ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 21-03-08, 10:00 AM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

رحمه الله رحمة واسعة
كان يغار ان يعصى الله في أرضه
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #42  
قديم 07-10-09, 11:14 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

قال الشيخ العلامة / محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى : ( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )* .

لما بين الله جل وعلا عظمته ، وأنه خالق كل شيء المستحق لأن يطاع فلا يعصى ، وأن يذكر فلا ينسى ، وأن يعبد وحده ، نهى عن الفساد في الأرض بعد إصلاحها ، وأمر بأن يدعوه عباده خوفا وطمعا ، قال : ( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ) المراد بالإفساد في الأرض يشمل الشرك بالله وسائر المعاصي ؛ لأن من أعظم الفساد في الأرض الشرك بالله .

والشرك بالله ومعاصيه قد يحبس الله بسببها المطر فتموت الحبارى في وكرها ، والجعل في جحره ، بسبب ذنوب بني آدم .

وقول الضحاك وغيره : ( لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ) ولا تُغوّّروا الأنهار ، وتدفنوا المياه الجارية ، وتقطعوا الأشجار المثمرة .
كل ذلك داخل في هذا ؛ وربما كان قطع الشجر مصلحة للمسلمين إذا كان فيه حصار للكفار ومضرة عليهم ، كما يأتي فيما وقع في بني النضير في قوله : ( مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ ) ؛ أي من نخلة ( أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ ) .

ومن الفساد في الأرض قطع الدنانير ، وإفساد السكة ، وكل معصية لله وضرر على المسلمين وشرك بالله ، جميع هذا من الفساد في الأرض الذي نهى الله عنه ؛ لأن طاعة الله كلها صلاح يستوجب المطيعون بها رحمة الله ونعيمه وعافيته ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) و ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ) .

فطاعة الله وتقواه سبب لإدرار الأرزاق والعافية ؛ كما قال تعالى عن نبيه نوح : ( فقلتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ) ، قال عن نبيه هود أنه قال لقومه : ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ) إلى قوله : ( يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ) .

وهذا متكرر في القرآن ، فالمعاصي والشرك كلها إفساد في الأرض ، وطاعة الله واتباع أوامره كلها إصلاح في الأرض .

ومعنى : ( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ) ؛ أي بالشرك والمعاصي ، وجميع أنواع الفساد ، ( بَعْدَ إِصْلَاحِهَا )بعد أن أصلحها الله بأن بعث فيها الرسل الكرام ، وعلّموا أوامر الله ونواهيه ، وما به صلاح الدنيا والآخرة ، فإن مبعث الرسل تستقيم به أمور الدنيا ، ويصلح به جميع الشؤون مما يصلح الدنيا والآخرة .

فمن جاء لأمور الناس وهي صالحة قائمة على أوامر الله وشرعه الذي جاءت به رسله وغيّر في ذلك وأفسد وأشرك وعصى ؛ فقد أفسد في الأرض بعد إصلاحها . وهذا هو الأظهر في معنى الآية .

---
(*) العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير - تحقيق الشيخ خالد السبت ( ج3 / 404 ) .

.
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 08-10-09, 03:10 AM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
المشاركات: 9,617
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

أثابك الله وأحسن إليك وغفر لك وأصلح حالك
__________________
.
(اللَّهمَّ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ)
AbuZare@hotmail.com
مدونتي
تويتر
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 08-10-09, 06:39 AM
أبو معاذ السلفي المصري أبو معاذ السلفي المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 2,702
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

اخي المسيطير

أثابك الله وأحسن إليك وغفر لك وأصلح حالك
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 08-10-09, 07:56 AM
أبوراكان الوضاح أبوراكان الوضاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
المشاركات: 1,794
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

جزاك الله خيراً ونفع بك
__________________
إذا كنت تؤذى بِحرِّ المصيف.......ويُبسِ الخريف وبَردِ الشِّتا
ويُلهيك حُسنُ زمانِ الربيع.......فأخذُك للعلم قل لي متى؟
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 08-10-09, 08:31 AM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,368
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 08-10-09, 08:57 AM
أبو عبدالرحمن مصطفى بن أحمد أبو عبدالرحمن مصطفى بن أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-09
المشاركات: 134
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

الله أكبر .... هذا والله أعظم درس فالعلم بالعمل .....
__________________
الرجل العارف لا تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها ، ولا قدر لها عنده يوجب عليه انتصاره لها
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 08-10-09, 12:25 PM
أبو أنس الشهري أبو أنس الشهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-06
المشاركات: 385
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

رحمه الله رحمة واسعة ومثل هذا من فقه كتاب الله سبحانه وكما قيل إذا أردت أن تعرف مقدار الله في قلبك فانظر إلى كلامه
__________________
يقول الإمام ابن الجوزي : "يا مطرودًا عن الباب ، يا محرومًا من لقاء الأحباب ، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك ، فانظر فيما يستخدمك ، وبأيِّ الأعمال يشغلك ، كم عند باب الملك من واقفٍ ، لكن لا يدخل إلا من عني به ، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب ، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر "
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 09-10-09, 04:43 AM
إبراهيم الجزائري إبراهيم الجزائري غير متصل حالياً
عامله الله برحمته
 
تاريخ التسجيل: 17-07-07
المشاركات: 1,498
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
قال : ( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ) المراد بالإفساد في الأرض يشمل الشرك بالله وسائر المعاصي ؛ لأن من أعظم الفساد في الأرض الشرك بالله .
فيها رسالة كاملة للشيخ أبي بكر جابر الجزائري
__________________
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : سمعت أبي يقول : أكتب أحسن ما تسمع، و احفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 09-10-09, 05:04 PM
عبد القادر مطهر عبد القادر مطهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 518
افتراضي رد: مكث الشيخ / الشنقيطي رحمه الله يبكي إلى صلاة العشاء ولم يستطع تفسير هذه الآية ! .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
قال الشيخ العلامة / محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى : ( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )* ............................................
............فمن جاء لأمور الناس وهي صالحة قائمة على أوامر الله وشرعه الذي جاءت به رسله وغيّر في ذلك وأفسد وأشرك وعصى ؛ فقد أفسد في الأرض بعد إصلاحها وهذا هو الأظهر في معنى الآية .
(*) العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير - تحقيق الشيخ خالد السبت ( ج3 / 404 ) .
جزاك الله خيرًا أخي الكريم، على هذه الفائدة القيمة،
خاصة أن الشيخ الشنقيطي رحمه الله رحمة واسعة،
لم يشرح هذه الآية في تفسيره: أضواء البيان، في إيضاح القرآن بالقرآن.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:26 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.