ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 14-07-05, 01:16 AM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,845
افتراضي

اقتباس:
يرجو أن توضح اعتقاد السلف في الاستواء والاعتقادات الآخرى المنحرفة ؟

الجواب:
اعتقاد السلف في مسألة الاستواء وغيرها من الأمور المشتبهة أو المتشابهة أن السلف
كانوا يثبتون ما أثبته الله تعالى لنفسه مع تفويض العلم بحقيقة هذا الشيء إلى الله
تعالى حيث لا علم لنا به .
س / هل فوّض السلف العلم بحقيقة الصفات؟ أم فوّضوا الكيفية فقط مع إثبات الحقيقة ؟
س/ ما الفرق بين مذهب التفويض المذموم ، وبين مذهب السلف ؟

=========
اقتباس:
وأزيد جزئية فهماً عن العلماء - رحمهم الله تعالى- وعدم فتح ملفات هذه الآيات وخاصة على الملأ كما فعل الإمام مالك -رحمه الله تعالى- حين
دخل عليه رجل فسأله عن قول الله تعالى ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ﴾

فقال - رحمه الله تعالى- "الاستواء معلوم" نعلم أن الله استوى على عرشه كما أخبرنا
في القرآن "والكيف مجهول" كيفية استواء الله على عرشه مجهول لم نره ولم ينقل لنا
وصفه أكثر من هذا ﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ﴾ "والإيمان به واجب" لأنه
خبر في القرآن فلابد أن نؤمن بالأخبار القرآنية أن نصدق بها فلا بد أن نصدق أن
الرحمن مستوٍ على عرشه وإن لم نعلم طبيعة هذا الاستواء والإيمان به واجب "والسؤال
عنه بدعة" فكأنه يدعو إلى عدم التفصيل في هذه الأمور وخاصة بعيداً عن المتخصصين أما
في المجالس العامة والمحافل العامة والخطب والدروس التي يحضرها بسطاء الناس لا يحسن
الكلام في هذا
هذا الكلام هو عين كلام الغزالي في (الاقتصاد ) ..
س/ هل يوجد في دين المسلمين أهل السنة والجماعة ملفات حظر العلماء فتحها متعلقة بصفات الله عز وجل ؟

يقول الشيخ : (وخاصة بعيداً عن المتخصصين أما
في المجالس العامة والمحافل العامة والخطب والدروس التي يحضرها بسطاء الناس لا يحسن
الكلام في هذا
)
س/ ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم إذن حين سأل الجارية عن صفة العلو ؟
ورضي منها أن تقول عن الله: ( في السماء ) ؟أم أنها من المختصّين ؟!!


يقول الشيخ :(فلابد أن نؤمن بالأخبار القرآنية أن نصدق بها )
س/ هل القضية هي أننا نؤمن بالاستواء ، واليد ، والوجه ، ... إلخ ، لأنها ألفاظ وردت في القرآن وفقط ؟!
===
أخيرًا يقول الشيخ : (الإمام
الرازي كان عالماً في العقيدة ومسائل الاعتقاد قبل أن يكون مفسراً
)!
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
  #12  
قديم 14-07-05, 01:25 AM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,845
افتراضي

الحمد لله وحده ...
الأخ الكريم طلال ، بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا ..
ليس عندي كتب للشيخ ، ولا أظن أن له كتبًا ، إلا أن تكون بعض المذكرات والكتيبات في الجامعة ..
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
  #13  
قديم 14-07-05, 01:25 AM
طلال العولقي طلال العولقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-02
المشاركات: 1,418
افتراضي

بارك الله فيكم
info@islamacademy.net
هذا بريد الاخوة في قناة المجد العلمية وهم المسؤولون عن الدورة العلمية التي يفسر فيها الشيخ عبدالبديع - وفقه الله -
فلو استطعت جمع ما كتبته ونسقته في رسالة وارسلته لهم لكان في ذلك فيما ارجو خيرا عظيما ونصحا خالصا للامة
وفقكم الله وبارك فيكم
  #14  
قديم 14-07-05, 01:31 AM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,845
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمود الحنبلي
هل يدل ذلك على أن الشيخ عبد البديع أبو هاشم (حفظه الله) ليس أشعريا ؟
نعم يدل ، فهو دائر بين التأويل والتفويض في الصفات كما سبق وقلت قديمًا ..
ولو كان الرجل أشعريًا ( وهذه التسمية غلبت على مذهب متأخري الأشاعرة ) لأوَّلَ الصفة ، ما فوّض ..
والتمشعر ليس مذهبًا في الصفات فقط .
هو ليس على مذهب السلف على أي حال..
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
  #15  
قديم 14-07-05, 01:35 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

أخي الحبيب الأزهري السلفي - وفقه الله

الأشاعرة يقولون أن للأشعري في المسألة
قول بالتأويل
وقول بالتفويض
كذا يقولون
فحتى لو قال رجل بالتفويض فهذا لايخرجه عن كونه من الأشاعرة

هذا قول الأشاعرة نص عليه ابن السبكي وغيره

وانا مجرد ناقل لاقوالهم (أعني الأشاعرة)

دون الخوض في مسألة الشيخ عبد البديع هاشم - وفقه الله
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
  #16  
قديم 14-07-05, 01:43 AM
أبو داود الكناني أبو داود الكناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-04
المشاركات: 357
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن وهب
أخي الحبيب الأزهري السلفي - وفقه الله

الأشاعرة يقولون أن للأشعري في المسألة
قول بالتأويل
وقول بالتفويض
كذا يقولون
فحتى لو قال رجل بالتفويض فهذا لايخرجه عن كونه من الأشاعرة

هذا قول الأشاعرة نص عليه ابن السبكي وغيره

وانا مجرد ناقل لاقوالهم (أعني الأشاعرة)

دون الخوض في مسألة الشيخ عبد البديع هاشم - وفقه الله
نعم شيخنا ويقول ناظمهم
و أيما نص أوهم التشبيه أوله أو فوض و رم تنزيه

أسأل الله أن يهدينا و إياهم للحق
و أنا أيضا لا أعلم عن الشيخ عبد البديع-وفقه الله-في العقيدة إلا كل خير -والله أعلم
__________________
عَجَباً لأمْرِ المُؤمنِ إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خيرٌ
  #17  
قديم 14-07-05, 01:46 AM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,845
افتراضي

الحمد لله وحده ...
شيخنا الحبيب ابن وهب ،
بارك الله فيكم ، لقد غاب هذا عن بالي حتى آخر مشاركة ، لذلك نبهت أن متأخري الأشاعرة ليسوا كذلك في حد ما أعلم ..
وهذا الذي أشرتَ إليه شيخنا ابن وهب ، لعله يزيح إشكالاً وهو دفاع الشيخ عن الأشاعرة على الرّغم من كونه يكثر من التفويض ..
فهل تعلم أحدًا من المنتسبين إلى الأشعري اليوم يسلك التفويض دون التأويل ؟
بارك الله فيكم ،، تعليقكم نفيس كالمعتاد ..
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
  #18  
قديم 14-07-05, 07:04 AM
أبو حذيفة الحنبلىّ أبو حذيفة الحنبلىّ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-05
المشاركات: 232
افتراضي

من قال بأنّ الشيخ بديع أشعرى "؟؟؟؟
هل هناك أحد واجهه بهذا و الشيخ التزمه ؟؟؟؟
بل أنا قد حدّثت من قبل ثقة ما يجعلنى لا أنسب الشيخ للأشاعرة الا بعد سؤاله و التأكد منه ...

لأنّ الشيخ معروف عنه أنّه مفسّر و قد يكون تأثر بطريقة بعض المفسرين و لكنه غير متعمق أو دارس لمسألة الصفات و اعتقاد أهل السنّة فيها بل هذا ما حدّثت به من قبل أحد الثقات ..!.!
فيجب التأكد و الله أعلم ....
و التحفظ على نسب الشيخ للأشاعرة ..!!
فقد يكون هذا مصدره جهل بالمسألة و الله أعلم
__________________
طوبى لمن سهرت بالليل عيناه وبات في قلق من حب مولاه
وقام يرعى نجوم الليل منفردا شوقا اليه وعين الله ترعاه
  #19  
قديم 20-11-05, 01:00 AM
قتادة قتادة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-11-05
المشاركات: 6
Lightbulb دفاع عن الشيخ عبد البديع أبو هاشم

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الحمد لله و الصلاة و السلام على خير خلق الله
فهذه مشاركة و ضعتها للرد عن عرض عالم من علماء أهل السنة له فضل على مما اتهم به من اتهامات فى عقيدته و أدت من بعض الإخوة إلى التحذير منه حيث اتهموه بالتفويض
عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة حديث رقم : 6262 في صحيح الجامع

و فيما يلى نص من كلام الشيخ من رده على أحد الأسئلة التى وردت له أثناء شرحه للتفسير على قناة المجد العلمية يبين فيها عقيدته

و كان السؤال: كما هو معلوم من عقيدة أهل السنة والجماعة أن القرآن غير مخلوق تكلم الله به حقيقة منه المحكم ومنه المتشابه إلى آخر المعتقد، فهل تكرار قصة موسى مع فرعون من متشابه القرآن؟ وما الحكمة من تكرار قصة موسى مع فرعون كثيراً في القرآن الكريم وفي مواضع
شتى دون غيره من الأنبياء؟
و كان من جواب الشيخ :القرآن الكريم كلام الله غير مخلوق تكلم الله به حقيقة ومنه المحكم والمتشابه،
المحكم بمعنى الواضح المعنى الذي لا يشتبه معناه وهذا في الآيات في آيات التكليف، حتى لا يشتبه معناها علينا فنعلم ماذا يريد الله منا، بالأمر والنهي،ومن المتشابه الذي اشتبه معناه، أي نعرف معناه اللغوي عندنا نحن الخلق ونعرف أن الله – تعالى- وصف به نفسه أما كيفيته بالنسبة لله فأمر متشابه؛ لأننا لا نعلمه كوصف الله باليد والوجه ونحو ذلك، هذا متشابه ﴿ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 7]، إنما نعلم أن لله يداً أن لله وجهاً، أن الله استوى على عرشه استواءً يليق به -سبحانه وتعالى- كيف؟ الله أعلم، كيفية ذلك لا يعلمها إلا الله -سبحانه تعالى- قصة موسى -عليه السلام- ليست من هذا المتشابه؛ لأنها واضحة وصريحة وليس فيها ما يشتبه فيه إنما قد تكون من المتشابه بمعنى آخر فكلمة متشابه في اللغة تطلق على ما أشبه بعضه بعضاً،

فهذا نص على أن الشيخ يفوض الكيف و لا يفوض المعنى
و تجدونه على الرابط التالى:
http://www.islamacademy.net/library/...Id=712&lang=Ar

كما أنى و بعد أن قرأت الإتهامات التى وجهت للشيخ قمت بالإتصال به على الرقم الذى نشره أحد الإخوة الذين هاجموا الشيخ و أخبرته عن الكلام الذى أثير ضده بالموقع فحزن لذلك جدا و أخبرنى صراحة أن المقصود من كلامه هو تفويض الكيف لا معنى

و من أراد التأكد فهذا هو رقم الشيخ 022956801
فليتصل به و يسئله عن معتقده بدلاً من إلقاء الإتهامات بدون دليل
فهو عالم جليل من أهل السنة و نحسبه على خير
و رجاء من الأخوة الأفاضل التثبت قبل إلقاء الإتهامات
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا )
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:25 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.