ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى السيرة والتاريخ والأنساب

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 08-10-10, 03:22 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

بارك الله فيك :

كلامكـ جميل يا أبو البركات؛ ولكن الأمر أكبر من عنوان الموضوع : ( هل له عقب أم لم يعقب ؟ ) فالداهية الكبرى والمصيبة العظمى أن شيعة كسرى وآل بيت النار يؤمنوا بأن المهدي عندهم مجوسي فارسي من أبناء صاحب الإيوان؛ فقالوا عن صاحب الزمان المهدي المنتظر عندهم أنَّ :
أمه : نرجس بنت يشوما بن قيصر عظيم الروم
وأباه : يزدجرد بن شهريار عظيم كسرى فارس

وهذا من كتبهم ! فعلى بني هاشم السلام .. ويآل لقريش من انتزع شرفهم ... وويل للعرب من المهدي المنتظر ( خسرو مجوس !)
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 08-10-10, 05:15 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

يقول الزنديق الأكبر الخميني الفارسي في كتابه ( زُلال ما قبل الظهور ) ص445 - 446 :

[ إنني أدعي وبجرأةٍ أن شعب إيران بجماهيره المليونية في العصر الحاضر هو أفضل من شعب الحجاز في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله، وشعب الكوفة والعراق على عهد أمير المؤمنين والحسين بن علي صلوات الله عليه وسلامه عليهما، فالحجاز الذي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله حتى المسلمون لم يكونوا يطيعونه وكانوا يتخلفون عن الحرب بشتى الذرائع ] .
!
!
!
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 08-10-10, 11:28 PM
عبدالإله بن أبي عبدالإله عبدالإله بن أبي عبدالإله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

بارك الله فيك أخي مصعب وفهمتَ المقصود فالمسألة ليس أن له عقب أو لا ... بل إثبات أن ليس له عقب معناه هدم لمعتقد شيعة الشيطان
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 10-10-10, 10:04 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

يقول الزنديق الفارسي علي الكوراني في كتابه ( عصر الظهور للمهدي ) :

[ إنَّ من الأمور الملفتة كثرة الأحاديث النبوية في مدح الفرس في مصادر السنيين؛ وقلتها في مصادر الشيعة !؛ حتى أن الباحث يستطيع أن يؤلف من صحاح السنة ومسانيدهم كتاباً في مناقب الإيرانيين وتفضيلهم على العرب ! ] .
!
!
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 10-10-10, 11:31 PM
عبد القادر مطهر عبد القادر مطهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 518
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله بن أبي عبدالإله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الإمام الحسن العسكري ( المعصوم عند الرافضة ) هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقبا ؟
انظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=192498

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 11-10-10, 01:14 AM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

( صحابة رسول الله كفار خالدون في النار وكسرى المجوسي صاحب الإيوان ملك فارس النار عليه محرمة ) !

قال الزنديق الأكبر المجلسي الفارسي مبغض العرب في كتابه بحار الأنوار :
[ عن أبي الأحوص؛ عن أبيه؛ عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى وكان معه دلف بن مجير؛ فلما صلى ! قام؛ وقال لدلف : قم معي؛ وكان معه جماعة من أهل ساباط؛ فما زال يطوف منازل كسرى؛ ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ؛ ويقول دلف : هو والله كذلك ؛ فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ؛ ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الأشياء في هذه المساكن؛ ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة؛ فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة !؛ ثم جاء عليه السلام إلى الإيوان وجلس فيه : ودعا بطشت فيه ماء ؛ فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت؛ ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟؛ فقالت الجمجمة : بلسان فصيح! : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين؛ وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان ؛ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : كيف حالك ؟؛ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً لا أرضى بظلم؛ ولكن كنت على دين المجوس ؛ وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد؛ فهممت أن أؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والأرض؛ ومن شرف أهل بيته ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك؛ فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم أؤمن؛ فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به؛ ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية؛ وأنا في النار والنار محرمة علي ]
!
!
!
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 11-10-10, 01:44 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

( التشيع الخطة التي وضعها كسرى ملك فارس مع الموبذان عندما ظهرت علامات مولد النبي محمد تبشر بسقوط ملك فارس وانهدام الإيوان وخمود النيران للمجوس ) :

؛؛؛ رؤيا وهواجس تبشر بسقوط مُلكـ فارس ؛؛؛

أخرج البيهقي في دلائل النبوة ؛ وأبو نعيم في علامات النبوة ؛ والخرائطي في الهواتف والجان ؛ وابن عساكر في تاريخه ؛ والفريابي في أعلام النبوة؛ قالوا :
( روى أبي أيوب يعلى بن عمران البجلي؛ عن مخزوم بن هاني المخزومي؛ عن أبيه وأتت له مائة وخمسون سنة قال: لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إرتجس إيوان كسرى ؛ وسقطت منه أربعة عشرة شرفةً ؛ وخمدت نار فارس ؛ ولم تخمد قبل ذلك ألف عامٍ ؛ فلما أصبح كسرى أفزعه ذلك؛ فتصبر عليه تشجعاً؛ فلما قل صبره رأى أن لا يستر الفزع عن وزرائه؛ فلبس تاجه ؛ وقعد على سريره ؛ و جمع وزراءه و مرازبته و أخبرهم برؤياه وما رأى؛ فبينما هم كذلك إذ ورد عليه الكتاب بخمود النار؛ فازداد غماً إلى غمه ؛ فقال له الموبذان : وأنا أصلح الله الملك؛ قد رأيت في هذه الليلة إبلاً صعاباً؛ تقود خيلاً عراباً ؛ قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادنا؛ فقال أي شيء يكون يا موبذان ؟؟؛ قال : حادثة تكون من ناحية العرب؛ فكتب كسرى إلى النعمان بن المنذر إبعث إليَّ برجل عالمٌ أسأله عما أريد؛ فوجه إليه عبد المسيح بن عمرو بن نفيلة الغساني؛ فلما قدم عليه قال له كسرى : ألك علم بما أريد أن أسألك عنه ؟؟؛ قال: ليخبرني الملك؛ فإن كان عندي منه علم وإلا أخبرتك بمن يعلمه؛ فأخبره الخبر؛ فقال لكسرى: علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام؛ يقال له: سطيح ؛قال كسرى : فأته فاسأله عما أخبرتك به ثم جئني بجوابه؛ فخرج عبد المسيح حتى انتهى إلى سطيح وقد اشفى على الموت؛ فسلم عليه؛ فلما سمع سطيح سلامه رفع رأسه وقال :
عبد المسيح
على جمل مشيح
أقبل إلى سطيح
وقد أوفى على الضريح
بعثك ملك بني ساسان
لارتجاس الإيوان
وخمود النيران
ورؤيا الموبذان
رأى إبلا صعابا
تقود خيلا عِرابا
قد قطعت دجلة
وانتشرت في بلادها
يا عبد المسيح : إذا كثرت التلاوة ؛؛ وظهر صاحب الهراوة ؛؛ وفاض وادي السماوة ؛؛ وغاضت بحيرة ساوة ؛؛ وخمدت نار فارس ؛؛ فليس الشام لسطيح شاما ؛؛ يملك منهم ملوك وملكات ؛؛ على عدد الشرفات ؛؛ وكل ما هو آت آت
ثم قضى سطيح مكانه فأتى عبد المسيح إلى كسرى فأخبره؛ فقال كسرى : إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكاً؛ كانت أمور وأمور !!؛ فملك منهم عشرة في أربع سنين ؛ وملك الباقون إلى أن زال ملكهم عن يزدجر الرابع عشر بعد اثنتي عشرة سنة في خلافة عمر بن الخطاب ) .
!
!
!
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 11-10-10, 04:09 PM
أبو راشد التواتي أبو راشد التواتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-05
المشاركات: 357
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

فعلا اجهل الناس الروافض واغباهم
__________________
قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
من جالس صاحب بدعة لم يعط الحكمة
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 11-10-10, 09:17 PM
أبو سليمان الجسمي أبو سليمان الجسمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
الدولة: الإمارات العربية المتحدة
المشاركات: 1,137
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

جزاكم الله خيرا .
__________________
إن الروافض شر من وطئ الحصى ــــــ من كل إنس ناطق أو جان
( أبو محمد الأندلسي القحطاني )
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 12-10-10, 11:07 PM
عبد الله الشريف عبد الله الشريف غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 12-10-10
المشاركات: 68
افتراضي رد: الحسن العسكري هل أثبت أحد من المؤرخين أو النسابة له عقب ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وآل كل وسائر التابعين وبعد :

أتشرف بانضمامي إليكم في هذا المنتدى والله أسأل أن يوفقنا ويلهمنا الصواب في القول والعمل ،
أما بالنسبة لسؤالك بالنسبة للإمام الحسن بن علي العسكري فلا عقب له بإجماع علماء النسب
ولك أن ترجع إلى ابن عنبة في كتابه عمدة الطالب ، وشيخ الشرف العبيدلي والأزورقاني ، والرازي في
الشجرة المباركة والسمرقندي في أنساب الطالبيين والمجدي في أنساب الطالبيين للعمري
والمشجر الكشاف أو بحر الأنساب للنجفي بدون زيادة الكتبي والأغصان للفضيل ( معاصر ) وغيرهم
من علماء النسب المشهود لهم بالفضل والعلم ، أما ذرية حسين الفاسي وغيرهم ممن ينتسبون
إلى المهدي بن الحسن العسكري فهم بهذا العمود نسبهم باطل لا يصح ولا أنكر ولا أثبت شرفهم
وسيادتهم والله أعلم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.