ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 05-02-07, 09:32 AM
عبد عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-05
المشاركات: 694
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحسـان العتيـبي مشاهدة المشاركة
قال ابن الحاج - فيما يجب على مؤدب الأطفال - :

ويتعين عليه أن يمنع الصبيان مما اعتاده بعضهم من أنهم يمسحون الألواح أو بعضها ببصاقهم وذلك لا يجوز ; لأن البصاق مستقذر ؛ وفيه امتهان ، والموضع موضع ترفيع وتعظيم وتبجيل ، فيُجل عن ذلك ويُنزَّه .

" المدخل " ( 2 / 318 ) .

قال الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي ( 1 / 74 ) :

( فائدة ) :

البصاق مستقذر , وإن كان طاهراً ، فلذا اشتد نكير ابن العربي في " المعارضة " على من يلطخ صفحات أوراق مصحف أو كتاب ليسهل قلبها قائلا : إنا لله على غلبة الجهل المؤدي إلى الكفر .
وقال ابن الحاج : لا يجوز مسح لوح القرآن أو بعضه بالبصاق ويتعين على معلم الصبيان أن يمنعهم من ذلك .

انتهى


جزاك الله خيرا.

لو كان مستقذراً لما ليّنت عائشة رضي الله عنها السواك بريقها للنبي صلى الله عليه وسلم ، وبه استدل الحنابلة على طهارة الريق ، وكما هي القاعدة الفقهية (التابع تابع) فالريق ليس شيئاً منفصلاً عن الريق بل هو هو يأخذ حكمه بأنه ليس بمستقذر.
__________________
" قال الحسن رضي الله عنه ، وسمع متكلماً يعظ فلم تقع موعظته بموضع من قلبه ولم يرق عندها: ياهذا إن بقلبك لشراً أو بقلبي !" (البيـان والتبييـن ، ص 59).
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 05-02-07, 10:13 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

جزاك الله خيراً
" البصاق " غير " الريق "
قال الثعالبي: البصق والبزق هو الريق إذا رمي به، ومادام في فم الإنسان فهو ريق ورضاب، فإذا علك فهو عصب، فإذا سال فهو لعاب.
وفي " القاموس المحيط " :
البُصاقُ، كغُرابٍ، والبُساقُ والبُزاقُ ماءُ الفَمِ إذا خَرَجَ منه، وما دَام فيه فَـ " رِيقٌ " .
وفي " تاج العروس " :
البُصاقُ كشُرابٍ وكذا البُساقُ والبزاقُ ثلاث لُغاتٍ أَفصَحُهُنَ بالصادِ ولذلك تَعَرَّضَ لشَرْحِه فقالَ : ماءُ الفَم إِذا خرَج منه وما دامَ فيهِ فَرِيق هَذَا هو الفَرْق بينَهما .
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 05-02-07, 10:15 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

مكرر
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 05-02-07, 12:04 PM
عبد عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-05
المشاركات: 694
افتراضي

بارك الله فيــك.

إذاً الفرق هو من حيث الفعل و الموضع (داخل الفم أو خارجه) لا من حيث "الـمــادة" ، فمن حيث الأخير هما شيء واحد لا فرق بينهما. هذا ما أردته. وبهذا الاعتبار لا استقذار.

وقد نقلت عن الثعالبي: البصق والبزق هو الريق إذا رمي به،
__________________
" قال الحسن رضي الله عنه ، وسمع متكلماً يعظ فلم تقع موعظته بموضع من قلبه ولم يرق عندها: ياهذا إن بقلبك لشراً أو بقلبي !" (البيـان والتبييـن ، ص 59).
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 05-02-07, 12:05 PM
عبد عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-05
المشاركات: 694
افتراضي

بارك الله فيــك.

إذاً الفرق هو من حيث الفعل و الموضع (داخل الفم أو خارجه) لا من حيث "الـمــادة" ، فمن حيث الأخير هما شيء واحد لا فرق بينهما. هذا ما أردته. وبهذا الاعتبار لا استقذار.

وقد نقلت عن الثعالبي: البصق والبزق هو الريق إذا رمي به،
__________________
" قال الحسن رضي الله عنه ، وسمع متكلماً يعظ فلم تقع موعظته بموضع من قلبه ولم يرق عندها: ياهذا إن بقلبك لشراً أو بقلبي !" (البيـان والتبييـن ، ص 59).
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 05-02-07, 12:39 PM
عبد عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-05
المشاركات: 694
افتراضي

التكرار حصل معي نتيجة خلل في استجابة الشبكة. اعتذر عن هذا الذي حصل.
__________________
" قال الحسن رضي الله عنه ، وسمع متكلماً يعظ فلم تقع موعظته بموضع من قلبه ولم يرق عندها: ياهذا إن بقلبك لشراً أو بقلبي !" (البيـان والتبييـن ، ص 59).
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 10-02-07, 11:37 PM
عبد السلام بن محمد - أبو ندى عبد السلام بن محمد - أبو ندى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-05
المشاركات: 428
افتراضي

من أي منظومة البيتان اللذان استشهد بهما الشيخ ؟
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 11-06-16, 05:14 PM
أبو أنس الحجازي أبو أنس الحجازي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-12
المشاركات: 600
افتراضي رد: فائدة ... حكم قلب الأوراق بريق اللسان ؟ ماذا قال الشنقيطي حفظه الله

موضوع رائع ومناقشة مفيدة ليتكم تواصلون
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 16-03-17, 09:04 AM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,663
افتراضي رد: فائدة ... حكم قلب الأوراق بريق اللسان ؟ ماذا قال الشنقيطي حفظه الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس الحجازي مشاهدة المشاركة
موضوع رائع ومناقشة مفيدة ليتكم تواصلون
صدقت !
لكنهم لم يواصلوا !
ولعلهم ذهبوا ...
ولعل بعضهم تحت الأرض !
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 17-05-19, 07:29 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,663
افتراضي رد: فائدة ... حكم قلب الأوراق بريق اللسان ؟ ماذا قال الشنقيطي حفظه الله

سئل العلامة ابن باز رحمه الله :
ما رأيكم فيمن يقول للذي يضع ريقه على أصبعه ليقلب صفحات القرآن: هذا سوء أدب مع القرآن؟

فأجاب :
" لا حرج في ذلك، ترطيب الإصبع لتسهيل قلب الصحائف لا حرج في ذلك، ليس في هذا سوء أدب, وليس في هذا احتقار، بل هو مما يعين على رفع الصفحة, ولا يضر المصحف شيء " انتهى .
(نور على الدرب).
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:59 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.