ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 25-02-17, 03:01 PM
جاسر محمد يسرى جاسر محمد يسرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-12
المشاركات: 700
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

ما شاء الله
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 30-05-17, 01:19 AM
الحملاوي الحملاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 5,762
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

المشجرات الفقهية للمذاهب الأربعة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=373155


المشجرات الفقهية للمذاهب الأربعة

وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت


إعداد: إدارة اﻹفتاء الكويتية


مشجرات للمذاهب الفقهية، وهي عبارة عن أربع مشجرات لكل مذهب من المذاهب الفقهية الأربعة، تلخص ما جاء في كتاب (المذاهب الفقهية الأربعة - أئمّتها، أطوارها، أصولها، آثارها).

http://ar.old.islamway.net/book/2745...8%A9?ref=p-new
__________________
سبحان الله ... والحمد لله ... ولا إله إلا الله ... والله أكبر
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 30-05-17, 01:23 AM
الحملاوي الحملاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 5,762
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

شجرة علماء المذاهب الأربعة وأشهر كتبهم .. للتحميل

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=305423
__________________
سبحان الله ... والحمد لله ... ولا إله إلا الله ... والله أكبر
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 25-06-18, 08:11 AM
ابن غرم الغامدي ابن غرم الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-10
المشاركات: 994
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

هل من مزيد
__________________
قال ابن السماك: الدنيا كلها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبق من قليلك إلا قليل.
سير أعلام النبلاء (330/8)
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 26-06-18, 02:11 PM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,368
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

èhttps://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=375331
حقيبة التأهيل للفقه المالكي ،هل موجودة بصيغة pdf
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 26-06-18, 06:57 PM
عبدالرحمن نورالدين عبدالرحمن نورالدين متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-16
المشاركات: 764
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري مشاهدة المشاركة
èhttps://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=375331
حقيبة التأهيل للفقه المالكي ،هل موجودة بصيغة pdf
اشترك بقناة " فقه نفسك في المذهب المالكي "
على برنامج التليجرام عبر هذا الرابط:
https://t.me/FaqihNafsak

فإن د. نايف آل الشيخ مبارك يشرح هذه الحقيبة،
وقد بدأ البرنامج منذ يومين فقط.
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 27-06-18, 07:36 AM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,368
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن نورالدين مشاهدة المشاركة
اشترك بقناة " فقه نفسك في المذهب المالكي "
على برنامج التليجرام عبر هذا الرابط:
https://t.me/FaqihNafsak

فإن د. نايف آل الشيخ مبارك يشرح هذه الحقيبة،
وقد بدأ البرنامج منذ يومين فقط.

شكرا بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 11-01-19, 10:27 AM
علي عون الهاشمي علي عون الهاشمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-06-14
المشاركات: 990
افتراضي رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 09-07-19, 03:43 PM
علي عون الهاشمي علي عون الهاشمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-06-14
المشاركات: 990
Lightbulb رد: جامعُ [الجَداول؛ الخَرائط؛ التَّشجيرات] في فنونِ العِلم ومَسَائله (للمُشَاركة).

من سلسلة البدايات من إصدار الراسخون في العلم منهج طالب العلم

د: ياسر عجيل النشمي


هذه السلسلة مختصرة من الكتب الأصلية للأسف ... فمن يتحفنا بها كاملة

بداية الأصولي
بداية الاصولي في علم أصول الفقه

ويمتاز هذا الكتاب بــ
(1) يُعَدُّ الكتابُ متنًا مُعتمَدًا في فنه عند المختصين في علم أصول الفقه.
(2) يخدم الكتاب أولى عتبات طلب العلم في فن أصول الفقه.
(3) يقدم هذا الشرح محاولة للمزج بين القديم بأصالته، والحديث بجدته وحداثة آلياته، وقد بذلت في سبيل هذا المزج عدة أمور:
(أ) لخصتُ معلومات كل باب على طريقة التشجير؛ ليسهل تصورها قبل الدخول في تفاصيل المباحث.
(ب) رتبت النص الأصلي – بعد أن كان مرصوصا – ورقمته مع تغيير ما يلزم، ووضعت له عناوين جانبية متى دعت الحاجة.
(ج) أتيت لكل قاعدة بمثال يوضحها من القرآن الكريم، والسُّنَّة النبويَّة المطهَّرة.
(د) ختمت كل باب بأبيات تَنظِمُ ما ورد فيه من معلومات؛ ليسهل على الراغب حفظها.
(هـ) حرصتُ على مراعاة الإبداع في هذا الإصدار؛ فكرةً وإخراجًا وتصميمًا.
(و) يحاذي هذا الكتابَ كتابٌ للتطبيقات والتمارين المتنوعة؛ يربط طالب العلم بنصوص الكتاب والسنة، وبكلام أهل العلم.

http://alrasikhon.org/wp-content/upl...at_alosuly.pdf


بداية الفقيه
ترتيب وتشجير ونظم متن العشماوية

ويمتاز هذا الكتاب بــ
(1) يعد الكتاب متنًا معتمدًا في فنِّهِ عندَ المختصِّين في الفقه المالكيِّ.
(2) يعتبر الكتاب أُولى عَتَبَاتِ العلم في فَنِّهِ.
(3) الامتزاجُ بين القديمِ بأصالته والجديد بمعاصرته، وقد بَذَلْتُ في سبيل هذا التمازج أمورا:
أ ـ لخَّصْتُ معلومات كل باب على طريقة التشجير؛ لَيسْهُلَ تصورها قبل الولوج في الباب.
ب ـ رَتَّبْتُ النصَّ الأصلي بعد أن كان مرصوصًا، ورقمته مع تغيير ما يلزم، ووضعت له عناوين جانبية حين يتطلب الامر.
جـ ـ زِدْتُ بعض المسائل التي لم يتعرَّض لها المتن؛ كصلاة العيدين، والاستسقاء، وصلاة المسافر، وقصر الصلاة وجمعها، وصلاة الخوف؛ أخذتها من كتاب: «التحفة الرضية في فقه السادة المالكية» للبُغَا، وهذه الأبواب نظمها صاحب «الدرة الثمينة».
د ـ خَتَمْتُ كُل باب بأبيات تَنْظِمُ ما ورد في الباب من معلومات؛ ليسهل للراغب حفظُها.
هـ ـ حرصت على الإبداع في الكتاب؛ إخراجًا وتصميمًا وفكرةً.
و ـ يحاذي هذا الكتابَ كتابٌ للتطبيقات والتمارين المتنوعة، المستمدة من واقع الحياة الذي نعيشه؛ يعين طالب العلم على حسن الربط بين القاعدة وجزئياتها، حتى يتأسس لديه – مع كثرة التمرين – مَلكة الاستنباط الفقهي.
ز ـ جعلت لكل مواضيع الكتاب تمارينَ مبتكرةً، وفريدةً، وجعلتُ إجاباتها النموذجية في آخر الكتاب.
ح ـ لهذا الكتاب شرحٌ ضمن سلسلة «الفقه بيدك»، راعيت فيه تسهيل لغة الفقهاء لعوامِّ الناس وغير المتخصصين، وابتكرت طريقة عرض المعلومات من خلال القصص الحياتية والتعليق عليها بإقناع وسهولة.

https://alrasikhon.org/wp-content/up...t_alfaqeah.pdf


بداية المـــــحدث
ترتيب وتشجير ونظم متن نخبة الفكر لابن حجر العسقلاني

ويمتاز هذا الكتاب بــ
(1) يُعَدُّ الكتاب متنًا معتمَدًا في فنِّهِ عندَ المختصِّين في علم الحديثِ ومصطلحِهِ.
(2) يُعتَبَرُ الكتابُ أُولى عَتباتِ العلم في فنِّهِ.
(3) الامتزاج بين القديم بأصالته والجديد بمعاصرته، وقد بذلْتُ في سبيلِ هذا التمازج أمورا:
أ. لخصتُ معلوماتِ كلِ بابٍ على طريقة التشجير؛ ليسهل تصوُّرُها قبل الوُلُوج في الباب.
ب. رتبتُ النصَّ الأصليَّ – بعد أن كان مرصوصا – ورقمته مع تغيير ما يلزم، ووضعت له عناوين جانبية عند الحاجة.
ج. أتيتُ لكل قاعدة بمثال يوضحها، وحرصت على أن يكون التمثيل من الأحاديث الصحيحة.
د. ختمتُ كلَّ بابٍ بابيات تنظم ما ورد في الباب من معلومات، ليَسهُلَ للراغب حفظُها.
هـ. في حالة زيادة فائدة أو بيان غموض بعض العبارات، أستعين بشرح المؤلف نفسه وأضيفه إلى المتن وأمزج بينهما.
و. حرصتُ على الإبداع في الكتاب إخراجا، وتصماما، وفكرة.

http://alrasikhon.org/wp-content/upl..._almuhades.pdf


بداية النحوي
ترتيب وتشجير متن الاجرومية في علم النحو

ويمتاز هذا الكتاب بــ
أنَّهُ يشرحُ مَتْنًا مُعتَمَدًا في فنِّهِ عندَ المختصِّينَ في هذا العلمِ.
أنَّهُ يُعَدُّ أُولى مراحل طلبِ علمِ النَّحوِ.
أن فيه محاولةَ الجمعِ بين القديمِ بأصالته والجديد بمعاصرته، ولتحقيق هذه الغاية قمتُ بأمورٍ:
أ. لخَّصْتُ معلوماتِ كلِّ بابٍ على طريقة التشجير لِيَسهُل تصوُّرُها قبل الولوج في الباب.
ب. رتبت النصَّ الأصليَّ – بعد أن كان مرصوصًا – ورقمته مع تغيير ما يلزم، ووضعت عناوين جانبية عند الحاجة.
ج. أتيت لكل قاعدة بمثال من القرآن، وأعقبتها بأمثلة وتمارين كثيرة من القرآن والسنة في آخر الكتاب في فصل مستقل للدُّربة والمران.
د. ختمْتُ كل بابٍ بأبيات تنظم ما ورد في الباب من معلومات ليسهل للراغب حفظُها.
هـ. حَرَصْتُ على الإبداع في الكتاب إخراجًا وتصميمًا وفكرةً.

http://alrasikhon.org/wp-content/upl...t_alnahawy.pdf


بداية البليغ
شرح نظم مائة المعاني والبيان لابي الوليد محب الدين محمد بن محمد بن محمود ابن الشحنة الحنفي (815 هـ)
المتشرف بالعناية به

وقد حاولنا في هذا الشرح أن نجمع بين القاعدة والتطبيق، وبين التأصيل والتفصيل؛ فإن علم البلاغة – كغيره من علوم الآلة – علم خادم لغيره من علوم الغايات، وغاية علوم البلاغة وفائدتها إنما هي تكوين الملَكة اللسانية وتنمية الطبع العربي السليم، ولا يتأتي اكتساب مَلَكة اللسان العربي إلا بكثرة التدريب على البيان العالي من عيون الأدب العربي، والنماذج الرفيعة من هذه اللغة الشريفة.

http://alrasikhon.org/wp-content/upl...t_albalegh.pdf
__________________
عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ) رواه الطبراني بإسناد جيد
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:02 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.