ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-08-18, 09:58 PM
أبو محمد الجحفلي أبو محمد الجحفلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-17
المشاركات: 3
Question معنى أصل السند

ما المقصود بأصل السند عند ذكر الفرد المطلق (ما كان التفرد في أصل السند)
هل هو الصحابي
أم التابعي
أم المدار وإن نزل

من يفيدني في هذا وجزاه الله خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-08-18, 04:16 AM
أحمد بن سالم المصري أحمد بن سالم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-10-02
المشاركات: 1,325
افتراضي رد: معنى أصل السند

أصل السند هنا: هو التابعي.

انظر: "اليواقيت والدرر" للمناوي (ج1/ص194وما بعدها)، و"شرح نخبة الفكر" للقاري (ص233وما بعدها).
__________________
العلمُ قـــالَ اللهُ قال رسولُه ** قالَ الصحابةُ ليسَ بالتمويهِ
ما العلمُ نَصْبَك للخلافِ سفاهةً ** بين الرسولِ وبين رأي فقيهِ
[تنبيه هام ] : ظهرت بعض المؤلفات للأخ (( أبي الأشبال أحمد بن سالم المصري )) ، ولستُ هو ، وإنما تشابَهت الأسماء فقط .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-08-18, 06:43 PM
أبو إلياس الغريسي أبو إلياس الغريسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-05-18
المشاركات: 43
افتراضي رد: معنى أصل السند

وفي "تيسير مصطلح الحديث" لمحمود الطحان:
يقسم الغريب بالنسبة لموضع التفرد فيه إلى قسمين، هما: "غريب مطلق" و"غريب نسبي".
أ- الغريب المطلق "أو الفرد المطلق":
1- تعريفه: هو ما كانت الغرابة في أصل سنده، أي ما يتفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده1.
-----------------------
1 وأصل السند: هو طرفه الذي فيه الصحابي، والصحابي حلقة من حلقات السند، أي إذا تفرد الصحابي برواية الحديث، فإن الحديث يسمى غريبا غرابة مطلقة, وأما ما فهمه الملَّا علي القاري من كلام الحافظ ابن حجر عندما شرح أصل السند بأنه الموضع الذي يدور الإسناد عليه ويرجع ولو تعددت الطرق إليه، وهو طرفه الذي فيه الصحابي، من أن تفرد الصحابي لا يعد غرابة، وتعليله ذلك بأنه ليس في الصحابة ما يوجب قدحا، أو أن الصحابة كلهم عدول. فما أظن أن ابن حجر أراد ذلك، والله أعلم، بدليل أنه عرف الغريب بقوله: "هو ما ينفرد بروايته شخص واحد في أي موضع وقع التفرد فيه من السند" أي ولو وقع التفرد في موضع الصحابي؛ لأن الصحابي حلقة من حلقات السند، والعلم عند الله تعالى. وعلى كل حال، فما قاله الملا علي القاري هو رأي لبعض أهل الحديث.
انتهى
المصدر

أنا مبتدئ في طلب علوم الحديث، فهل قال بهذا القول أحد من أهل الفن؟ أي أن الحديث يسمى غريبا(مطلقا) لتفرد الصحابي بروايته؟
__________________
تمنيتَ أن تمسي فقيهاً مناظراً ... بغير عناء والجنون فنون
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.