ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-05-13, 04:27 PM
أبو البراء الحنبلي أبو البراء الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-13
المشاركات: 115
افتراضي المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

الحمد لله الذى جعل الأصول أساسا يبني عليها الدين
وأجراها على لسان خير المرسلين ..... وجعلها بغية الطالبين .. وسلاح المجتهدين

فرد بها عدوان العابثين ... وفضح بها غرور المنتسبين.... وفرق بها بين الشك واليقين

والصلاة والسلام على أمام العالمين ... الواضع اساس المجتهدين وعلى اله وصحبه أجمعين

وبعد

فان المتطلع لنيل علم الاصول .... قد أشرف على طريق موصلة لادراك حقائق الدين ومعرفة العلماء من المنتسبين

وهو علم جليل أتفق السلف والخلف على أنه أشرف العلوم

وانه من عدم الاصول حرم الوصول


فكان ينبغي لطالبه من منهجية فى الترقي فيه كسائر العلوم... فطعام الكبار سم الصغار

والمقدم على المعالي دون المرور على ما قبلها من السفوح ساقط ولابد او ماض فى وهم

فأرجو ان شاء الله أن أبين مما تعلمته على قلته سبيلا لذلك .... وما انا اهل لذلك ولكنه من باب

رب مبلغ أوعي من سامع..... ورب حامل فقه الي من هو أفقه منه


فاعلم - وفقنا الله واياك الي طلب الحق - ان الفقه والاصول كانا علما واحدا غير منفك حتى ألف الشافعي رحمه الله الرساله التى ارسلها الي الامام عبد الرحمن المهدي

فقعد القواعد وأصل الاصول .. فتبعه من بعد ذلك العلماء

ففارقت الاصول الفقه.... فاهتمت الاولي بالادلة الكليه وأختصت الاخرى بالجزئيه او التفصليه

ثم أنقسمت بعد ذلك الاصول الى علمين جليلين

1- علم نظر ي

2- علم تطبيقي

وانتشر الاول وكثر التأليف فيه

وقل الثاني على اهميته خاصة فى الاقدمين

وجاء العلم التطبيقي فى كتب أهل العلم على ضربين فى التاليف

اما بطريق مباشرة عن طريق كتب مختصة بهذا الامر وسماها أهلها بعلم تخريج الفروع على الاصول

واما بطريق غير مباشرة اسقط فيها العلماء القواعد المجردة الاصولية الكلية على الفروع الشريعة

من خلال كتب غير مفردة لهذا العلم وحده بل متضمنة له
ككتب التفسير او شروح الحديث التى اعتني اهلها بالقواعد الاصولية وهذا لكونهم من اهل هذا الفن

وعلى هذا كان ينبغي لطالب هذا العلم ان يلم بجزئيه النظري والتطبيقي منه


يضاف الى هذا ان عامة اهل هذا الفن قد ادخلوا عليه ما ليس منه ولكنه من ادواته المستخدمه

وهو علم المنطق

وقد منع تعلم هذا العلم النووى وبن الصلاح كما حكاه عنهما صاحب السلم المنورق

ثم ساق جواز ذلك عند كثير من العلماء الذين استخدمه كمقدمات لعلم الاصول

كابن قدامه والامدي والغزالي وغيرهم

فكان ينبغي ايضا لطالب هذا العلم ان يدرك شيئا من هذا الفن حتي يلم بمسالك الاصولين

فعلى هذا تتفرع دراسة علم الاصول الى مسالك

المسلك الاول

الدراسة النظرية لعلم الاصول

ويتشعب هذا المسلك الى شعبتين

شعبة تتناول مسائل علم الاصول

وشعبة تتناول مسائل علم المنطق

المسلك الثاني
الدراسة التطبيقة لعلم اصول الفقه

ويتشعب ايضا فى تناوله الى شعبتين

كتب مختصه بهذه الدراسة فقط

وكتب متضمنة لها بدون تخصص

ولكل شعبة من هذه الشعب منهج فى التدرج في السير فيها والترقي بها

فبأذن الله تعالى نتناول في هذه المشاركه شعبة شعبة ونذكر المنهج فى الترقي فيها
ويكون على سبيل المثال لا الحصر

فالله المستعان وعليه التكلان

يتبع باذن الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-05-13, 09:56 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

جزاك الله كل خير اخي العزيز تابع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-05-13, 11:56 PM
أبو البراء الحنبلي أبو البراء الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-13
المشاركات: 115
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

الحمد لله الذي جعل الاصول فى ظلام الدجى نورا و مرشدا

وجعلها للحائرين التائهين فى طريق الحق هدى

وجعل العالمين العاملين بها للناس أئمه .... وللدين من زيغ الضالين وسقطات المنتسبين غير الراسخين عصمه

فله الحمد كله وله الشكر كله وله على العالمين تمام المنة والنعمه

والصلاة والسلام على رسول العالمين .... الهادي بامر الله لاصول الدين
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اقتفى اثره

وبعد

فقبل ان تبتدئ فىما قصدناه من بيان منهجا للسائرين الطالبين لهذا العلم الكريم

ينبغي علينا اولا ان نعرض بعض التنبيهات

التنبيه الاول

ان واضعى هذا الفن قد سلكوا فى وضعه مسلكين معروفين

الاول اصطلحوا عليه بمذهب المتكلمين وهو مذهب الجمهور

و قد سلكه اتباع الائمة الثلاثة الاخيار مالك والشافعي واحمد رضوان الله عليهم اجمعين

حين كتبوا فى الاصول .. وقد سمي بهذا الاسم لن غالب من الفوا فيه نهجوا منهج المتكلمين فى المقدمات المنطقيه

وقد يتضح هذا جليا لمن يدرس المستصفي مثلا او الاحكام للامدي وغيرهم

وامتاز هذا المسلك بتجريد القواعد الاصولية عن اسقاطها على الفروع الفقهية الا قليل

فكان الاهتمام بعرض مسائل الاصول دون بيان كيفية تفعيلها فمجال هذا كتب الفقه وليس كتب الاصول

المسلك الثاني هو مذهب الاحناف وسموه ايضا بمذهب الفقهاء

وفيه تعرض الفروع الفقهية ويستنبط منها القواعد الاصوليه

ونرى هذا جليا فى اصول السرخسى واصول الكرخي ومن تبعهم على ذلك

ثم ظهر مسلك جديد للتوفيق بين المسلكين ولعل اقوى ما الف فى هذا المسلك هو كتاب جمع الجوامع للسبكي رحمه الله

وخلاص ما ذكرنا ان المنهج الذى سنعرضها سيتناول كتبا على طريقة الجمهور ثم نختمه بكتاب للجمع بين الطريقتين


التنبيه الثانى

انه لا يخلو كتاب من فائدة . والكتب التي الفت فى الاصول كثيرة جدا والغرض من وضع منهجا

هو الترقى بخطوات ظاهره وهذا ينافى ان نضع كتبا كثيرة من نفس الطبقة

وما هذا الا لضعف الهمم ورقة العزائم بل وسوء النيات المانع لجلب التوفيق من رب عليم بخفايا النفوس وخبايا القلوب

لذلك فباذن الله سنضع فى كل طبقة كتابا او كتابين على حسب ضرورة الامر

فالغرض هو انجاز الهدف بغير ملل يعتري النفوس... وانا فى هذا انما اقيس على نفسي وسوء ما عندى

ولعل منكم من ادركته رحمة ربه فعبر جبال نفسه وتغلب على سوء حاله فانطلق الي رحاب العارفين

نسال الله ان يجمعنا بهم على قلة علم وقلة عمل والله المستعان

التنبيه الاخير

اننا باذن الله فى هذا الموضوع سنحاول عرض الكتب فى كل طبقة ونعرض معها اهم الشروح وتنبيهات على ما فيها بعون الله تعالي

لذا فقد يطول بنا الامر قليل فنسالكم المسامحه والدعاء لنا بالمغفرة

نبدأ باذن الله تعالى من المشاركة القادمه فى عرض ما يظهر له انه منهج للطالبين فى علم الاصول

والله تعالى اعلى واعلم

اللهم اغفر لنا الخطا والنسيان وتجاوز عن السيئات واغفر لنا وللمسلمين اجمعين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-05-13, 10:25 PM
أبو البراء الحنبلي أبو البراء الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-13
المشاركات: 115
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

فنستعين بالله ونشرع في وضع منهجا في دراسة الاصول
وهو منهج باذن الله صغير الحجم عظيم الفائدة سهل التحصيل بعيدا عن التطويل

المستوي الاول المسلك الأول الشعبة الاولي
يدرس صاحب هذا المستوي من الشعبة الاولي متن الورقات مع حفظ نظمها وعندي أن من أحسن من نظمها شرف الدين العمريطي الشافعي رحمه الله فقد ألآن له الله أدوات النظم فجاء نظمه سواء في الاصول أو غيرها كنظم الآجرومية ونظم مختصر أبي شجاع بديعا في بابه سهلا في عبارته متناسقا في نظمه مستوعبا لما أُريدَ من مسائله

وحفظ النظم في غاية الاهميه فمن حفظ المتون حاز الفنون
أما بالنسبة للشرح المكتوب فعندنا شرح بن عثيمين رحمه الله تعالي وهو في غاية السهوله وعندي أن هذه هي آفته لان من يبدأبهذا الشرح لو تجرأ بعدها علي كتاب آخر من كتب الاصول المعتمدة فسيشعر بالبون الشاسع وقد يشعر أنه لا يفهم شيئا

وهذا قد يصيبه بالاحباط والملل فيترك السبيل

ورأي ألا يبدأ به إلا علي سبيل الاستئناس لحل ألفاظ النظم عند الحفظ

أما الشرح فعندي أن من أفضل الشروح المختصر-وألا فمن الشروح المطولة ما هو أجل منه- شرح الشيخ محمد يسري حفظه الله
المسمي (أوضح العبارات في شرح المحلي علي الورقات) فقد جمع فيه الشيخ حفظه الله مسائل شتي وطرق فيه أبوابا عده
ثم نهج فيه نهج الشيخ مصطفي سلامه حفظه الله ي كتابه الماتع أيضا ( التأسيس) في تقسيم المسائل الي وحدات

ثم جعل في نهاية كل وحدة أسئلة لأختبار مدي التحصيل والفهم وهذا الامر غاية في الاهميه

فعلي هذا بيكون المستوي الاول من المسلك الأول الذي هو العلم النظري الشعبة الأولي التي هي مسائل أصول الفقه

هو دراسة كتاب أوضح العبارات شرح المحلي على الورقات للشيخ محمد يسري حفظه الله

مع حفظ نظم الورقات للعمريطي

هذا والله المستعان وعليه التكلان

يتبع بأذن الله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-05-13, 11:51 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

بارك الله فيك ونفع بعلمك طلاب العلم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25-05-13, 07:06 AM
أبو البراء الحنبلي أبو البراء الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-13
المشاركات: 115
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

وفيك بارك أخي الحبيب رياض أسال الله أن يعلمنا ويرزقنا وأياكم علما نافعا ويهدينا ألي ما أختلف فيه من الحق بأذنه
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-05-13, 07:40 PM
أبو البراء الحنبلي أبو البراء الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-13
المشاركات: 115
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

نكمل بعون الله ومنته ما شرعنا به من أبابة طريق السائرين بالاصول الي رب العالمين

وليعلم أنه ليس العلم بكثرة المسائل ولكن العلم الخشيه

فالعلم الذي لا يزيدك لله خشيه هو في حقيقته أعظم الجهل وأقبحه ، وقد يقول قائل فما علاقة أصول الفقه بخشية الله

أقول له أذا أخلص النيه فستصلك الأجابة. فالجواب -أن أخلصت وتعلمت - ما تري لا ما تسمع

نسأل الله أن يرزقنا وأياكم الأخلاص في القول والعمل

وبعد توقفنا عند بيان اول خطوة في تعلم الأصول وذكرنا دراسة متن الورقات وحفظ نظمه


واليوم بأذن الله نبين الخطوة الاولي الموازية للسابقة

وهى فى المسلك الاول الشعبة الثانية

في المنطق. وذكرنل أن بعض العلماء منع تعلمه وبعضهم أجازه و علي أعتبار أننا نري جواز تعلمه فنبدأ فيه بكتاب غاية في القوة والتيسير والأختصار

وهو كتاب ( محك النظر ) لأبو حامد الغزالي رحمه الله فهو رسالة لطيفة صغيرةالحجم عظيمة الفائدة يدرك ذلك كل من طالعها ونظر فيها

ولا أعلم لهذا الكتاب شرحا مفصل فمن علم فليتفضل علينا ويتصدق بعلمه علي فاقدي العلم مثلي

ولكن أظن أن الكتاب يسير بأذن الله ولكن ننبه علي مذاكرة وتدوين الفوائد منه كي لا تنساها لاننا سنحتاجها في الطريق

وهذه هي ميزة المنهجية في التعلم أن تحمل السابق مما تعلمته لتحل به ما خفي من اللاحق

ويمكن أن تستعين في بداية دراسة المنطق أيضا بنظم السلم المنورق فهو مفيد أيضا خاصة أن له شروح صوتيه

وكتابيه. ، ولكن لا يغنيك عن محك النظر فالغزالي متمكن من أدوات هذا الفن وكل من بعده أرتوى من نبعه

فلا يفوتنك
والله المستعان وعليه التكلان.
لا تنسونا من صالح دعائكم

يتبع بأذن الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-05-13, 08:05 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,239
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

واصل بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-05-13, 06:38 AM
أبو البراء الحنبلي أبو البراء الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-13
المشاركات: 115
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد
نكمل بعون الله ومنته ما بدأناه
اليوم موعدنا مع المسلك الثاني الشعبة الاولي وهي التطبيقات الأصولية من كتب تخريج الفروع علي الاصول

نبدأ في المرحلة الاولي (وهذا خاص بالحنابلة) بكتاب غاية في الروعة والقوة
وهو كتاب (القواعد والفوائد الأصولية ) لابن اللحام الحنبلي. وتخصيص هذا الكتاب بالحنابلة خاصه لأنه في غالبه يقتصر علي أقوالهم ويعرض أقوالهم وأوجههم وتخريجاتهم

وهنا ننبه علي أن دراسة هذا المسلك لا تتأتي إلا لمن أنهي علي الأقل كتابا كاملا في الفقه علي المذهب وإلا فلن يحصل شيئا وكذا يشيرط أن يكون مطلعا علي أصول المذهب(أقصد الحنبلي لمن أراد أن يبدأ بهذا الكتاب )
فليقرأ اولا كتاب (المدخل الي مذهب الامام أحمد بن حنبل ) للعلامه ابن بدران ، أو المدخل للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله وهو أكثر تنظيما

والقواعد الأصوليه لابن اللحام كتاب مهم جدا وعلي الطالب أن يجرد القواعد ويدونها منفصله عن متن الكتاب ثم يحفظها ثم يعرف ما تحتها من المسائل
وأظن أيضا أن لهذا الكتاب شرحا صوتيا فليستعان به
ومن الناس من يرجح البدء بكتاب (مفتاح الوصول لتخريج الفروع علي الاصول) للعلامة التلمساني المالكي
وهو عندي مرجح لغير المتمذهبين بمذهب الحنابله وإلا فموردنا أولي

ومن أتقن هذا المسلك فتحت له أبواب من الخيرات لا يعلمها إلا الله ولعلنا نفردها في موضوع منفرد عن فوائد تعلم الاصول
والله المستعان وعليه التكلان
اللهم أغفر لنا تقصيرنا وأسرافنا في أمرنا وارزقنا علما نافعا وعملا متقبلا وأهدنا إلي ما أختلف فيه من الحق بأذنك

يتبع بأذن الله
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-05-13, 10:43 PM
أبو البراء الحنبلي أبو البراء الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-13
المشاركات: 115
افتراضي رد: المنهجية فى طلب علم أصول الفقه

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد
نكمل بعون الله وفضله ما بدأناه
واليوم موعدنا مع بيان منهج المختار للمسلك الثاني الشعبة الثانيه والمقصود بها كتب تعرض علم الاصول التطبيقي علي هيئة غير مختصه

ونبدأ في هذه الشعبة بكتاب ( دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب ) للعلامه محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله

وهذا الكتاب كنز علمي كذا كل كتب العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالي

ويناقش الكتب كيفية الجمع بين الأيات التي ظاهرها التعارض وأثناء هذا الجمع يعرض العلامة الشنقيطي رحمه الله بعض القواعد الاصوليه ويطبقها بتمكن تام
والمميز عند الشنقيطي رحمه الله أنه أصولي متمكن .. قد أتاح الله له أدوات الاصول فله اليد الطولي في اللغه وأساليب العرب والمعرفة بأشعارهم ولغتهم
كذا هو متمكن من علم الحديث ورجاله
أما عن القرآن فكفاك بأضواءه ما يدل علي صاحبه
فالمقصد أن تدرس كتاب دفع إيهام الاضطراب مع إخراج ما فيه من فوائد أصولية في بحث مستقل وكتابة تطبيقات الشيخ
وفهمها
ففي هذا فائدة كبري والله المستعان
يتبع باذن الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:09 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.