ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-04-18, 12:00 AM
عبدالعزيز بن صالح المالكي عبدالعزيز بن صالح المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
المشاركات: 161
افتراضي وثيقة العشر الأواخر 1438ه







وثيقة
العشر الأواخر
1438


• محتوى الوثيقة :
الرقم الموضوع
الصفحة

1. المقدمة 4
2. خبر مهم 5
3. نكتة مَشيخيَّة 6
4. أمانة علمية 7
5. مجموعة إسنادكم (الهاتفية) 8
6. موت مُسند 9
7. عبرة إسنادية 10-11-12
8. مشروع إسنادكم بملتقى أهل الحديث 13
9. رحلات 13
10. تهنئة 14-15
11. تأكيد إجازة الشيخ كريم راجح 16-17
12. تحذير خطير 17
13. توضيح عبارة 18
14. مُسند العصر 19-20
15. مجالس المشروع السماعية 21-27
16. 104 إجازات 28-33
17. إجازة الفحل 34-35
18. كيف تحصل على ( إجازة مشروع إسنادكم )؟ 36
19. موجز عن السماع والإجازة 37-38
20. شكر وتقدير 39
21. خاتمة – نسأل الله حُسنها – 40


• المقدمة

الحمد لله لا نُحصـي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه والصلاة والسلام على سيد أتقيائه من خلقه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان ما تعاقب الجديدان( ) أما بعد:

فهذا مجموع ملخصٌ لأهم ما وقع لمشـروع إسنادكم
في عام 1438 سمي بـ ( وثيقة العشر الأواخر ) ( ) - مُتضمنًا بعض الأخبار والتنبيهات المهمة المتعلقة به مع نُتَفٍ علميةٍ إسناديةٍ - الذي أتت فكرته ومِن ثَمَّ إنشاءه تعزيزًا لمكانة الإسناد في أمتنا وليصبح مستقبلاً مركزاً عالمياً لـخدمته إن شاء الله( ) .



• خبر مهم

غادر مشروع إسنادكم التابع لأوقاف الرضوان الخيرية بمكة
– الذي جاءت فكرته أوائل عام 1438 ( )وحصل تأسيسه بتاريخ 22/3/1438 وأقيمت فيه - بفضل الله- خلال فترة وجيزة مناشط عديدة كان من أجلها قراءة متن ( الشاطبية ) على شيخ القراء
كريم راجح - حفظه الله- مجيزاً به وبما يصح له وعنه روايته كما هو مثبت بتوقيعه في نص إجازته المطبوعة-( )غادره غير واحد من أعضائه بشكل نهائي وأشار بعضهم إلى أنه مع دخول الليلة التي يُسفر صباحها عن عام 1439 يكون مسك ختامه في المشروع وبمغادرتهم إياه تنتهي أعمالهم فيه داعين الله عز وجل أن يجزيهم خير ما يجازي عباده المؤمنين .
والحمد لله على كل حال


• نكتة مَشيخيّة

من أجاز في نموذج ( إجازة مشروع إسنادكم ):
• إما أن له إجازات من شيوخه فيرويها الـمُجاز عنه .
• وإما أن له مؤلفاً وليس له إجازة من أحد فلا يروي عنه الـمُجاز إلا مؤلَّفه إلا إن ظهرت له إجازة كانت قد غابت عنه أو ذُهل عنها أو أُجيز من بعد ذلك أو استُجيز له ... إلخ .
فإن تحقق الـمُجاز من ذلك فيروي عنه ما ثبتت عنده رواية شيخه عنه
وإلا يبقى على رواية مؤلفاته فقط .
• وإما أن يجمع الشيخ بين الإجازة من مشايخه وبين التأليف فيروي
عنه الـمُجاز كلاهما وهذا ما كان عليه مشروع إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بمكة( ) وهو ما نرجو أن نكون عليه بإذن الله .




• أمانة علمية

لا يحق لأحد أن ينسب لنفسه شيئا ليس فيه؛ وإلا هو كلابس ثوبي زور فمن لم ينتسب( ) لمشروع إسنادكم ويحضره ولو شيئًا منه بأي وسيلة كانت فلا يحق له أن يأخذ شيئا من إجازاته التي حملت اسم (إجازة مشروع إسنادكم) ( ) والتي وقع عليها عشرات المشايخ من بلدان شتى .
وكذلك لا يحل لأحدٍ أن يأخذ إجازة لمجلس سماعي لم يسمع فيه شيئًا؛ وحتى لو شك فلا يأخذ ما لم يتيقن وهو دليل على أمانته واحتياطه
فليُعلم



• مجموعة إسنادكم (الهاتفية )

أُنشئت في مشروع إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى (1434- 1437) مجموعة عبر الهاتف فيما يسمى (بالواتس آب) حملت اسم المشروع واستمرت إلى نهايته مع نهاية عام 1437 وبقيت بعد نهايته خلال الفترة الانتقالية التي تمخض على إثرها مشروع إسنادكم .
وبعد تأسيس مشروع إسنادكم في 22/3/1438 تمت تسمية المجموعة باسم المشروع الجديد وفيها عشرات الأشخاص ممن كانوا في السابق وهناك من غادرها وهناك من تم استبعاده لتجاوزه في بعض الأمر وهنا بيت القصيد؛ فالمجموعة وضعت لتهتم بما يتعلق بالأخبار العلمية الإسنادية وما يتعلق بها فحسب ولم توضع لأشياء أخرى وقد نبّه المشرفون عليها غير مرة ولا يزال البعض يُصر عن عمد أو غير عمد في إلحاق ما لا يمُتُّ لهدف المجموعة بصلة ولأن المجموعة ممتلئة ولا مجال لزيادة الأعضاء فيها .
قال أحد مشرفيها – ممازحا- : (أنتظر زلة أحدهم حتى أحذفه وألحق من ينتظر الإضافة)
فانتبهوا .


• موت مُسند

إذا تُوفي مُسنِد أجاز مشروع إسنادكم حسب الصيغة المعتمدة من المشروع والتي حملت اسم (إجازة مشروع إسنادكم) فلا يحق لأحد كائنا من كان الرواية عنه بعد وفاته - ولو بلحظة- إلا إذا تحقق فيه الوصف المذكور في نص الإجازة وهو (أجزت جميع من انتسب للمشروع المذكور وحضره ولو شيئًا منه بأي وسيلة كانت وأزواجهم وذرياتهم ممن يدرك حياتي) فإن تحقق فيه هذا الوصف قبل وفاته- ولو بلحظة - فيروي عنه لأنه أدرك جزءًا من حياته وإلا فلا وقد تمت الإشارة لهذا في بيان نشر في شهر رمضان المبارك من هذا العام 1438 وذلك تعليقا على وفاة الشيخين محمد ولد سيدي حبيب وحسن باسندوة - رحمهما الله - .



• عبرة إسنادية

لقد كان لبعض قادة المشاريع السماعية للكتب العلمية جهود عظيمة وضحوا كثيرا وتعرضوا للأذى الكبير من قبل خصوم هذا الباب العلمي بل حتى من قبل بعض المؤيدين منهم وهو عجيب ! وكل هذا نتيجة محاولتهم إحياء سنةٍ هجرها الكثير منهم عن عمد وغيره؛ ألا وهي (الإسناد) إن إبداعهم فيما قاموا به كان نتيجة لمعاناتهم؛ فالإبداع يولد من رحم المعاناة . تلك المعاناة التي نظر إليها البعض بعين واحدة متجرئين على السماع وأهله بسبب نظرتهم القاصرة.
إن عددًا ليس بالقليل من أعضاء المشاريع السماعية يَنقاد للعمل انقيادًا ويُدفع دفعًا والأدهى كأن الأمر لا يعنيه في بعض الأحيان أو يعنيه ولكن كما قال الشاعر :
ولم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام
بل كادت تصرفات بعضهم أن تؤدي إلى إيقاف العمل مرات كثيرة
ولكن الله سلم . وإن جئنا لطرف آخر مهم في الأمر وهم : المشيخة الإسنادية تجد عجبًا عظيمًا من بعضهم يجعل الحليم حيرانًا لأن السوء إن جاء منهم فهو أنكى في النفس ممن عداهم لما كان ينبغي لهم من خلافه فترى الكبر والتعالي والعجب في النفس لما عنده من علو في الإسناد مثلاً أو عدم وفاء بالمواعيد المثبتة بين الطرفين وهو كثير أو عدم التزام بما اتفق عليه أو معاناة شديدة من المنظمين في التعاقد معهم لا لأنهم مشغولون وفيهم من هو كذلك بل لأجل ما يرغب فيه أولئك من أمور لا طائل تحتها في الحقيقة كاختيار مكان دون آخر إعجاباً وفخرا زائفاً عن سواه أو بغضاً لمشاركة غيره من المشايخ في السماع معه وهو لا يحبذ



ذلك- إما لأنهم دونه كما يرى أو لاختلافهم معه كما يقو ل -
أو حسداً لما يرى من همة العاملين أو تشكيكاً لكثير مما يقومون به أو ازدرائهم لأنه يراهم طلبة صغاراً متحمسون ليس لهم من الأمر شيء. ولا ننسـى الأعمال المشينة التي يقوم بها ثلة من المنتسبين لسماع الكتب كالاعتداء على حق غيرهم من أهل السماع متمثلا بخطف الشيخ الـمُسند حال نزوله لأرضهم وحجزه في مكان مجهولٍ حتى الانتهاء منه، ومن ثَمّ تسليمه لأصحابه الذين تكلفوا بشأنه ولهم الحق وإن كان بعضهم يُـخَالَف في بعض الأمر . أو عدم تمكين الشيخ من الانتفاع به إلا بمبالغ هائلة أو بشروط تعجيزية أو قصره على أناس دون آخرين أو استئثار قوم به عمداً لينفردوا بالعلو عنه فإن وصل إليهم أخذوه في بيت وعزلوه عن العالم الخارجي وذلك بسحب هاتفه منه ومحاصرته من جميع الجهات وعدم السماح بالوصول إليه إلا لمن كان له بهم معرفة وثيقة جداً وأخذ العهود على الأخير ألا يفصح عن مكانه ثم يرحلونه بعد أن قضوا وطرهم .
وبعض مرافقي المشايخ تسلطوا عليهم متحكمين فيهم تحكما كبيراً كمنع القراءة عليه تماماً أو التنصل من الراغب مظهرين اهتماماً وحرصاً على مسندهم متعللين بكبر سنه أو تأخر صحته ولولا فرض احترامهم لشيخهم بزعمهم لمدوا ألسنتهم على القاصدين بل أيديهم في بعض الأحايين وتـجد أيضا مما تـجد اختلاساً للإجازات ، أو ادعاء سماعات لم تكن له وهذه أمثلة من فيض أمثلة ، وكم تأذى المنظمون مرات ومرات من هاتيك التصرفات -التي جاءت من المشيخة المشار إليها ومن بعض المسؤولين في الجهات المعنية بالأمر كذلك بل حتى ممن سواهم كما ذكر - وكادوا أن يتركوا العمل بسببها بل قد ترك بعضهم ذلك! فكيف يكون هذا ؟!



وليتأمل المتأمل حقا حال أولئك كيف أن تصرفهم لم يُثنِ منظمي العمل على المضـي في طريقهم جاعلين تلك المشكلات كلها كصخرة في نهر لا يوقفه وجودها منتقلين من جهة لجهة ومن مكان لآخر حتى تبقى نفوسهم حية.
إن الصادق يتطلع دائما لمن يصدقه ولا يبالي بمن لا يصدقه سواء كان عالمًا أو جاهلاً يَقدُمُ بفعالية لمشاريع يعلم يقينا أنه لو صدق فيها حقاً بقيت
– بإذن ربه عز وجل-
ولو لم يبق هو؛ فالمشاريع الصادقة في نظره الثاقب ما قامت على أشخاص فتحيا بحياتهم وتموت بموتهم...
إنه الإخلاص

لكننا نقول كما قال أحد فضلاء الأوان: (إن كلماتنا ستبقى ميِّتةً أعراسًا من الشموع لا حراك فيها جامدةً حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء كل كلمة عاشت كانت قد اقتات قلب إنسان حي فعاشت بين الأحياء والأحياء لا يتبنون الأموات ) .




• مشروع إسنادكم بملتقى أهل الحديث
صفحة مشروع إسنادكم بملتقى أهل الحديث خلال عام 1438
لا يكاد يُكتَب فيها خبر عن مشروع إسنادكم وكثير من أخبار المشروع
لم توضع فيها حين وقوعها إلى غير ذلك مع التقدير الكبير للقائمين عليها من أعضاء المشروع وآخر ما سيوضع فيها ممن هي تحت اسمه من أعضاء مشروعنا:
وثيقة
العشر الاواخر
1438
• رحلات
قام مشروع إسنادكم ممثلاً ببعض أعضائه برحلات علمية إسنادية لبعض المناطق داخل البلاد وخارجها في هذا العام 1438 للتعرف على شيوخها ومروياتهم لمن كان منهم صاحبَ رواية ولمعرفة طرائق المهتمين بالصنعة في تلك الديار فكان منها داخليا (جده – الطائف – المدينة – الباحة – جازان ) وغيرها وكان منها خارجيا (الكويت – المغرب)
متمنين أن تُثمر تلك الرحلات وغيرها مزيد نفع للمشروع وأهله.

وبالله التوفيق،،،



• تهنئة لفضيلة شيخ القراء كريم بن سعيد بن كريم راجح بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك لعام 1438

الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار والصلاة والسلام على المصطفى المختار وعلى وصحبه الأطهار والتابعين لهم بإحسان إلى يوم القرار أما بعد
تتقدم اللجنة المنظمة لمشروع إسنادكم التابع لأوقاف الرضوان الخيرية واللجنة المنظمة لمشروع إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى سابقا( )والتي اختُصَّتا بسماع الكتب العلمية في شتى الفنون على مشيخة كثيرة من بلدان عديدة بمكة.
تتقدم بتهنئة صاحب الفضيلة شيخ قراء بلاد الشام العلامة
كريم بن سعيد بن كريم راجح - لا حرمنا الله من رؤية وجهه- بمناسبة
حلول عيد الأضحى المبارك لعام 1438 قائلين له : تقبل الله منا ومنكم متمنين له ولأهله ولمن يمت له بنسب أو سبب دوام الصحة والعافية على تعاقب الدهور والأيام مجددة شكرها لفضيلته لقبوله المشاركة في مشروعيها بتاريخ 28/9/1436 وذلك في مشروع إحياء التراث وبتاريخ 7/9/1438 في مشروع إسنادكم صائما في نهار رمضان بلا كلل أو ملل مع إرادة لا تلين وعزيمة لا تستكين مع تجاوزه التسعين( ).


وقد قُرئ عليه في الأول متن الشاطبية كاملاً ومقدمات عدد من المتون الأخرى وقُرئ عليه في الآخر متن الشاطبية فقط .
إن الإجازة التي حصلت من سماحة الشيخ كريم راجح –حفظه الله– في المشروعين المذكورين بالشاطبية وبجميع ما يصح له وعنه روايته وذلك لمن سمع الشاطبية عليه فيهما تُعد مفخرة جليلة تاريخية لها وقعها في نفوس السامعين وقد تركت أثرا كبيرا عليهم فندعو الله جل في علاه أن يجزي الشيخ خير ما يجازي عباده المتقين وأن يقيه السوء والضير لقاء ما أفدناه منه ووقاء ما أخذناه عنه إنه سميع مجيب .
والحمد لله رب العالمين . 


• تأكيد إجازة شيخ القراء كريم راجح
عند الساعة 11 من ضحى يوم النحر 10/12/1438 تمت
- بفضل الله ومعونته- قراءة بيان تهنئة شيخ القراء
كريم بن سعيد بن كريم راجح –حفظه الله- بمناسبة حلول
عيد الأضحى المبارك لعام 1438 عبر الهاتف عليه وقد سمعها كاملة وأقر بما فيها بل لم يمانع المشاركة مرة أخرى إن تيسر له ذلك
- بإذن الله- وتتضمن التهنئة أنه أجاز (بالشاطبية وبجميع ما يصح له وعنه روايته) ( ) لمن سمع الشاطبية عليه في مشروع إحياء التراث الإسلامي بالمسجد الدائري بجامعة أم القرى بالعزيزية عصر 28/9/1436 وبمشروع إسنادكم بمسجد مدحت شيخ الأرض بالبيبان عصر 7/9/1438 وقد أُلحقت هذا التهنئة حرفيًا كما هي بوثيقتنا هذه( ) .
وفي الساعة 12:55 من اليوم نفسه جرى الاتصال به أخرى
يقول المتصل: شيخكم حسن حبنكة – عليه رحمة الله – توفي قبل 40 سنة ولا زمته قبلها 40 سنة فمعرفتكم به بدأت منذ 80 سنة وأنت ابن14سنة فقال: ( نعم ) .

ومما قَرأَ عليه الشمائل للترمذي –رحمه الله – لبعضه لا لكله خلافاً لمن قال ذلك من حاضري مجلس الشاطبية الأخير ،وعن سؤاله عما إذا كان الشافعية يكتفون بصلاة العيد عن الجمعة إذا اجتمعا ويصلونها ظهراً كحالنا اليوم فذكر أن كلتا الصلاتين تؤديا (العيد والجمعة) عند الشافعية خلافاً للحنابلة ولم يرجح بينهما . وذكر أن له في ( النت ) ترجمة بصوته. وعما إذا كانت قراءة التهنئة المذكورة كافية عليه فذكر أنها تكفي .
أيده الله وحماه


• تحذير خطير
إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحِ فاصنع ما تشاء
فلا والله ما بالعيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء
نبه أحد أعضاء مشروع إسنادكم مرات كثيرة على عدم إباحته
لأحد أن يقوم بتصويره أو تسجيله وتكرر منه التنبيه غير مرة من قبل ومن بعد ولكن للأسف فقد وُجد من يتعمد فعل ذلك معه فنحن نجدها فرصة مناسبة أن نذكر أولئك بالله عز وجل وأن نقول لكل من سجل أو صور في القديم أو الحديث لمن يمتنع عن ذلك أن يُعجل محوها فور وقوع
عينيه أو علمه بمكتوبنا هذا .


• توضيح عبارة

ما جاء في إجازة مشروع إسنادكم من قول المجيز (أجزت جميع من انتسب ...) إلخ .
قد تمت الإشارة إليها في إحدى الإعلانات في شهر رمضان المنصرم 1438 فالمقصود بالانتساب: أن يُلحق أي فرد من أفراد الأمة الإسلامية اسمه وعنوانه وهاتفه للتعاون معه أي مع المشروع فيما يعود بالنفع عليه من قولٍ أو عملٍ كإرشاد لمُسندٍ أو كتابٍ متعلق أو أخذ إجازاتٍ أو تسليمها أو غير ذلك بمعنى أن دائرة الانتساب أوسع من دائرة الحضور ولو شيئا فحسب, ولكن لابد للمنتسب أن يكون انتسابه حقيقيا دقيقا لا مجرد دعوى فلو ادعى انتسابه فيُسأل متى انتسبت؟ فإن قال: انتسبت في الثاني من رمضان المنصرم نقول له: لا يحق لك الرواية عن الشيخين محمد ولد سيدي وحسن باسندوة- رحمهما الله – ويَـحق عن غيرهما ممن هم على قيد الحياة لأنك انتسبت للمشروع بعد وفاتهما وهكذا يقال لمن حضر بأي وسيلة سماعية مباشرة فإن حضر مجلس الشيخ كريم راجح الذي عُقد في السابع من رمضان فقط ولم يَـحضُر من قبل في غيره أبدًا لا حضورًا بشخصه الكريم في المكان ولا عن طريق الهاتف أو الشبكة أو أي وسيلة سماعية مباشرة فنقول له - كذلك - : لا تروي عن الشيخين ولد سيدي وباسندوة لأنهما توفيا قبل حضورك في المشروع واروي عن غيرهما ممن تحققت حياتهم حال روايتك عنهم.
وبالله التوفيق


• مُسند العصر

قُبيل شهر رمضان المنصرم ( 1438 ) زار مكة مسند العصر الشيخ المُعمّر أبي زيد عبد الرحمن ابن مسند عصره عبد الحي الكتاني المولود سنة (1338)- بورك له - فتمكن مشروع إسنادكم - بفضل الله ومنته- من معرفة أحد الأماكن التي سينزل فيها زائرًا بحي الشرائع بمكة فتم التحرك إليه عصرًا واجتمع من اجتمع حينها من الإخوة في المكان المُعد لاستقباله.
وكان هناك تكتم شديد جدا في مسألة خبر وجود المسند فما إن قام البعض بنشر صور للمجلس حتى سبّب ذاك استياء عدد من المهتمين بهذا الشأن وأجروا اتصالات هاتفية مُندِّدين بما جرى بدون علمهم وبعضهم من أعضاء المشروع وقد ظن أولئك وغيرهم أن من ذهب ممثلا للمشروع قصد ألا يُعلمهم حتى ينال حظه دونهم والأمر ليس كذلك أبدا بل كان الأمر جليلا عند من ذهب للقي الكتاني محاولاً فيه السماح ولو بمجلس واحد فقط يعقد له فتحضره الأمة لكن بعض من حوله منع ذلك تماما كأنهم أوصياء عليه ؟! ولا نُغفِلُ كذلك التعامل غير الراقي من قِبل بعض الأساتذة الجامعيين ممن حضر المجلس مع رئيس المشروع فلم يعبأ بهم مستمراً في نضاله وصولا لهدفه المنشود.

وحاول بعض الأعضاء فيه أن يوقع على نموذج ( إجازة مشروع إسنادكم) فقفز أحد المرافقين له ليصد الشيخ المسند عن ذلك وارتفعت الأصوات وتكلم أحد أعضاء مشروع إسنادكم في المجلس نفسه محذرًا كتابة اسمه ضمن حاضريه كأنه لم يحضره - رغم أن متن الأربعون للنووي قد قُرئ فيه وللمسند الكتاني سماع كامل له على أبيه - ! معتذرًا عن عدم قبول إجازة الكتاني(أمامه) التي حصلت فيه لحاضريه . ولما قام المعمر الكتاني مغادراً سأله رئيس مشروع إسنادكم أن يجيزه ، ويجيز مشروعه فقال: أجزتك وأجزت مشروعك فتداعى القوم عليه ليعدل عنها فعدل عنها! ( )
وقد قام أحد النشطاء بنشر ملخص لما جرى في حينه فعلق البعض قائلا : لقد رفض الأخ إجازة الكتاني لأن له منه إجازة من قبل وقد أبعد النُّجْعة هؤلاء لأنهم ما عَقِلوا أن الأخ أراد تقديم مصلحة الناس على نفسه وله مواقف في مثل هذا وغيره - كما نحسبه- ولنُمثل على هذا برفضه إجازة المحقق ماهر الفحل- حفظه الله - لأجل موقف في استدعائها منه قد يؤدي لتعذر استلامها من البعض مع أن الأخ لا إجازة له قط من المحقق المذكور( ) وهو أكبر دليل نَرُد به على من تفوه عليه بما تقدم واستمرت محاولة المشروع لاستخراج موافقة من الكتاني
– حفظه الله – ولو بالإجازة حتى بعد مغادرته مكة لكن...

• مجالس المشروع السماعية

بدأت مجالس مشروع إسنادكم (السماعية) –ويا للعجب- في غير المدينة التي أسس فيها وفي كتاب قد بُدأ في قراءته من قبل تأسيسه !
وإليكم موجز ما قُرئ من البداية إلى آخر مجلس عقد للمشروع حتى الآن:
1. مجلس سماع سنن النسائي (بعضا منه) بمسجد جرير البجلي بجده
بتاريخ: 24-25-26/6/1438 وكان البدء به في 16/12/1437 - ولم يكمل في حينها – قبل مشروع إسنادكم كما تقدمت الإشارة إليه .
2. مجلس قراءة الأولية- المحبة- سورة الصف- السنبلية – العجلونية – القاعدة الحسانية (في الجملة) بمسجد ابن منيع بمكة بتاريخ 2/7/1438
3. مجلس قراءة الأولية- مسند أبي حنيفة برواية أبي يوسف بتحقيق محمد قاسم بابونغري بمسجد مدحت شيخ الأرض بمكة بتاريخ 4/7/1438 .
4. مجلس قراءة الأولية- المحبة – سورة الصف – أطراف الكتب التسعة – الأربعون للنووي – سفينة النجاة – منح المنة للكتاني – ما يجب حفظه للناظر للدهلوي – الورقات – الآجرومية – تائية الإلبيري – أصول السنة للحميدي – غرامي صحيح للإشبيلي- هداية الصبيان لابن نبهان – أصول الحديث لعلي الهندي- قصيدة لأحمد الحبشي بمسجد ابن منيع بمكة بتاريخ: 23/7/1438 .
5. مجلس قراءة الشاطبية(بعضا منها) –طيبة النشر (بعضا منها) – الجزرية- تحفة الأطفال – السلسبيل الشافي في علم التجويد لعثمان مراد- بمسجد ابن منيع بمكة بتاريخ: 25/7/1438


6. استضيف مشروع إسنادكم في مجالس أقامها المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمعابدة بمكة في شهر رجب من هذا العام 1438 وقُرئ فيها بعض المتون .
7. مجلس قراءة الأولية –السنبلية وذيلها- ثلاثيات البخاري – ثلاثيات أحمد – الشمائل بمسجد مدحت شيخ الأرض بمكة بتاريخ 8/8/1438 .
8. مجلس قراءة حرز الأماني ووجه التهاني بمسجد مدحت شيخ الأرض بمكة بتاريخ 7/9/1438
9. استضيف مشروع إسنادكم في مجلس أقامه المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمعابدة بمكة بتاريخ 16/12/1438 وقرئ فيه متن الغاية والتقريب لأبي شجاع. ( )( )

وإليكم أسماء المسندين الـمُسمعين في مشروع إسنادكم
1. أحمد أحمد علي الأحمدي
2. أحمد حسن شمس
3. أشرف بن عبد السلام
4. حافظ فضل الرحيم
5. حسان أحمد
6. سامي عمر إبراهيم الصبه
7. عبد القيوم نيازي
8. عبد الله بن محمد الخباني عبد الحميد
9. مصطفى رفعت نور الدين المحلي
10. المهدي بن محمد الحرازي
11. ناصر بن أحمد السوهاجي
12. وهيب بن عبد الرحمن خوج
فهؤلاء شاركوا في إسماع ما أسمعوا من سنن النسائي في مسجد جرير البجلي بجده بتاريخ 24- 25 - 26 / 6 / 1438


1. أحمد أحمد علي الأحمدي
2. أحمد حسن شمس
3. أشرف بن عبد السلام الدالي
4. إعزاز الحق مظهر
5. بركة الله حبيب الله
6. حسن مقبول محمد الاهدل
7. صالح بن درباش الزهراني المكي
8. طاهر سليمان حسن بحر
9. عبد السلام محمد سعيد
10. عبد العليم حسن قاسم
11. عبد القيوم عبد رب النبي
12. عبد المالك سلطان محمود
13. مصطفى رفعت نور الدين المحلي
14. المهدي بن محمد الحرازي
15. ناصر بن أحمد السوهاجي
فهؤلاء شاركوا كل حسب إسماعه في مسجد ابن منيع بمكة بتاريخ 2/7/1438 .
1. محمد قاسم بابو نغري
قرئ عليه في مسجد مدحت شيخ الأرض بمكة
بتاريخ 4/7/1438.


1. أحمد بن أبي بكر الحبشي( )
2. أشرف بن عبد السلام
3. حسن مقبول الأهدل
4. خالد فوزي حمزة
5. سعد عبد الحكيم سعد
6. سعيد صالح مصطفى
7. طاهر سليمان حسن البحر
8. طه علي بوسريح
9. عادل مكي( عبر الاتصال)
10. عبد الجبار أحمد محمد العروسي
11. عبد القيوم السندي
12. عبده محمود أبو جبل
13. علي النهاري
14. قاسم إبراهيم بحر
15. كامل أحمد القاضي
16. محمد أبو بكر الحبشي
17. محمد السيد محمد إسماعيل
18. محمد علي عجلان
19. المهدي بن محمد الحرازي
20. ناصر بن أحمد السوهاجي
21. وليد المنيسي ( عبر الاتصال)
22. عبد الرحمن بن حسين الموجان
23. عبد الله بن محمد الخباني اليمني
24. علي البهكلي( عبر الهاتف من جيزان )
25. علي بن سعد الغامدي المكي
26. موفق عبد الله عبد القادر





فهؤلاء شاركـوا - كل حسب حضوره وإسماعه - في مسجد ابن منيع بمكة بتاريخ 23/7/1437.
1. سعيد صالح مصطفى زعيمة
قرئ عليه في مسجد ابن منيع بمكة بتاريخ 25/7/1438


1. أحمد بن حسن شمس
2. بلخير طاهر الإدريسي
3. عبد الله بن محمد الخباني الفقيه
4. محمد بن حاج عابدين الكنتي القُعبي الفهري الجزائري
5. مصطفى بن رفعت نور الدين المحلي
6. المهدي بن محمد الحرازي
وقد شارك المذكورون في إسماع - ما أسمعوه - فيما أقامه المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمعابدة بمكة في شهر رجب من هذا العام 1438 واستضيف مشروع إسنادكم فيه .

1. أحمد بن صالح العمودي
2. أحمد محمد شريف المنبجي
3. عبد القيوم بن عبدالغفور السندي
4. أبو نوح عبد الله بن محمد الخباني
5. عبد الرحيم بن الحسين لُصيف
فهؤلاء شاركوا في إسماع - ما أسمعوه - في مسجد مدحت شيخ الأرض بمكة بتاريخ 8/8/1438.




1. كريم بن سعيد بن كريم راجح
قُرئ عليه في مسجد مدحت شيخ الأرض بمكة
بتاريخ 7/9/1438.

1. محمد بن علي بن محمد عجلان
2. مصطفى بن رفعت نور الدين المحلي
3. أحمد بن حسن شمس
4. أبو نوح عبد الله بن محمد الخُباني
5. المهدي بن محمد الحرازي
6. منصور علي البيروتي
قُرئ على المذكورين فيما أقامه المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمعابدة بمكة بتاريخ 16/12/1438 واستضيف مشروع إسنادكم فيه

وقد سبق ذكر أسماء الكتب المقروءة على المشايخ المذكورين في الأوقات المذكورة
والحمد لله رب العالمين




• ( 104) إجازات عامة

اجتمع لمشروع إسنادكم – بفضل الله- (104) إجازات عامة من مشايخ من عدة بلدان وقد أجازوا جميعًا عبر صيغة موحدة بعنوان (إجازة مشروع إسنادكم) ولفظ الإجازة الذي ذُكر فيها هو (أجزت جميع من انتسب للمشروع المذكور وحضره ولو شيئا منه بأي وسيلة كانت وأزواجهم وذرياتهم ممن يدرك حياتي إجازة عامة بما تصح لي وعني روايته) فيَكتُب من انطبق عليه الوصف المذكور اسمه في الفراغ فيروي بذلك عن المجيز بعد تحققه من حياته حال الرواية عنه .
وإليكم أسماء المجيزين مرتبة حسب قدم تأريخ إجازاتهم:
الرقم اسم الـمجيز

1. يحي بن عثمان المدرس
2. محمد علي سعيد الكريم
3. محمدولد سيدي ولد حبيب– رحمه الله –(أجاز قبل وفاته بمدة)
4. عبد المالك سلطان محمود
5. المهدي بن محمد الحرازي
6. محمد قاسم بابو نغري
7. محمد بن علي بن محمد عجلان
8. أحمد بن عبد الله الرقيمي (وقع عنه ابنه بأمره وحضوره)
9. عبد القيوم عبد الغفور السندي
10. أحمد محمد شريف المنبجي
11. محمد صديق شمس زاده
12. محمد جاويد محمد سراج محمد علي الباكستاني
13. عبد الرحمن حسن محمد عثمان
14. موفق عبد الله عبد القادر
15. سعد عبد الحكيم سعد
16. أحمد الرداد بن محمد بن خليفة نور الهرجان
17. بركة الله حبيب الله هندي
18. علي بن حسن الشرفي
19. أختر جمال لقمان
20. أحمد بن حسن المعلم
21. عبد القيوم عبد رب النبي
22. سجاد مصطفى كمال الحسن
23. إعزاز الحق بن مظهر الحق الأركاني
24. ماجد بن مسعود بن محمد سليم رحمت الله العثماني
25. أحمد مسعود محمد سليم رحمة الله
26. زكريا محمد حافظ
27. كامل بن صبحي كامل صلاح
28. أشرف بن عبد السلام
29. أحمد عادل بن محمود الرواس
30. طه علي بوسريح التونسي
31. ذياب بن سعد الغامدي
32. عيسى السعدي
33. رحمة الله بالي
34. محمد عارف فاروق أحمد الأركاني
35. علي بن إبراهيم بن علي النهاري
36. قاسم إبراهيم حسن بحر
37. عبد العزيز بن أحمد الحميدي
38. فضل الرحمن خليل
39. محمود عبد العزيز محمد
40. حسين يمن علي
41. شعيب أحمد
42. صهيب حسن عبد الغفار
43. علي كوتي المسليار
44. سعد عبد الرحمن الكبيسي
45. عبد الرحيم ملا زاده البلوشي
46. عبد المالك بن مولانا غلام رسول
47. محمد رفيع عثماني
48. عبد الملك عبد الرحمن السعدي
49. نادر رشيد إسماعيل (في ظهر إجازته كتب: عبدالرشيد )
50. أبو محمد بن خيسة كل
51. سميع الحق عبد الحق الحقاني
52. بدر الحسن القاسمي
53. محمد أبو بكر الحبشي( )
54. حسان أحمد
55. عبد القيوم نيازي
56. حافظ فضل الرحيم بن المفتي محمد حسن
57. ناصر بن أحمد السوهاجي
58. وهيب بن عبد الرحمن بن محمد خوج الصديقي
59. أحمد بن أحمد علي الأحمدي
60. سامي مساعد الجهني
61. عبد الله بن محمد الخباني عبد الحميد اليمني(بضم الخاء في: الخُباني )
62. أبو حمزة مصطفى رفعت نور الدين المحلي
63. أبو عبد الله أحمد بن حسن شمس
64. محمد بن حاج عابدين الكنتي القعبي الفهري الجزائري
65. أحمد بن أبي بكر بن أحمد الحبشي( )
66. آمنة بنت أبي بكر بن أحمد الحبشي
(وكالة عنها أخوها أحمد بن أبي بكر الحبشي)
67. نور ابنة أبي بكر بن أحمد الحبشي
(وكالة عنها أخوها أحمد بن أبي بكر الحبشي)
68. سعيد يحي عبد المعطي رزق
69. حسن مقبول الأهدل
70. طاهر سليمان حسن بحر
71. صالح بن درباش الزهراني المكي
72. عبد الجبار أحمد محمد العروسي
73. خالد بن فوزي بن حمزة
74. سعيد صالح مصطفى زعيمة
75. محمد السيد محمد إسماعيل أبو عطية المنشاوي
76. عبد الوكيل عبد الحق الهاشمي
77. عيسى بن علي بن محمد المدخلي
78. أحمد صالح بن عبد الله العمودي
79. حسن بن حسين بن عبد الله باسندوة –رحمه الله –
(وقع عنه ابنه بوكالته حال حياته)
80. عبد الرحيم بن الحسين لصيف (بضم اللام في لُصيف )
81. سلمان بن عبد الفتاح أبو غدة (بضم الغين)
82. إسماعيل عبد الستار الميمني
83. محمد سيد عبد الله فتح الله
84. عبد السلام بن محمد بن سعيد
85. عبد العزيز بن سعيد غالب
86. منظور محمد
87. سعيد أحمد عنايت الله
88. أبو عبد الله مصطفى بو زيان علال التلمساني المالكي
89. سليمان محمد عبد الوهاب الأهدل
90. عبد العليم حسن قاسم سعيد الصبري
91. عبد الرحمن أحمد العطاس
92. خليل عبد الله إبراهيم الحبشة(الظاهر أنه: الحبشـي؛ فكتبت على اسم البلدة)
93. إدريس علي الأمين
94. محمد توم حامد علي بشارة
95. بدر الدين عبد الكريم أحمد
96. أبو الفضل عمر الحدوشي
97. محمد بو خبزة الحسني التطواني (بضم الخاء )
(وكالة عنه تلميذه عمر بن مسعود الحدوشي)
98. محمد فال أباه بن عبد الله
(نيابة ووكالة عنه تلميذه عمر الحدوشي)
99. محمد سعيد بدي
(نيابة عنه ووكالة تلميذه عمر الحدوشي)
100. محمد بتار الشنقيطي
(نيابة ووكالة عنه تلميذه عمر الحدوشي)
101. عبد الله أحمد علي بخيت (وقع عنه ابنه بحضوره)
102. محمد بن موسى الشريف
103. أمين محمد علي الرهيبي الجيلاني
104. ماهر ياسين الفحل القرشي العباسي
(وقد أُلحقت إجازته بالإجازات السالفة الذكر متأخرا نظرا لوصولها كذلك) ( )

جزاهم الله خيرا.






• إجازة المحقق ماهر الفحل
بعد أن تم –بفضل الله- وضع الإجازات العامة - من 103 شخصية أجازت جميع من انتسب لمشروع إسنادكم وحضره ولو شيئا منه بأي وسيلة كانت وأزواجهم وذرياتهم ممن يدرك حياتهم إجازة عامة بما تصح لهم وعنهم روايته - ليلة الثامن من رمضان سنة 1438 في رابط إلكتروني وبدأ التوزيع على شرطها وقع على الصيغة نفسها بتاريخ 15/9/1438 صاحب الفضيلة الشيخ المحقق ماهر الفحل–حفظه الله- فصرّح أحد أعضاء مشروع إسنادكم بأن نفسه تأبى عليه قَبول هذه الإجازة من الشيخ لا لذاتِ الشيخ بل إنه يرغب في إجازته من زمن وليس له منه إجازة من قبل والسبب في نظره هو أنه (تم توزيعها بعد الاتفاق على القدر الذي وضع في الرابط هذه المرة بحيث إن وصل شيء للمشروع بعدها منها تُجمع مرة أخرى كالكرة الأولى ويُنظر في شأنها كالأولى وهكذا؛ وإلا لما استطعنا قط ضبط أمرها) ولكلامه حظٌّ من النظر ومثل هذا ما حصل في الحملة الرابعة لاستدعاء الإجازات من المشايخ في مشروع إحياء التراث بتاريخ 26/2/1436 إلى نهاية شهر رجب من العام نفسه حيث تم وضع 50 إجازة لكن في شريط (سي دي) فوصلت بعدها 5 إجازات أخرى فامتنع عنها للسبب ذاته، وبالمناسبة فالعضو الممتنع الذي تمت الإشارة إليه آنفا هو نفسه الذي امتنع عن إجازة الكتاني في المجلس الذي عُقد قبيل رمضان من هذا العام 1438 لسبب ذُكر في محله من وثيقتنا هذه( ).


وفي السنة الأولى لمشروع إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى (1434) عُقد مجلس لقراءة الموطأ برواية الليثي بمسجد كلية الدعوة بمقر الجامعة بمحلة العابدية فحصل ما منعه من أخذ إجازته مع حضوره لبعض قراءته وفي يوم الخميس 26/2/1436 عقد مجلس تاريخي حقاً حضره المئات من الرجال والنساء لقراءة متن ( الشاطبية ) بمقر الجامعة بالعزيزية للطلاب وبالزاهر للطالبات فرفض أخذ إجازتها مطلقا مع حضوره لجزء من قراءتها ، وفي السنة الأخيرة للمشروع المذكور (1437) قُرئ كتاب رياض الصالحين بمسجد مدحت شيخ الأرض بالبيبان فحصل كذلك ما منعه من أخذ إجازته مع حضوره لكله ؟!
وقد اعتبرها هو من باب ردة الفعل تجاه تجاوزات خطيرة حصلت في حينها.
ولا نعلم أحداً قط حضر المجالس كلها أو أخذ الإجازات كلها بدون أن يتخلل ذلك فوت أو نقص سواء كان في مشروع إحياء التراث أو في مشروع إسنادكم حتى كتابة هذه السطور .


• كيف تحصل على ( إجازة مشروع إسنادكم ) ؟

وُضعت إجازة (104) من المشايخ- الذين أجازوا جميع من انتسب لمشروع إسنادكم وحضره ولو شيئا منه وأزواجهم وذرياتهم ممن يدرك حياتهم إجازة عامة بما تصح لهم وعنهم روايته والتي حملت اسم(إجازة مشروع إسنادكم)- في رابط إلكتروني وقد أُعلن عن هذا في شهر رمضان المبارك من هذا العام 1438 وتم جعل الرابط عند بعض أعضاء المشروع ليرسلونه لمن ينطبق عليه الوصف المتقدم ذكره وكذلك تم وضع نسخة ورقية كاملة من الإجازات – لمن يرغب من الإخوة الكرام استلامها ورقيا وينطبق عليه الوصف المذكور فيها كذلك – في مركز صلاح للخدمات العلمية بجوار جامعة أم القرى بحي العزيزية بمكة بتكلفة مخفضة للغاية وننبه هاهنا إلى أن نسخة مركز صلاح تحوي على ترجمة من ترجم لنفسه من المشايخ في ظهر الإجازة وفي ذلك مزيد فائدة كما لا يخفى خلافاً للتي في الرابط فليس فيه سوى الإجازة وهو الأصل المقصود .


• موجز عن السماع والإجازة
السماع : السماع من لفظ الشيخ وهو ينقسم إلى إملاء وتحديث من غير إملاء وسواء كان من حفظه أو من كتابه وهذا القسم أرفع الأقسام عند العلماء والأصل في السماع قوله @(( تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ , وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ )) أخرجه أحمد وأبو داود وكذلك قوله@ فيما رواه عنه زيد بن ثابت >
((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ))أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه( ).

الإجازة : الإجازة إذن في الرواية لفظاً أو كتابةً تفيد الإخبار الإجمالي عُرفًا وليست هي شهادة علمية تدل على علم المُجاز ومُكنته في العلوم ولما غاب معناها عن بعض المتأخرين تكلم فيها من تكلم قال الحافظ المؤرخ السخاوي : (وعلى جوازها استقر عمل أهل الحديث قاطبة وصار بعد الخلف إجماعًا
وأحيا الله تعالى بها كثيراً من دواوين الحديث مُبوبِها ومُسندِها مُطولِها ومُختصرِها وألوفا من الاجزاء النثرية مع جملة من المشيخات والمعاجم والفوائد انقطع اتصالها بالسماع واقتديت بشيخي (أي: الحافظ ابن حجر) فمن قبله فوصلت بها جملة.
ورحم الله الحافظ علم الدين البِرزالي حيث بالغ في الاعتناء بطلب الاستجازات من المسندين للصغار ونحوهم .

فكتب غير واحد من الاستدعاءات ألفيا أي: مشتملا على ألف اسم وتبعه أصحابه كابن سعد والواني وانتفع الناس بذلك وما أحسن قول الإمام أحمد (إنها لو بطلت لضاع العلم) .
لذا قال عيسى بن مسكين صاحب سحنون (هي رأس مال كبير) .
وقال أبو الحسن ابن النعمه (ت 567) (لم تزل مشايخنا في قديم الزمان يستعملون هذه الإجازات ويرونها من أنفس الطلبات ويعتقدونها رأس مال الطالب ويرون من عُدِمها المغلوب لا الغالب) انتهى كلام السخاوي
-رحمه الله-
فمن لم ير للإجازة نفعا أو تكلم على فاعلها وطالبها تكبرا أو جهلا يقال له: عليك بمبادئ كتب المصطلح فجدد بها عهدا( )




شكر وتقدير

تتقدم اللجنة المنظمة لمشروع إسنادكم

التابع لأوقاف الرضوان الخيرية بمكة

بالشكر والتقدير لجميع أعضاء المشـروع

ومن تعاون فيه ولو بشطر كلمة( )

داعين ربنا عز وجل لنا ولهم بالتوفيق والسداد












• الخاتمة - نسأل الله حُسنها -

فهذه

(وثيقة العشر الاواخر)

تضمنت غُرر ما يتعلق بالمشروع لعام 1438

مع شيء مما يتعلق بالسماع والإجازة
راجين أن نكون قد وُفقنا لإخراجها إخراجا حسنا( )

داعين الله عز وجل أن يتقبلها منا إنه سميع مجيب

مع التحية والتقدير

مقرونة بالاعتذار عن الخطأ والزلل والتقصير

مشروع إسنادكم
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf وثيقة العشر الأواخر من عام 1438 بمشروع إسنادكم بمكة .pdf‏ (1.50 ميجابايت, المشاهدات 121)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-04-18, 05:03 PM
عبدالعزيز بن صالح المالكي عبدالعزيز بن صالح المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
المشاركات: 161
افتراضي رد: وثيقة العشر الأواخر 1438ه

تنبيه عاجل:
ظهر لكم أيها القراء الكرام الخلل البين في الشكل العام لوثيقة العشر الأواخر 1438 من حيث تداخل الخطوط بعضها ببعض مما أدى إلى خروجها على غير الوجه القشيب الذي طبعت عليه ورقيا قبل ما يزيد على نصف عام؛ فلأجل هذا سيتم إلحاق الوثيقة -بعينها دون إفراد ألفاظها كما رأيتم- المذكورة كرة أخرى في الملتقى واضربوا على ماسبق وعليكم بما سيلحق إن شاء الله.
وقولنا آنفا: ما يزيد على نصف عام، يطرح إشكالا آخر ألا وهو: ألم يكن حق الوثيقة طرحها في الملتقى حين الانتهاء منها في العشر الأخير من ذي الحجة من العام المنصرم1438 ؟
فالجواب : نعم؛ لكن ما حصل في الملتقى مؤخرا من جعله للتصفح دون الكتابة حال دون وضعها فيه إلى أن عادت الكتابة فيه،
والحمدلله رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-04-18, 06:29 AM
عبدالعزيز بن صالح المالكي عبدالعزيز بن صالح المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-05-14
المشاركات: 161
افتراضي رد: وثيقة العشر الأواخر 1438ه

خبر سار:
نضع بين أيديكم وثيقة العشر الأواخر 1438 بحلتها التي خرجت ورقيا قبل ما يزيد على النصف عام ، وقد أشرنا في تنبيه مضى إلى ما يتعلق بذلك ، والله ولي التوفيق.
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf وثيقة المشروع.pdf‏ (7.15 ميجابايت, المشاهدات 226)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-04-18, 01:41 PM
محمد السيد لبيب السيد محمد السيد لبيب السيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-12
المشاركات: 42
افتراضي رد: وثيقة العشر الأواخر 1438ه

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
__________________
أبولبيب السلفي
محمد السيد لبيب السيد
مدونة
أهل الحديث والأثر برأس الترعة
http://mahmaed.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-04-18, 06:37 PM
علاء أمين علاء أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-15
المشاركات: 177
افتراضي رد: وثيقة العشر الأواخر 1438ه

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-08-18, 10:40 PM
نادر وادي نادر وادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-06-11
المشاركات: 170
افتراضي ط±ط¯: ظˆط«ظٹظ‚ط© ط§ظ„ط¹ط´ط± ط§ظ„ط£ظˆط§ط®ط± 1438ظ‡

جزاكم الله خيرا كثيرا
__________________
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-09-18, 08:51 AM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 999
افتراضي رد: وثيقة العشر الأواخر 1438ه

جزاكم الله خيرا كثيرا
__________________
قال البخاري رحمه الله :أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.