ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-02-06, 09:07 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb نص نقل عن شيخ الإسلام في المجاز أحتاج رأيكم في صحة نسبته ودلالته.

قال القاسمي في محاسن التأويل(سورة الفجر): (( قال ابن تيمية في بعض فتاواه:

نحن نقول بالمجاز الذي قام دليله وبالتأويل الجاري على نهج السبيل ولم يوجد في شيء من كلامنا وكلام أحد منا أنا لا نقول بالمجاز والتأويل،والله عند لسان كل قائل،ولكن ننكر من ذلك ما خالف الحق والصواب،وما فتح به الباب إلى هدم السنة والكتاب واللحاق بمحرفة أهل الكتاب.

والمنصوص عن الإمام أحمد وجمهور أصحابه أن القرآن مشتمل على المجاز ولم يعرف عن غيره من الأئمة نص في هذه المسألة وقد ذهب طائفة من العلماء من أصحابه وغيرهم كأبي بكر بن أبي داود وأبي الحسن الخرزي وأبي الفضل التميمي وابن حامد وغيرهم إلى إنكار أن يكون في القرآن مجاز.

وإنما دعاهم إلى ذلك من تحريف المحرفين للقرآن بدعوى المجاز ،قابلوا الضلال بحسم المواد وخيار الأمور التوسط والاقتصاد))


فما قولكم دام فضلكم؟
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-02-06, 11:36 PM
عبد الرحمن السديس عبد الرحمن السديس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-03
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,694
افتراضي

نقل غريب

والأسلوب لا يشبه أسلوب شيخ الإسلام ابن تيمية ألبته .

ومع ذلك لا بد من البحث والتأكد .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-02-06, 11:51 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb

هذا رأيي يا شيخ عبد الرحمن خاصة والعبارات الملونة بالأحمر يستحيل-في نظري - أن يطلقها شيخ الإسلام.

ولكن الشيخ عبد المحسن العسكر يقول أنه بحث عن هذا النقل في كتب شيخ الإسلام فلم يجده ثم عرض هذا النقل على الشيخين :ابن عثيمين رحمه الله وعبد الرحمن البراك حفظه الله فأقراه على أن الأسلوب هو إسلوب شيخ الإسلام.

والحقيقة أنني أتعجب من قول الشيخين فمن تأمل المقطع الأول فقط وقع في قلبه الريبة.

ولكن من أنا أصلا؟!

كل القضية أنني طويلب علم أريد الاسترشاد بإخواني .

ففي انتظار آراء بقية إخواننا.
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27-02-06, 12:00 AM
رمضان أبو مالك رمضان أبو مالك غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 10-11-05
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,729
Lightbulb

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وجدت في موقع " دعوة الإسلام " بإشراف الشيخ محمد بن إبراهيم الحَمَد - حفظه الله - في الكلام على الأسماء والصفات ، والمجاز - ما نصه :

" ..... يقول الشيخ عبدالمحسن العسكر - حفظه الله - في مقدمة مخطوطة له عن المجاز : " وأحسب أن شيخ الإسلام ابن تيمية قد قال بالمجاز في إحدى مراحل عمره ، فقد رأيت في ( محاسن التأويل ) لجمال الدين القاسمي ( ت 1332ه- ) ما هذا نصه : (فذكر هذا النقل) ، ثم قال :

" وبعد أن نقل الشيخ العسكر هذه الفتوى قال : " ومع أنني لم أهتد إلى هذه الفتوى في حظانها من المطبوع من مؤلفات شيخ الإسلام وفتاواه - فإن عدم اهتدائي هذا لا ينفي وجودها في كتابات الشيخ مطلقاً .
بَيْدَ أني مطمئن غير مرتاب في نسبة هذا الكلام إلى شيخ الإسلام - رحمه الله - وذلك لما يلي :
1 / أن المطبوع من أعمال شيخ الإسلام لا يمثل إلا القليل مما كتب في حياته كلها .
وأنت خبير أنه صاحب قلم سيال ، ومكثر من الكتابة جداً ، حتى قال الذهبي : " جاوزت فتاوى ابن تيمية ثلاثمائة مجلد " .
2 / أن من له أدنى صلة بتراث شيخ الإسلام لا ينازع في أن هذا النَّفَسَ نَفَسُه ، والأسلوب أسلوبه ، وقد وقف على هذه الفتوى بعض العلماء فأجابوا بذلك منه-م فضيلة الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - وشيخنا عبدالرحمن البراك أحسن الله إليه .
3 / أن الذي نقل هذه الفتوى من أعظم الناس اطلاعاً في هذا العصر على كتابات الشيخ وتلميذه ابن القيم ، وكان يعيش في بلاد الشام بلاد الشيخين ، ومؤلفات القاسمي وخاصة تفسيره طافحة بالنقولات الكثيرة عنهما .
ثم إنه أحد القلة في عصره الذين نهضوا بالمنهج السلفي ، ومناصرته ، وأوذي في ذلك أذىً كثيراً .
وما كان الشيخ ليلصق بشيخ الإسلام قولاً يتطرق الشك في نسبته إليه " .

http://toislam.net/files.asp?order=3...1&per=556&kkk=

والله المستعان .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-02-06, 12:04 AM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي

جزاك الله خيرا ياشيخ رمضان وقد نقلت كلام العسكر من كتاب فقه اللغة للحمد.
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-02-06, 12:43 AM
رمضان أبو مالك رمضان أبو مالك غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 10-11-05
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,729
Lightbulb

قال شيخ الإسلام في " مجموعه " (7/89 ، 90) :

" وأول من عرف أنه تكلم بلفظ المجاز أبو عبيدة معمر بن المثنى فى كتابه ، ولكن لم يعن بالمجاز ما هو قسيم الحقيقة ، وإنما عني بمجاز الآية ما يعبر به عن الآية ، ولهذا قال من قال من الأصوليين ؛ كأبي الحسين البصرى ، وأمثاله : إنها تعرف الحقيقة من المجاز بطرق ؛ منها نص أهل اللغة على ذلك بأن يقولوا هذا حقيقة وهذا مجاز ؛ فقد تكلم بلا علم ، فإنه ظن أن أهل اللغة قالوا هذا ، ولم يقل ذلك أحد من أهل اللغة ، ولا من سلف الأمة وعلمائها ، وإنما هذا اصطلاح حادث ، والغالب أنه كان من جهة المعتزلة ونحوهم من المتكلمين ، فإنه لم يوجد هذا فى كلام أحد من أهل الفقه ، والأصول ، والتفسير ، والحديث ، ونحوهم من السلف ؛ وهذا الشافعى هو أول من جرد الكلام فى أصول الفقه لم يقسم هذا التقسيم ، ولا تكلم بلفظ : الحقيقة والمجاز ، وكذلك محمد بن الحسن له فى المسائل المبنية على العربية كلام معروف فى الجامع الكبير وغيره ، ولم يتكلم بلفظ : الحقيقة والمجاز ، وكذلك سائر الأئمة لم يوجد لفظ المجاز فى كلام أحد منهم إلا فى كلام أحمد بن حنبل ؛ فإنه قال فى كتاب " الرد على الجهمية " فى قوله : { إنَّا } ، و { نَحْنُ } ، ونحو ذلك فى القرآن : هذا من مجاز اللغة ، يقول الرجل : إنا سنعطيك ، إنا سنفعل ، فذكر أن هذا مجاز اللغة ، وبهذا احتج على مذهبه من أصحابه من قال : إن فى القرآن مجازاً ، كالقاضى أبي يعلى ، وابن عقيل ، وأبي الخطاب ، وغيرهم ، وآخرون من أصحابه منعوا أن يكون فى القرآن مجاز كأبي الحسن الخرزى ، وأبي عبدالله بن حامد ، وأبي الفضل التميمى بن أبى الحسن التميمى ، وكذلك منع أن يكون فى القرآن مجاز محمد بن خويز منداد وغيره من المالكية ، ومنع منه داود بن على ، وابنه أبو بكر ، ومنذر بن سعيد البلوطى ، وصنَّف فيه مصنفاً .
وحكى بعض الناس عن أحمد فى ذلك روايتين ، وأما سائر الأئمة فلم يقل أحد منهم ، ولا من قدماء أصحاب أحمد : إن فى القرآن مجازاً ، لا مالك ، ولا الشافعي ، ولا أبو حنيفة ، فإن تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ، ومجاز إنما اشتهر فى المائة الرابعة ، وظهرت أوائله فى المائة الثالثة ، وما علمته موجوداً فى المائة الثانية اللهم إلا أن يكون أواخرها ، والذين أنكروا أن يكون أحمد وغيره نطقوا بهذا التقسيم قالوا : إن معنى قول أحمد من مجاز اللغة : أي مما يجوز فى اللغة أن يقول الواحد العظيم الذى له أعوان : نحن فعلنا كذا ، ونفعل كذا ، ونحو ذلك ، قالوا : ولم يرد أحمد بذلك أن اللفظ استعمل فى غير ما وضع له ..... " إلخ ما قال - رحمه الله - .

والله أعلم .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-02-06, 12:44 AM
رمضان أبو مالك رمضان أبو مالك غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 10-11-05
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,729
Lightbulb

جزانا الله وإياك أخي الفاضل / أبا فهر ...

وبارك الله فيك .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-02-06, 01:11 AM
مصلح مصلح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-07-04
الدولة: الرياض
المشاركات: 649
افتراضي

بارك الله فيك يا أبا فهر

ما رأيكم في استضافة الشيخ عبدالمحسن العسكر في الملتقى ؟؟

لا سيما وهو ممن جمع علوم الشريعة واللغة وأنه من أطول العلماء

باعاً في معرفة الكتب القديمة والحديثة ..

قال عنه الشيخ العلامة عبدالله بن عقيل في إحد محاضراته المشتهرة :

وهو أبرز طلابي ، وأنا أستفيد منه أكثر مما يستفيد مني
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-02-06, 03:33 PM
أحمد يس أحمد يس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-05
المشاركات: 327
افتراضي

بالإضافة لكلام الشيخ العسكر فقد وجدت كلاما موسعا للدكتور هادي أحمد فرحان الشجيري، وذلك في كتابه (الدراسات اللغوية والنحوية في مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية وأثرها في استنباط الأحكام الشرعية).
وهذا الكتاب رسالة نال بها المؤلف درجة الدكتوراة من كلية الآداب جامعة بغداد.

وقد وضع هذا البحث في هذا الرابط:

http://www.tafsir.org/vb/showpost.ph...2&postcount=15

والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-02-06, 03:41 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
افتراضي

قرأت كلامه وكتابه عندي والتساؤل ما زال قائما.
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:04 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.