبه هنا إلى هناك بعض الأوراق وزعت على الحاضرين ولم تناقش وبعضها ترجمت للغة الماليزية ومنها:
1. مقدمات في نقض قواعد التشبيه أعدها عمر كامل ولكنها لم تناقش في الندوة ودعا فيها إلى التأويل والتفويض للصفات والرد على من أثبتها ووصفهم بالمجسمة والمشبهة كابن تيمية.
2. الحياة البرزخية أعدها عمر كامل وتكلم فيها عن حياة الأنبياء والشهداء في قبورهم.
3. الأشعرية ضرورة ومنهج واستمرار أعدها فاروق حمادة استاذ السنة وعلومها بجامعة محمد الخامس بالمغرب، نصر فيها مذهبه في الصفات.
4. أقوال ابن تيمية في التشبيه والتجسيم بدون ذكر كاتبها وهذا مما يثير الاستغراب والتعجب.
وأحب أن أنبه أنه حضر الندوة وشارك في بعض أوراقها المدعو أسامه الأزهري من مصر وقد كان مجادلا مصريا وكثير التعقيب على أوراق المحاضرين وكان ينصر مذهبه الأشعري بالجدل وحلاوة اللسان.
هذه هي أوراق ندوة ما يسمى (بوحدة الأمة وتصفية الفكر الإسلامي) ويحق لي أن أسميها بندوة (وحدة الأمة على منهج الأشعرية وتصفية الفكر الإسلامي من الفكر السلفي والتيمي) هذا هو عنوان الندوة الحقيقي نسأل الله أن يجازيهم بما يستحقون، وللموضوع بقية تتبع لاحقا ابين لكم فيها السبب من عقد هذه الندوة وما حصل فيها من موقف ظريف لأحد المحاضرين والسلام عليكم.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-09-06, 08:17 PM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

لا حول ولا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-09-06, 09:36 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

إنا لله وإنا إليه راجعون ، هذا الخبيث الفودة معروف بحربه للسلفية في الأردن ، وهو من تلاميذ الجهمي السخاف عامله الله بما يستحق ، وقد جمعني لقاء عابر مع المدعو فودة الأشعري المغتر بنفسه ، وهو شبه حليق ومبنطل ببنطال ضيق ، وكما ذكر أخونا كان يهزأ بسيده شيخ الإسلام لأنه هو الذي دك أصولهم من القواعد ، وكان لقائي بهذا المنحرف في مكتبة اسمها " دنديس " في عمان والقائم عليها أشعري عامي ، ودار بيني وبينه نقاش حول رميه لشيخ الإسلام ابن تيمية بما سرده أخونا أعلاه ، وكان في مناقشته مغرورا جدا ، وقال عن نفسه : " أنا عالم "!! فقلت له في وقتها : " قد جاء عن بعض السلف أن من قال عن نفسه إنه عالم فقد جهل"، وتبين لي من خلال مناقشته أنه ملبس جاهل ، والله المستعان.
جزاك الله خيرا أخي الحضرمي.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-09-06, 10:06 PM
أحمد محمد قنبر أحمد محمد قنبر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 10
افتراضي

لا حول ولا قوة الا بالله
الاخوة الاعزاء
جزاكم الله خيرا هل من سبيل الى عدم بث الفرقة في صفوف المسلمين ومحاولة استيعاب الطرف الأخر واقناعه بالحق فما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكيل لمن خالفة بما كاله الأخ الفضلي
ولكم في رسول الله اسوة حسنة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-09-06, 10:39 PM
الأشقر الأشقر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-11-05
المشاركات: 26
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العلاء الحضرمي مشاهدة المشاركة
3. كلمة هادئة في البدعة القاها الصوفي النقشبندي عمر عبدالله كامل وانتصر فيها لتقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة والرد على من أنكر ذلك.
4. كلمة هادئة في بيان خطأ التقسيم الثلاثي للتوحيد ألقاها أيضا عمر كامل وانتقد فيها تقسيم التوحيد إلى ثلاثة الاقسام المعروفة للتوحيد وقال أن من قال بهذا هو ابن تيمية ولم يعرف من قبل واتهم ابن تيمية بأنه يقول أن مشركي العرب موحدين توحيد الربوبية وأن هذا التقسيم أدى إلى تكفير المسلمين واستباحة دمهم عندما وقعوا في التوسل والاستغاثة وغيرها.
هذه الأوراق التي طرحت في الندوة ونوقشت من قبل المحاضرين، وأنبه هنا إلى هناك بعض الأوراق وزعت على الحاضرين ولم تناقش وبعضها ترجمت للغة الماليزية ومنها:
1. مقدمات في نقض قواعد التشبيه أعدها عمر كامل ولكنها لم تناقش في الندوة ودعا فيها إلى التأويل والتفويض للصفات والرد على من أثبتها ووصفهم بالمجسمة والمشبهة كابن تيمية.
2. الحياة البرزخية أعدها عمر كامل وتكلم فيها عن حياة الأنبياء والشهداء في قبورهم.
تبدو الندوة مرتبة من قِبل هذا المدعو عمر عبد الله كامل وإلا بماذا نفسِّر كثرة البحوث التي قدّمها ، وعمومًا الرجل معروف عندنا في السعودية وقد ردّ عليه علماء السنة في كثير من شطحاته وخرافاته .


اقتباس:
3. الأشعرية ضرورة ومنهج واستمرار أعدها فاروق حمادة استاذ السنة وعلومها بجامعة محمد الخامس بالمغرب، نصر فيها مذهبه في الصفات.
وأما بالنسبة لـ فاروق حمادة ، فأهدي مشاركته في الندوة المذكورة لمن نافح عنه في هذا الموضوع : من لي بأسماء ومواطن شيوخ المغرب السلفيون؟
على هذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...CD%E3%C7%CF%C9لعل الذين نافحوا عنه يتبصروا بحاله ويعلموا موقفه من عقيدة السلف الصالح .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-09-06, 11:32 PM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,494
افتراضي

هذه بداية سلسلة من المحاولات اليائسة التي ينتهجها هؤلاء لترويج عقيدتهم السقيمة في انحاء العالم

و يجب تفعيل الدور الاعلامي لمشايخ السنة و طلبتها في القنوات الفضائية و الندوات و المحاضرات العمومية في انحاء العالم كشفاً لتلبيس هؤلاء المبتدعة على الناس , و تحذيرا لهم منهم

اما المدعو عمر كامل فقد ذكر الشيخ عبدالرحمن الفقيه في مشاركة سابقة ان كتابا سيصدر فيه بيان لضلالات هذا الرجل



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه مشاهدة المشاركة
وهناك كتاب جديد سيصدر بإذن الله تعالى بعنوان(الرد الشامل على عمر كامل) فيه بيان ضلالات عمر كامل وانحرافه عن العقيدة ، وسينشر في الملتقى بإذن الله تعالى.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-09-06, 11:47 PM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,494
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد قنبر مشاهدة المشاركة
لا حول ولا قوة الا بالله
الاخوة الاعزاء
جزاكم الله خيرا هل من سبيل الى عدم بث الفرقة في صفوف المسلمين ومحاولة استيعاب الطرف الأخر واقناعه بالحق فما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكيل لمن خالفة بما كاله الأخ الفضلي
ولكم في رسول الله اسوة حسنة

اخي الكريم

هؤلاء هم من يبث الفرقة في الامة الاسلامية , فما الحل فيمن يريد نشر عقيدة فلسفية بالية كعقيدة ان الله لا داخل العالم و لا خارجه و لا منفصل و لا متصل ...الخ التي يناطح و يوالي و يعادي عليها المدعو سعيد فودة و اعوانه في سبيل نشرها بكل ما اوتي من قوة رغم اعتراف اكابر علماء الاشعرية كالغزالي بأن : ( إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه - اي : لا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل - من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) إلجام العوام عن علم الكلام ص56-57

فإذا كان هذا ما نص عليه احد اساطين الاشعرية في عدم قبول واحد من الألف من الامة بهذا الاعتقاد , فما بال المدعو فودة يريد نشره و يوالي و يعادي عليه ؟؟ و لمَ يريد تفرقة الامة بهذه الاعتقادات الفلسفية الالحادية ؟؟؟ ألم يكفه كلام الله تعالى و كلام نبيه صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-09-06, 12:31 AM
محمد ياسر عرفات محمد ياسر عرفات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-05
الدولة: اكناف بيت المقدس
المشاركات: 145
افتراضي

اللهم ارنا في هؤلاء المخالفين لعقيدة السلف الصالح ما تقر به اعين المتبعين لشرعك وسنتك يا كريم يا سميع الدعاء . حسبنا الله ونعم الوكيل .. حسبنا الله ونعم الوكيل . اين ابناء التوحيد في ماليزيا ؟ ا!! .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-09-06, 01:10 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

هل هذه الندوة القذرة رد على الندوة التي أقيمت في " برليس " السلفية في ماليزيا ، وكانت كلها حول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وكان لي شرف المشاركة فيها بورقة فيها رد على شبهات كثيرة حول عقيدة ومنهج الشيخ ؟

فقد بلغني أنهم استاءوا منها وقد جاءوا بهؤلاء المرتزقة ليردوا عليها
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-09-06, 11:57 AM
أحمد محمد قنبر أحمد محمد قنبر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 10
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدادي مشاهدة المشاركة
اخي الكريم

هؤلاء هم من يبث الفرقة في الامة الاسلامية , فما الحل فيمن يريد نشر عقيدة فلسفية بالية كعقيدة ان الله لا داخل العالم و لا خارجه و لا منفصل و لا متصل ...الخ التي يناطح و يوالي و يعادي عليها المدعو سعيد فودة و اعوانه في سبيل نشرها بكل ما اوتي من قوة رغم اعتراف اكابر علماء الاشعرية كالغزالي بأن : ( إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه - اي : لا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل - من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) إلجام العوام عن علم الكلام ص56-57

فإذا كان هذا ما نص عليه احد اساطين الاشعرية في عدم قبول واحد من الألف من الامة بهذا الاعتقاد , فما بال المدعو فودة يريد نشره و يوالي و يعادي عليه ؟؟ و لمَ يريد تفرقة الامة بهذه الاعتقادات الفلسفية الالحادية ؟؟؟ ألم يكفه كلام الله تعالى و كلام نبيه صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
الاخ الكريم
جزاك الله كل خير لقد جاء فرعون باكبر من ذلك فقال أنا ربكم الاعلى وقال ما قال وأمر الله موسى أن يقول له قولا لينا ولا يستعمل الالفاظ النابية التي تنفر من يقرأها
كما أن المشركون واليهود والنصارى والمنافقون جاءوا باعظم فما سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الفاظا كالتي ذكرها الاخ (الخبيث... حليق ... مبنطل ... أشعري عامي ) ما هكذا تورد الابل
فقد طلبت من الاخ ان يكون الحوار علمياً منهجيا وليس تعصبياً ينفر الاخر منا فهدفا هو الهداية وايضاح الطريق القويم والمنهج السليم والعقيدة الحقة وكل ذلك ابتغاء وجه الله ومرضاته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:20 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.