ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-04-19, 11:07 AM
عبدالملك المناحي عبدالملك المناحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-07
المشاركات: 13
افتراضي من خوارم المروءة : الإشراف العلمي على رسائل النساء، تفضيل تغريدات النساء...

الأخوة الأفاضل بما أن المروءة تأمر الإنسان بالأجمل والأكرم، وتجمل صاحبها بما يزينه وتحصنه مما يشوبه وتصونه مما يعيبه وتجنبه ما يشوبه من تهم بحيث يكون للمعالى أهلاً وعن المذام بمنأى

مما يلحظ في الأونة الأخيرة انتشار بعض خوارم المروءة يظنها البعض من المباحات التي لا تخلُّ بالمروءة منها:

- الإشراف على النساء في الرسائل العلمية
- المجالس العلمية في الجامعات والنقاشات بين الجنسين في مهام العمل.
- تفضيل بعض تغريدات النساء في تويتر.
-التحدث بلغات أجنبية في وسائل التواصل كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " ما تكلم الرجل الفارسية إلا خبَّ، ولا خبَّ إلا نقصت مروءته "
-تخصص الرجال في أمراض النساء والحمل والولادة.
- تجميع عضو التدريس الطالبات في قروب في الواتساب.
- سماح عضو التدريس بالنقاشات داخل قاعة الدرس بين الطلاب والطالبات.
- كثرة وضع علامات التبسم في وسائل التواصل مع كثرة المتابعين من الجنسين.
-التغريد بالحب وقصص وشعر المحبين.
- محاسبة الرجال والنساء عن الكاشير المخالف لجنسهم مع وجود البديل في نفس المحل.
- طلب تقديم كتاب أو تحكيم استبانة - من عضو تدريس أو عضوة تدريس- مع وجود البديل.
-مناقشة الرسائل العلمية للنساء ومناقشة النساء لرسائل الرجال.
__________________
ويا موقداً ناراً لغيرك ضوءها .... وحر لظاها بين جنبيك يضرم

أهذا جنى العلم الذي قد غرسته .... وذا الذي قد كنت ترجوه يطعم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-04-19, 01:27 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
المشاركات: 1,620
افتراضي رد: من خوارم المروءة : الإشراف العلمي على رسائل النساء، تفضيل تغريدات النساء...

شكرا لك - اخ عبدالملك - عى المقال اللطيف ،، ولكن ينبغي ان تعلم بأنه لا توجد ادلة مخصوصة - في الواقع ولا دليل صحيح واحد - يتعلق بخوارم المروءة وقيودها وضبطها ،، كل ما هنالك هي آراء استحسانية يفضلها قوم ببلاد قد يعاكسها قوم آخرون بغير تلك البلاد ،، وقد يخرم المروءة لبسك للبدلة والكرفتة او البرنص المغربي المخطط وزاهي الالوان وتكون شاذا مستقبحا بالاماكن العامة والدوائر الحكومية في نجد ولكن لبسك للشماغ والعقال في الرباط او القاهرة - دعنا من بلاد العجم التي الحال فيها اسوأ - فتظهر للقوم كأنك مهرج أو مستظرف ،، فما خرم عندك هو المروءة والمعروف عند غيرك وبالعكس ،، وتذكر يرحمك الله بأن ارض الله ليست هي الخليج العربي ولسنا نحن كل سكان البسيطة ولا حتى ‎%‎1 من اهل الارض ،، ولا نبلغ نحن اهل الخليج العُشر من جملة المسلمين فلا يجوز ان نضلل اهل الاسلام او نبدعهم بجراة وجزاف لكونهم لا يلبسون مثلنا او لا يعتادون عاداتنا ولا في دينهم وحياتهم يمشون محل خطانا ،، فليس من الحكمة ان نجعل زينا هو المروءة وما عداه خارما لمروءة المسلمين ،، اما فيما يتعلق بالوظيفة فما الذي يمنع مسلمة من العمل جنب مسلم اذا امنت الخلوة وامن الميل والاستمالة ؟ واعلم بان لبس العباءة السوداء ليس من دين الله - والقائل بسنيته يدين بنصوص مغلوط في فهمها تحت خلاف معلوم في شذوذ هذا المذهب الشائع بالخليج والذي انا افعله مثلك مع نسائي غيرة وعادة وليست ديانة - ،، واما التدريس والاشراف للرجال على النساء ،، فاختصره لك بالنصيحة بأن تقرأ ترجمة الامامة الجليلة ( نعم الامامة ) المحدثة الحافظة المشهورة التي تقطعت للرحلة اليها اكباد الابل ( شهدة الكاتبة ) ،، واتبعها بترجمة الامامات بنات الامام ابن عبدالهادي ،، وستتضح لك امور كثيرة ان شاء الله ،، وليس من الحسن ان يعمد احدنا لعادات قومه او رأيا تعوده من جماعة خالطهم فيجعله الدين ثم اذا نظر لما بين يديه لم يجد دليلا واحدا صحيحا وصريحا يسند مذهبه ،، فلو على ما تقول لما جاز ان يطبب رجل لامراة ولا العكس ولكانت غزوة بني قريظة وما تلاها من احداث واحكام معلومة باطلة لبطلان اصلها لو مشينا على المبدا الذي تفضلت بكتابته ،، اخي الجليل ن عدلت الجلسة وتجردت بالبحث بعيدا عن صحبك وشيوخك وقومك فستجد ان الاصل الاباحة ما انتفى المانع او انتفت المحاذير ولو قلت بشئ من ذلك لطولبت بالدليل - بعيدا عن شعار التحكم وزعم سد الذريعة الذي لا دليل عليه اصلا - وستجد ان دين الله اوسع وايسر مما يغل بعض اهل السنة ايديهم في اعناقهم وحرموا طيبات الله من عند انفسهم ضيقوا ما وسع الله عليهم وحرموا ما اباح الله لهم ،، والله الهادي المعين .

.
__________________
لو كنت أعرف سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-04-19, 01:29 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,662
افتراضي رد: من خوارم المروءة : الإشراف العلمي على رسائل النساء، تفضيل تغريدات النساء...

جزاك الله خيرا على حرصك وغيرتك !
لكن بعضا منها فيها نظر!! إلا إذا لم أفهم المقصود جيدا !!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-04-19, 11:53 PM
ابو ناصر المدني ابو ناصر المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-05-15
المشاركات: 910
افتراضي رد: من خوارم المروءة : الإشراف العلمي على رسائل النساء، تفضيل تغريدات النساء...

أدلة تحريم الاختلاط
السؤال
أريد أنا وزوجي أن نحضر دروساً في اللغة العربية والفصول مختلطة مع علمنا بأن الاختلاط لا يجوز . فما هو الاختلاط ؟ وما الحكم مع الدليل ؟
تفاصيل إضافية: الفصل به 10 طلاب معظمهم نساء فهل أحضره أنا وزوجي ومنهم غير مسلمين.

نص الجواب
الحمد لله

اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد ، وامتزاج بعضهم في بعض ، ودخول بعضهم في بعض ، ومزاحمة بعضهم لبعض ، وكشف النّساء على الرّجال ، كلّ ذلك من الأمور المحرّمة في الشريعة لأنّ ذلك من أسباب الفتنة وثوران الشهوات ومن الدّواعي للوقوع في الفواحش والآثام .

والأدلة على تحريم الاختلاط في الكتاب والسنّة كثيرة ومنها :

قوله سبحانه : وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن الأحزاب 53.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .

وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :

عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).

ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .

وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم رقم 664

وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .

وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .

وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .

ونحن نعلم أنّ الاختلاط ومزاحمة النساء للرّجال ممّا عمّت به البلوى في هذا الزّمان في أكثر الأماكن كالأسواق والمستشفيات والجامعات وغيرها ولكننا :

أولا : لا نختاره ولا نرضى به وبالذّات في المحاضرات الدّينية والمجالس الإدارية في المراكز الإسلامية .

ثانيا : نتخذ الوسائل لتلافي الاختلاط مع تحقيق ما أمكن من المصالح ، مثل عزل مكان الرجال عن النساء ، وتخصيص أبواب للفريقين ، واستعمال وسائل الاتّصالات الحديثة لإيصال الصوت ، وتسريع الوصول إلى الكفاية في تعليم النساء للنساء وهكذا .

ثانيا : نتقي الله ما استطعنا باستعمال غضّ البصر ومجاهدة النّفس .

https://islamqa.info/ar/answers/1200...84%D8%A7%D8%B7
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-05-19, 01:01 PM
يوسف الكثيري يوسف الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-16
المشاركات: 119
افتراضي رد: من خوارم المروءة : الإشراف العلمي على رسائل النساء، تفضيل تغريدات النساء...

بارك الله فيك أخي صاحب الموضوع

أوافقك الرأي في جلها
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-05-19, 03:26 PM
أحمد فوزي وجيه أحمد فوزي وجيه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: القاهرة
المشاركات: 67
افتراضي رد: من خوارم المروءة : الإشراف العلمي على رسائل النساء، تفضيل تغريدات النساء...

لا اريد ان اذهب بالموضوع الي غير ما اراد صاحبه لكن استوقفني قوله:
تفضيل بعض تغريدات النساء في تويتر.
فهذا الامر انا لمسته في كثير من الاخوة المشتغلين بالدعوة ورد الشبهات عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي فمثلا اذا وضع مقطع على الفيس أو اليوتيوب تاتيه التعليقات كثيرة تحت هذا المقطع فاذا كان التعليق مسجل باسم امراة جاءها الرد علىالفور وبالتفصيل ... بخلاف التعليقات الاخرى من الذكور لا تاخذ نفس الاهتمام بل قد لا يقوم بالرد اصلا حتى لو كان التعليق اكثر اهمية لا يهتم به كاهتمامه بتعليقات النساء والله المستعان
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-05-19, 06:25 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,662
افتراضي رد: من خوارم المروءة : الإشراف العلمي على رسائل النساء، تفضيل تغريدات النساء...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد فوزي وجيه مشاهدة المشاركة
لا اريد ان اذهب بالموضوع الي غير ما اراد صاحبه لكن استوقفني قوله:
تفضيل بعض تغريدات النساء في تويتر.
فهذا الامر انا لمسته في كثير من الاخوة المشتغلين بالدعوة ورد الشبهات عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي فمثلا اذا وضع مقطع على الفيس أو اليوتيوب تاتيه التعليقات كثيرة تحت هذا المقطع فاذا كان التعليق مسجل باسم امراة جاءها الرد علىالفور وبالتفصيل ... بخلاف التعليقات الاخرى من الذكور لا تاخذ نفس الاهتمام بل قد لا يقوم بالرد اصلا حتى لو كان التعليق اكثر اهمية لا يهتم به كاهتمامه بتعليقات النساء والله المستعان
صدقت !
فخير للمرأة أن تراقب وتستفيد إن كان ولابد من دخولها هذه الأماكن ! فلتأخذ الفائدة دون تعليقات إلا إذا كانت صيادة - ابتسامة- فمنهن من تبحث عن عريس!!!
لكن بالتقوى ينال المنى! لا بغيره !
والله الموفق!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.