ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 21-04-11, 02:51 PM
مهدي بن أبي المهدي مهدي بن أبي المهدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-07-10
المشاركات: 47
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

إذا كنت على الحق فلا تبتئس فأنت الجماعة ولو كنت وحدك.
من التفت وراءه أضاع عمره
امض على بركة الله ، ربما تكون كلماتك نبراس لنشأة أصولي متين
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 22-04-11, 12:28 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

قبل البدء في المسألة الثانية أنقل أقوالاً لأهل العلم توضح أنَّ الإمام الشافعي هو أولُّ من ألَّفَ في علم أصول الفقه ، ولا عبرةَ بمن خالف ذلك بل لا يلتفُ إلى قوله .
1-قال الاسنوي ( ت 772هـ ) في كتابه التمهيد في تخريج الأصول على الفروع .
( وكان إمامنا الشافعي - رضي الله عنه - هو المبتكر لهذا العلم بلا نزاع وأولُّ من صنَّف في ذلك فيه بالاجماع ) اهـ .
2- قال السبكي علي بن عبد الكافي في كتابه الابهاج في شرح المنهاج .
( فهو ( أي الشافعي ) أولُّ من صنف في أصول الفقه لا يمتري في ذلك إلا معاند ) اهـ
3- قال الزركشي محمد بن عبد الله ( ت 794هـ ) في كتابه البحر المحيط .
( الشافعي أول من صنف في أصول الفقه صنف فيه كتاب الرسالة ) اهـ
4- قال الفخر الرازي ( ت 606هـ ) في كتابه مناقب الشافعي .
( اتفق الناس على أنَّ أولَّ من صنّف في هذا العلم هو الشافعي ) . اهـ
5- قال ابن خلدون ( 811هـ ) في مقدمته .
( وكان أولُّ من كتب فيه الشافعي - رضي الله عنه - أملى فيه رسالته ) .
ولم أنقل من كتب المعاصرين لسببن هما :
1- لأنهم ينقلون من الكتب القديمة وقد فعلتُ ذلك .
2- جميعاً لم أقرأ لأحد منهم حتى صار عندهم اتفاقٌ على أنَّ الشافعي هو رائد هذا العلم برسالته من الزحيلي وخلاف والخضري والأشقرو زيدان والجيزاني وغيرهم ، ومقدمات تحقيقات كتب الأقدمين مثل مقدمة الشيخ أحمد شاكر في مقدمته على الرسالة وغيرهم .
ولم يخالف في هذا الاتفاق إلا فريقان هما :

1- فريق من أهل السنة وهم الأحناف ادعو أنَّ للشيباني كتاباً في أصول الفقه ونقلوا من الفهرست للنديم وابن خلكان في وفياته ولا ينظر إليها فهما ليسا من أهل الاختصاص .
ثم نقول للأحناف هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين فأحضروا لنا أي كتاب لديكم في الأصول لأحد من قبل الشافعي - رحمة الله على الجميع - .
2- فريق من الشيعة الامامية ادّعوا أنَّ محمد الباقر علي بن زين العابدين وجاء ابنه من بعده وهو جعفر الصادق هما أول من أمليا في أصول الفقه صاحب الدعوى حسن الصدر في كتابه ( في المعالم الجديدة في علم الأصول )
وقد ردَّ ذلك الشيخ أبو زهرة في كتابه أصول الفقه وكان ردُّه كما يقول ( خفيفاً ) فقال : أسبقية الشافعي في التصنيف وهما لم يصنفا ثم قال :
( وهو بهذا لم يسبق أو على التحقيق لم يعلم إلى الآن أنَّ أحداً سبقه ) .
بهذا يتبين أن الشافعي هو صاحب قدم السبق في ذلك قال الشيخ محمد بن علي بن آدم الإثيوبي في منظومته التحفة المرضيّة في نظم المسائل الأصولية على طريقة اهل السنة النيّة :
أولُّ من صنّف فيه الشافعي رسالة كثير المنافع .
فكلُّ من صنف بعده تبع فقصب السبق حواه ارتفع .
والحمد لله ربِّ العالمين .
من عنده زيادة فنتحاور ونخرج بالحق - إن شاء الله - .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 23-04-11, 12:20 AM
محمد ابن كباد محمد ابن كباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-10
المشاركات: 98
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

قال في مراقي السعود

أول من ألفه في الكتب
محمد ابن شافع المطَّلِبي

وغيره كان له سليقه
مثل الذي للعرب من خليقه
__________________
{ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنسيهم أنفسهم}
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 24-04-11, 01:16 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

جزاكم الله خيراً أخي محمد على هذه الفائدة .
المسألة الثانية ( حدُّ أصول الفقه ) :
لم أجد تعريفا اجتمع عليه كل من كتب في أصول الفقه ، لذلك سأنقل بعض التعريفات وتناقش فيه هل جمع المفردات ومنع دخول غيرها :
1- قال الغزالي في المستصفى :
( أصول الفقه عبارة عن أدلة هذه الأحكام وعن معرفة وجوه دلالتها على الأحكام من حيث الجملة لا من حيث التفصيل )
2- قال الرازي في المحصول :
( أصول الفقه عبارة عن مجموع طرق الفقه على سبيل الإجمال وكيفية الاستفادة بها وكيفية حال المستدِّل بها )
3- قال الجويني في التلخيص :
( أصول الفقه أدلته ) .
4- قال الشيرازي في اللمع :
( فصل : وأما أصول الفقه فهي الأدلة التي يبنى عليها الفقيه الأحكام وما يتوصل به إلى الأدلة على سبيل الإجمال )
5- قال ابن الحاجب في مختصر السؤل والأمل :
( أما حدُّه لقباً : فالعلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى استباط الأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية
وأما حدُّه مضافاً : فالأصول : الأدلة .
والفقه : العلم بالأحكام الشرعية العملية عن ادلتها التفصيلية بالاستدلال .
ما رأيكم أيها أجمع ؟
ولا زلتُ أستقرئ التعاريف وأنقلها كلها .
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 25-04-11, 01:22 AM
محمد بن عبدالله الجفين محمد بن عبدالله الجفين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-10
المشاركات: 22
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

أهلاً أبا سليمان
تعريف الغزالي في المستصفى وتعريف الشيرازي في اللمع متقاربان , فعندهم أن أصول الفقه ينحصر في موضوعين 1ـ في الأدلة الأجمالية للفقه . 2ـ وفي طرق الاستدلال (قواعد الاستنباط).
وأما تعريف الرازي فإنه يضيف إلى ذلك أحكام المجتهد , (والذي عبر عنه بالمستدل).
هذه هي أشمل التعاريف التي ذكرتها. مع أن المواضيع المبحوثة في كتب الأصول أوسع من هذه الأمور , خذ على سبيل المثال الأحكام التكليفية والوضعية, والمباحث المتعلقة بالمحكوم عليه (الأهلية وعوارضها ) تشغل حيزاً كبيراً من كتب الأصول , ومع ذلك لا نجد لها أي إشارة في هذه التعاريف.
وعلى كل حال التعاريف كلها تقريبية , ولا أرى أن تقف عندها طويلاً , ولنتجاوزها إلى ما هو أهم.
بارك الله فيك.
__________________
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 25-04-11, 01:52 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

أيُّها الفاضل محمد بن عبد الله :
كلامك له وجهٌ من الاعتبار والذي أرمي إليه هو الاصطلاح على تعريف جامع مانع لعلم أصول الفقه يجمع التي ذكرت ، وأما عن كلامك في بحث المواضيع الأخرى فإننا سنأتيها ونشبعها بحثاً - إن قدّر الله في العمر بقيّة - .
والآن ما رأيك أن نصطلح وبمساعدة الإخوة على الاصطلاح على المصطلح ( علم أصول الفقه ) .
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 25-04-11, 02:00 AM
محمد بن عبدالله الجفين محمد بن عبدالله الجفين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-10
المشاركات: 22
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

حياك الله أبا سليمان.
عندي أن تعاريف الغزالي والرازي والشيرازي وابن الحاجب تؤدي الغرض المطلوب.
وأما تعريف الجويني ففيه شيء من الأجمال.
__________________
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 25-04-11, 02:04 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

طيب أخي الحبيب أنظرني يومين أو ثلاثة على الأكثر حتى أكمل استقراء التعاريف ثم نصطلح على التعريف الأجمع ثم نبدأ في عرض المسألة الثالثة .
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 25-04-11, 02:20 AM
محمد بن عبدالله الجفين محمد بن عبدالله الجفين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-10
المشاركات: 22
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

أبا سليمان
أنا أقترح عليك أن يكون التدارس مقتصراً على كتاب واحد في أصول الفقه , فإن ذلك أدعى إلى الاستمرار .
وليكن مختصر التحرير هو ذلك الكتاب مع شرحه (شرح الكوكب المنير).
__________________
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 26-04-11, 01:27 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله الجفين مشاهدة المشاركة
أبا سليمان
أنا أقترح عليك أن يكون التدارس مقتصراً على كتاب واحد في أصول الفقه , فإن ذلك أدعى إلى الاستمرار .
وليكن مختصر التحرير هو ذلك الكتاب مع شرحه (شرح الكوكب المنير).
نبدأ إذن بما أردتَ بالمختصر وشرحه الكوكب - هيّا شمّر عن ساعدك واستعدَّ -
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:42 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.