ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 11-10-11, 09:21 PM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

قال تعالى: (تعالوا ندعوا أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل) إشارة إلى عدم الاختلاط فجعل كلاً يحضر مع ما يناسبه لا يختلط بغيره، فالصبيان لا يزاحمون مجالس الكبار توقيراً لمجالسهم من اللغط، والنساء لا يُعتاد حضورهن مجالس الرجال غيرة وصوناً للعرض، وهذا كما هو ظاهر عند الجاهليين والمسلمين جميعاً .



قال الله : { يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن } روى الطبري بسند صحيح عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن أن يغطين وجوههن .
معنى قوله تعالى { ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين } : أي كي لا يعرف أشخاصهن أحد، أدنى أي أحرى وأقرب أن يعرفن أنهن حرائر لسن كالإماء، ومؤداه فلا تميز شخوصهن هذا ما يُفسره أئمة التفسير كالطبري وابن المنذر .
من عفاف المرأة الجاهلية تمشي فيسقط غطاء وجهها فتغطي بيد وتتناول الحجاب بيد، قال النابغة يصف :
سقط النصيف ولم ترد إسقاطه * فتناولته واتقتنا باليد
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-10-11, 09:28 PM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

ما من إحسان على الإنسان إلا وله ثمن لا بد أن يؤديه، ولو آجلاً فينبغي للعلماء الحذر من عطاء من لا يرجو الله، ولن يستطيع أحد كبح نفسه عن دفع ثمن الباطل، إلا أولي العزم وأشباههم من العلماء ففرعون طالب موسى بثمن إحسانه القديم فأمره أن يترك الحق، قال تعالى على لسان فرعون لموسى: (ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين) ربّوه أربعين سنة، ولكن أبى أن يدفع ثمنها السكوت عن الحق، فضلاً عن دخول في الباطل .





· كثيرا ما تُطلق الفتنة ويراد بها الإثارة والهرج، مع أن أخطر أنواعها قلب الحقائق والمفاهيم والسكوت عنها (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله) ومن يجيء بالحق ويُظهر أمر الله دارىء للفتنة، ومطالبته بالسكوت درءاً للفتنة هو من الفتنة.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12-10-11, 01:35 AM
عبدالرحمن الوادي عبدالرحمن الوادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
الدولة: الرياض
المشاركات: 430
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

الله المستعان

وفقك الله والشيخ عبدالعزيز لما يحب ويرضى

استمر يارعاك الله
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 12-10-11, 11:13 AM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

الأخ الفاضل عبد الرحمن الوادي
حياك الله
وأسأل الله أن يعنني وأياك ومن يقرأ على ما يحبه ويرضاه



قال نفع الله به
عجبت من اجتماع العقل والسمع والبصر واليد وانكبابها عند الكتابة، ومع ذا يحتاج أحذق الكُتاب إلى ورق مسطر يَهديه حتى لا ينحرف سَطره، فكيف يُريد الوصول بهذا العقل المُجرد بلا انحراف في طريق ممتد أوله عنده ونهايته عند ربه، من غير أن يرسمه الله له: (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)



لا شيء أطغى من العقل على صاحبه، يرى النار ثم يقول ملتمساً من ربه : { يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا }
ثم لو رجع { ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه }
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 12-10-11, 11:20 AM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

أضعف الناس يقينا الذين يقولون ما لا يفعلون وهم الأقل ثباتا على أقوالهم وأكثرهم تقلبا وانتكاسا، وأكثر المنتكسين في التاريخ منظّرون بلا عمل،هذا ما ذكره الله قال:(ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون) بل وينقلبون من وإلى نفس العقيدة والفكرة التي تركوها من قبل قال الله عن دورانهم (الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا)


الأفعال للعقائد مثبتات كالأوتاد للخيام وإلا فأصحابها يطير بهم أدنى رياح الأهواء لذا أكثر الإسلامُ من تفاصيل أعمال الجوارح وتنوعها، وضيّق جانب الإسرار والإكراه،لأن العدل لا ينزل إلا من نفس معتقدة عاملة، فتتزن وتسكن، فالعقيدة تدفع الإنسان إلى العمل، وإذا لم يعمل حقد على المانع، لذا يُنهى عن تخويف مريض الموت بالنار بل يُرجّى، لأن الخوف يدعوه إلى العمل ولا يستطيع لمرضه، فيقنط ويُحبط، وربما حمله ذلك على اليأس التام من النجاة، لأن كفة العقيدة أثقل من كفة العمل، وربما كفر وألحد لتهدأ النفس .


أصحاب العقائد الباطلة إذا عملوا أشد ثباتا من أصحاب عقائد الحق بلا عمل، وأوهى العقائد والأفكار في الأرض التي لا تكثر من تشريع أعمال الجوارح، وأقوى الأعمال تثبيتاً للعبد على دينه الصلاة، لأنها أقوى الأعمال حماية للعقيدة، وكالسياج عليها،تقاوم دخيل الانتكاسات وتغلبها، قال تعالى: (وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر )، والخلل فيها خللٌ في حماية العقيدة، وهشاشة في سياجها .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 12-10-11, 11:28 AM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

التشبّث بالملك يوازي التشبث بأصل الحياة، لذا سمى الله زواله نزعاً { تنزع الملك ممن تشاء } كنزع الروح، قال الفضيل : قلع جبل بالإبر أهون من قلع الرئاسة.



{ ومن يُهن الله فما له من مكرم } ما أضعف الإنسان إذا أراد الله إهانته مهما علا قدره , يُذل العظماء في الدنيا هذا الذل , فكيف بذل الآخرة ؟



كل حاكم ملك بلاداً لأجل سؤدده، إذا خاف على ذهاب ذلك ممن تحته، لا يمتنع عن إبادتهم ولو بقي وحده كفرعون لما خاف موسى قال : { سنُقتل أبناءهم }
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12-10-11, 11:38 AM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

أخطر النتائج نتيجة المعتقد قبل أن يستدل، يتبع دليل الهوى ويدع دليل الهدى:
{ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى}



الحكم في الدين لا يخلو من مداخل الهوى، ولو على فقيه صالح، وهذا خطاب الله لنبيه داود : { يا داوود إنا جعلناك خليفةً في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيُضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب } .
وأي هوى يُخشى منه على نبي، ثم يسلم منه ولي !
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-10-11, 11:41 AM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

......
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 12-10-11, 11:47 AM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي

لا حرمة للأسرار إن خرجت عن حكم الله فيجب إظهارها للمتضرر بها،
جاء رجل لموسى وقال : { يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين }



{ وأنبئكم بما تأكلون وماتدخرون في بيوتكم }
لو كان كشف مدخرات الناس محرما ما جاز لعيسى كشفها، وهذا حل لدرء فساد المال العام فالحلال لايُستحى منه .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 12-10-11, 10:51 PM
أبو محمد العاصمي أبو محمد العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-12-10
المشاركات: 370
افتراضي رد: تأملات في آيات ... للشيخ عبد العزيز الطريفي


كثيرٌ من الناصحين تصدر نصائحهم عن إيمان، وسلامة قلب، وغيرة خالصة، مع غرارة وغفلة عمَّا أُوتِي مانِعو النصيحة من فجور وحذاقة، وفي السنن عنه – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((المؤمن غِرٌّ كريم، والفاجر خِبٌّ لئيم )) والحاجة متحتِّمة للناصح باليقَظَة والفِطنة، وتَمام الدراية، خاصَّة في زمن يَكثُر فيه المتربِّصون بالحق وأهله، وهذا طريق الأنبياء في الخروج من كيد المتربِّصين: ﴿ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ ﴾ [يوسف: 76]، وكيده كيدٌ مشروع لصدِّ كيدٍ ممنوع،
ومع هذا، فغرارةٌ مع إيمانٍ أنفعُ في الدين والدنيا من حذاقةٍ مع فجور .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:05 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.