ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 06-03-10, 08:28 PM
أبو مالك القاهرى أبو مالك القاهرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 209
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
هو شيخي وأستاذي ومعلمي مذ كنت في الثالثة عشر من عمري إلى يوم الناس هذا...
أيه ده بجد ..!!
بسم الله ما شاء الله ..!!
الدكتور صالح البورسعيدي ..؟!!

وأنا بقول النفس ده مش غريب عليّا ..!
أصل كنا سألناه قبل فترة عن كتب الأصول فأجاب بكلام قريب جداً لما ذكرته أنت هنا ..!
سمعنا عن هذا الرجل أعاجيب ، يقال أنه أعلم الناس في هذا الزمان ، هل يصح هذا ..!!
__________________
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ، وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ .
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 06-03-10, 09:37 PM
ميساء محمد
 
المشاركات: n/a
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 06-03-10, 10:09 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك القاهرى مشاهدة المشاركة
أيه ده بجد ..!!
بسم الله ما شاء الله ..!!
الدكتور صالح البورسعيدي ..؟!!

وأنا بقول النفس ده مش غريب عليّا ..!
أصل كنا سألناه قبل فترة عن كتب الأصول فأجاب بكلام قريب جداً لما ذكرته أنت هنا ..!
سمعنا عن هذا الرجل أعاجيب ، يقال أنه أعلم الناس في هذا الزمان ، هل يصح هذا ..!!
طبعاً لا يصح..

ولا يوجد من يستحق هذا اللقب أصلاً ،وغاية الأمر أن الساحة المعرفية عريضة جداً ويفتح الله لمن شاء من أهل العلم في ثغر منها ماقد لا يفتح لآخر،والمهم هو التعاون بين القائمين على هذه الثغور في المحكمات والحوار بينهم في المختلفات ..

أما شيخنا أبو عبيدة فهو رجل فقيه النفس فتح الله له أبواباً من العلم وأعطاه مفاتيحا من النظر لم أرها قد تهيأت لغيره على هذا الوجه الذي تهيأت له..

وهو من هذه الطبقة من العلماء الذين يعلمون المنهج وليس يهمهم بعد ذلك مدى موافقة المتعلم لهم في التطبيق والتفريع..

وقد هداني الله على يديه لأبواب من العلم والنظر ما أظن أني كنت سأهتدي لها مدة عمري لولا أن رزقني الله به..

وأنا وهو نختلف في أبواب كثيرة ونتفق في ابواب أكثر إلا أنه هو من علمني كيف أتفق وكيف أختلف ..

ومنتان من منن الله علي أؤدب نفسي بتذكارهما إذا ما عصيتُ ربي ،وأبوء بهاتين المنتين معترفاً مسستغفراً :

الأولى : أن رزقني الله هذا الرجل..

والثانية : أن رزقني الله زوجي..
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 07-03-10, 12:30 PM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 788
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك..

كل ما بعد رسالة الشافعي لا يخلو من ضلالة بدعية ،ومنهج فلسفي غير عربي في النظر ..

غير أن الكتب المذكورة هي أسس العلم التي بني عليها العلم إلى يوم الناس هذا..

وإلا فالكتب التي لم يُبن عليها العلم ككتاب الخطيب وكتاب ابن عبد البر وقواطع الأدلة واللمع وشرحها = لا تخلو من بدعة أو بناء للمسائل والتقاسيم على غير النهج العربي ولكنها توارت وغمرها سيل القاضيين وإمام الحرمين..

ولذا فلا عجب أن ظنها بعض من لم يُحقق كتباً لأهل السنة في أصول الفقه..

والموجود أخي الكريم من الكتب التي نجت من البدعة أو من التأثر الفلسفي والمنهج غير العربي إنما هي رسالة الشافعي وطائفة لا بأس بها من كلام شيخ الإسلام..وإن كان يقع للشيخين الخطأ من غير جهة المنهج كما إنه يقع للكتب البدعية السابقة الصواب من غير جهة المنهج..

والذي نقوله : إن هذا العلم يحتاج إعادة بناء وكتابة يُتمثل فيها منهج القرون المفضلة في النظر والاستدلال وتُستقرأ فيها مناهج الأئمة الأربعة في النظر والاستدلال وتُحقق فيها دلالات الألفاظ والأساليب في العربية الأولى التي نزل بها القرآن..

وهي الخطوة الواجبة في بناء كل علم ولكن أذهل الطائفة التي كتبت هذا العلم عن هذه الخطوة = حب الانتصار للبدعة والتأسيس لها،أو اتباع المنهج غير العربي ،الفلسفي المنطقي في استخراج المعرفة..

وقد كان شيخ الإسلام حقيقاً بأن يقطع أشواطاً في هذا الباب لولا اتساع الجبهة أمامه فلم يفرغ لمسائل أصول الفقه فحقق منها بعضاً وأعرض عن بعض وتابع أولئك المصنفين في بعض..
من رحمة الله علينا أن ما فاتنا من كتابات وتعقيدات شيخ الإسلام - جزاه الله عن طلبة العلم خيرا كثيرا - فإننا واجده غالبا في تآليف تلميذه البار ابن قيم الجوزية . فما فاتنا من كلام الشيخ في إجاباته على الاعتراضات المصريه للفتيا الحموية من (أصول التخاطب وقواعد البيان) = نجدها بحمد الله تعالى ملخصا في (صواعق المرسلة) أو في اختصار الموصلي لها بالإضافة إلى قواعد لغوية منتشرة في (بدائع الفوائد) ؛ وما فاتنا من قواعد الحكم على متون الأخبار نجدها في (المنار المنيف) و(نقد المنقول) ؛ وما فاتنا من كلام الشيخ في روح التشريع ومقاصده فإننا نجد قسطا لا بأس به منه في ثنايا (الرسالة التبوكية) العجيبة ؛ وما فاتنا من كلام الشيخ في أساليب القرآن وطرائق بيانه نجده في مثل (التبيان في أقسام القرآن) وكذا في (أمثال القرآن) ؛ وما تبعثر من كلام الشيخ في (ترتيب الأدلة) ومسألة (القياس والحكمة) و (حقيقة الإجماع) ثم مسألة (الاستصحاب والأخذ بالعمومات) وكذا (أصول الفتيا والقضاء) نجدها قد يوفي بحقها ابن القيم في (إعلام الموقعين) و (الطرق الحكمية) .

علاوة على أنه قد صدرت بعض كتب الشيخ القواعدية بعد طول انتظار الناس لها نحو رسالته القيمة في (الاستحسان). فلله الحمد في الأولى والآخرة .
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 07-03-10, 12:39 PM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 788
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
وقد كان شيخ الإسلام حقيقاً بأن يقطع أشواطاً في هذا الباب لولا اتساع الجبهة أمامه فلم يفرغ لمسائل أصول الفقه فحقق منها بعضاً وأعرض عن بعض وتابع أولئك المصنفين في بعض..
فمن لها يا أبا فهر ؟؟

وهل لديكم خبر عن (حصول المأمول من كلام شيخ الاسلام في علم الأصول) ؟
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 07-03-10, 01:15 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

إزيك يا سيدنا واحشني..

نعم قرأت الكتاب منذ خمسة أعوام وهو أفضل ما كتب عن تقريرات الشيخ الأصولية..

ولكنه مثال حسن لما نحن فيه ؛فقد نقد الشيخ بدع المتكلمين في المقدمات ومعنى الفقه وبعض مسائل الحكم الشرعي المبنية على الكلام كالصلاة في الدار المغصوبة ونحو ذلك..

ولكن الشيخ أغفل فلم ينصرف إلى نفس تقريراتهم وتقسيماتهم لهذه الأحكام الخمسة (مثلاً) هل أصابوا في التلقيب اللسان الأول الذي كان عليه النبي وأصحابه والفرون المفضلة؟
باستثناء لفتة الشيخ هو (المكروه) ليس للشيخ بيان في هذا..

وهل نفس استقرائهم هذا للتقسيمات وتصوراتهم عن مراتب الأحكام وعن الدلالات التي تصاب بها هذه المراتب هل هذا هو نفس ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والفرون المفضلة؟

سكت الشيخ أو استعمل نفس تقريراتهم فلم يتعرض لها بنقد بل أقر باستعماله أكثرها..

وهذا هو معنى كلامي أن الجبهة عريضة وإنه لا ينبغي لمريد الحق أن يكون عيالاً على الشيخ أو غيره ،بل ينتفع بمنهج الشيخ وغيره في صوغ منهجه هو ويشتد في طلب هذا الحق الأول ولينظر أفي تلك الكتب كله أو بعضه ؟
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 07-03-10, 03:12 PM
نضال مشهود نضال مشهود غير متصل حالياً
يغفر الله له ويرحمه
 
تاريخ التسجيل: 16-06-05
المشاركات: 788
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

الحمد لله يا شيخي الحبيب على كل حال . اشتقنا إليكم كثيرا .

ألا تدلنا على مكان هذا الكتاب في مكتبات العالم ؟ لا أراه إلا نافعا .

مسألة التلقيب مسألة فيها وسع . . المهم فيها أن يؤدي كل مصطلح وظيفته المطلوبة منه . فما دام أن الشيخ موافقهم في أن من الأفعال والتروك ما فرضه الله علينا فرضا لازما ومنها ما رتب عليه حسنات من غير افتراض ولا إيجاب ، فتسمية هذا واجب وهذا مندوب ثم هذا محرم وهذا مكروه أمر اصطلاحي لا مشاحاة فيه . وإنما النقاش في وجود فعل متساوي الطرفين سمي بـ(المباح) وقد أشاد الشيخ بتفصيل أمره كما قد علم .

قال الشيخ مقرا بهذا الاصطلاح: (فلهذا كان دين المؤمنين بالله ورسوله أن الأحكام الخمسة : الإيجاب والاستحباب والتحليل والكراهية والتحريم لا يؤخذ إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله ولا حلال إلا ما أحله الله ورسوله . فمن ذلك ما اتفق عليه أئمة الدين ومنه ما تنازعوا فيه فردوه إلى الله ورسوله).

وليس شأن الشيخ في هذا الأمر بأكثر من شأن الإمام المطلبي في بلورته لمصطلح (الظاهر والباطن) و (العام والخاص) و (الخبر والقياس) و (خبر العامة وخبر الخاصة) وهلم جرا .
__________________
أبو الأشبال الإندونيسي
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 07-03-10, 03:40 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

نختلف سوياً في مسألة التلقيب يا سيدنا ؛فليست المسألة بهذه السهولة،وحبذا لو راجعت مقالي في سلسلة الجنايات

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144784

وخاصة المناقشات التي تحت صلب الموضوع فعرض رأيي الخاص فيها أوضح..
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 07-03-10, 04:05 PM
سامح رضا سامح رضا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-06
المشاركات: 329
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

الشيخ الكريم أبا فهر
وماذا عن الإحكام لابن حزم
فهو يأتي بعد الرسالة في الأسلوب والنفس الحديثي والعربي
بصرف الظر عما قد تعتقده فيه من أخطاء؟
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 07-03-10, 04:14 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي رد: التزهيد في أصول الفقه!!

أما العربي الذي أقصده والذي هو منهج العرب في النظر والاستدلال = فبين أبي محمد وبينه بعد المشرقين ،وأبو محمد من أكثر الفقهاء ابتلاء بنظرية المعرفة الأرسطية،ولا يُبتلى بها رجل فيجمع معها فطرة العرب في إهاب واحد أبداً..
وإنما في أبي محمد خصلة أخرى حسنة وهي حرصه على تعضيد التقعيد الأصولي بالدليل الشرعي ،ولكن الخلل إذا طال منهجية المعرفة =أفسد كل شيء،ومن لم ينفعه ظنه فأنى تنفعه عينه؟؟!

ولستُ بمن يُزري على أبي محمد جهلاً بمقامه فأبو محمد من النفوس القوية والعقول الأبية على النظير في مسيرة تاريخنا كله،وللرجل سطور لو درى الناس قدرها = لصنعوا منها مجلدات..

غير أنا هاهنا في مقام تشتبه فيه الأنظار والمفاضلة فيه إنما هي بين سادة النظار ولهذا اللون من الحديث تبعاته وأمانته..
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:42 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.